Rebelión de Mariela
Ha lucido como l'enfant terrible del parlamento cubano, atreviéndose,
por primera vez dentro del castrismo, a no estar de acuerdo, mediante su
voto insurrecto, individual y aislado, con un proyecto oficial
jueves, agosto 21, 2014 | Wichy García Fuentes
SONORA, México.- De nuevo se volvió noticia internacional otra
escaramuza de producción nacional, una de esas que estimulan la
imaginación y ofrecen esperanzas a la gente de buena fe: Mariela Castro,
la infanta, la hija del regente y sobrina del rey padre, ha levantado su
solitaria mano para votar en contra de un proyecto de Código del
Trabajo, en la Asamblea Nacional del Poder Popular, que es algo así como
un parlamento, pero donde lo más normal es que nadie esté en desacuerdo
con nada, jamás.
El gesto de rebeldía parece haber impactado en los medios
internacionales, aun cuando tuvo lugar hace más de medio año, que así
son las cosas cuando se trata de Cuba. Allí las notas relevantes tienen
su propio ritmo y su muy particular temporada de asombro, según consigan
salir a flote o alguien interesado se atreva a revelarlas.
Claro que, si lo vemos desde un ángulo circunstancial, la reseña,
incluso tardía, sigue siendo apetitosa. El parlamento cubano es una
entidad diseñada para la más absoluta unanimidad. Ahí no se admiten
réplicas ni objeciones a los decretos que redactan un pequeño grupo de
escogidos. Los diputados sólo se sientan en ese lugar para, a nombre de
la masa popular, decirle que sí, y aplaudir con afectada vehemencia a
cuanta cosa se le ocurra a los más altos dignatarios, sea o no
razonable. A ninguno de los 612 aplaudidores se le ocurriría jamás
cuestionar la funcionalidad de una estrategia, porque no es ese su papel
en la asamblea.
Mariela Castro, por tanto, ha lucido como l'enfant terrible del
parlamento cubano, atreviéndose, por primera vez dentro del castrismo, a
no estar de acuerdo, mediante su voto insurrecto, individual y aislado,
con un proyecto oficial. Al menos no en su totalidad. Porque lo único en
lo que discrepó fue en la no inclusión de los transgéneros y enfermos de
VIH en la nueva legislación del trabajo. Pero a la prensa internacional
le ha impactado saberlo, y hasta cierto analista de tendencia
complaciente ha llegado a afirmar que aquello podría ser "un anticipo de
una mayor dinámica legislativa" y hasta "un acto auténtico de la
sociedad civil cubana"…
El sonido de un frenazo
Un momento… Nadie, fuera de una consentida descendiente del apellido
Castro se atrevería a discrepar en esa Asamblea Nacional. El supuesto
virus que pudiera fracturar a la impuesta unanimidad legislativa en
Cuba, ni siquiera tiene un buen caldo de cultivo para propagarse, mucho
menos para ser el anuncio de una nueva era de diferencias, discusión y
consenso reflexivo entre quienes todavía pasarán muchos años aparentando
que tienen vela en aquel entierro.
Mariela, por demás, está concentrada en su propio frente, el de los
derechos de homosexuales, travestis y transgéneros, y eso, siempre y
cuando los homosexuales, travestis y transgéneros pertenezcan al
oficialista CENESEX, la institución que ella dirige, para beneficio de
aquellos que no cuestionen el legado de su estirpe. Si no se preocupa
por la gente gay que no sea al mismo tiempo "revolucionaria", menos va a
interceder por los salarios caídos del trabajador medio cubano, de
cualquier tendencia sexual, ni por sus derechos sindicales como la libre
reunión o la huelga.
El anémico voto ermitaño no cambiaría una sola coma del proyecto
engendrado por su propio padre, en un contexto monárquico con nulo
debate. El enfoque de Mariela Castro, en caso de ser escuchado o
aceptado, apenas incidiría positivamente en un microscópico estrato de
la población laboral, en una minúscula cantidad de personas que, aun
teniendo derechos factibles de ser atendidos y respetados, no
representan ni por asomo a la inmensa cantidad de trabajadores cubanos.
Sesión tras sesión, éstos son burlados y ninguneados en aquella Asamblea
Nacional que siempre parece tener objetivos más solemnes y trascendentes
con que ocupar sus sagradas horas de verborrea.
El gesto "sedicioso" de Mariela Castro, a pesar de ser noticia global,
no pasará de ser una breve manifestación de malcriadez. Sólo ella se
seguirá atreviendo a levantar la mano en contra de los preceptos
oficialistas, pues sólo ella sobrevivirá sin consecuencias a semejante
declaración pública de desacuerdo con la más alta esfera del gobierno.
Tampoco tendremos "una mayor dinámica legislativa", como mismo una
golondrina no hace verano. Y la sociedad civil cubana sólo se desayunará
con "actos auténticos" cuando las dinastías no jueguen más al ajedrez
con la política nacional, cuando quienes ocupen los más altos escaños
del parlamento no sean elegidos a dedo por una casta militar, y cuando
la opinión discrepante sea, por fin, un derecho y un deber de todos.
Source: Rebelión de Mariela | Cubanet -
http://www.cubanet.org/colaboradores/la-rebelion-de-mariela/
viernes, 22 de agosto de 2014
jueves, 21 de agosto de 2014
El desamparo de la homosexualidad
El desamparo de la homosexualidad
Detrás de Mariela Castro y su imagen de tolerancia, la manipulación
política y el infierno de la discriminación
jueves, agosto 21, 2014 | Ernesto Aquino
LA HABANA, Cuba -- A pesar de que la homosexualidad sigue padeciendo el
rechazo social en muchas partes del mundo, no se puede negar que las
sociedades democráticas son más tolerantes con las personas que tienen
este tipo de orientación sexual.
El desarrollo de la información, y la implementación de leyes
internacionales que protegen el derecho a la diversidad sexual, han
reducido la discriminación contra estos grupos humanos. Pero, en Cuba,
detrás de Mariela Castro y su imagen de tolerancia, los homosexuales
viven el infierno de la discriminación.
José Antonio, conocido como "La Puri", es un travesti de 31 años que ha
preferido ocultar el resto de su identidad por considerar que su
testimonio le puede ocasionar problemas con las autoridades.
En opinión de este joven travesti, "los homosexuales le resultamos tan
incómodos al gobierno como los opositores políticos. La naturaleza de
los regímenes totalitarios es esencialmente homofóbica y racista. Fíjate
si no, que no existe ninguna implementación jurídica que defienda los
derechos de los homosexuales y la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays,
Bisexuales y Transexuales). No contamos con leyes que nos protejan
contra el acoso, las amenazas y las agresiones discriminatorias. El
trabajo que desarrolla el CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual
de Cuba) es una farsa coyuntural para venderle a la opinión pública la
imagen de un gobierno más tolerante con la diversidad; eso, por una
parte; por la otra, la de crear una quinta columna de 'homosexuales
revolucionarios' para reducir los efectos de las acusaciones por la
falta de libertad de expresión".
Un argumento que demuestra las verdaderas intenciones del CENESEX y su
directora, Mariela Castro Espín, son los hechos ocurridos el 17 de mayo
del presente año en la ciudad de Bayamo, en la provincia Granma.
Según un reporte enviado a la redacción del Centro de Información
Hablemos Press (CIHPRESS), por el periodista independiente Ricardo
Sánchez Tamayo, "la señora Mariela Castro se presentó en la ciudad de
Bayamo el 17 de mayo y organizó un acto público donde convocó a la
comunidad LGBT. Todos esperábamos que se pronunciara contra los abusos,
maltratos y otras formas de represión que sufren los homosexuales por
parte de las autoridades policiales; sin embargo, la actividad se
convirtió en una arenga política a favor de la liberación de los "cinco
héroes". Fue una verdadera vergüenza".
Sánchez Tamayo aseguró en su reporte, que tuvo la oportunidad de
preguntar a Mariela, cómo los homosexuales que son víctimas de la
homofobia, y son discriminados por el gobierno por pensar políticamente
diferente, podían tener un espacio y ser respetados por las autoridades
gubernamentales, la Seguridad del Estado y la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR).
El periodista bayamés, afirmó que "la directora del CENESEX se sonrió, y
extendiéndome su tarjeta me respondió que para cualquier queja la
contactara a través de su coordinadora, la Máster en Ciencias (MsC)
Yuleidy Mérida González, Gestora de Comunicación y Marketing".
"Seguidamente, y de forma más directa, le pregunté –-concluyó Sánchez
Tamayo– si ella defendía a los homosexuales que están en contra del
gobierno, a lo que me respondió que no podía seguir atendiéndome, pues
le faltaban otros lugares por visitar, e inmediatamente ordenó a su
coordinador que con el apoyo de dos policías me quitara la bandera del
orgullo gay, pues yo no era digno de llevarla".
Es cierto, que la homosexualidad en Cuba no es perseguida legalmente,
pero en la práctica los homosexuales suelen ser objeto de
discriminación, acoso y abuso por parte de las autoridades.
Muchos homosexuales que se prostituyen se ven obligados a practicarles
el sexo oral a policías inescrupulosos, que los amenazan con arrestarlos
y procesarlos si no satisfacen sus exigencias.
Otro homosexual de 23 años, que aceptó declarar a cambio de no revelar
su identidad, confesó: "Es cierto que yo me prostituyo, y no digo que
eso esté bien, pero yo tengo sexo con quien quiero, y es muy
desagradable y repugnante que un policía te obligue a tener sexo oral
con él, porque de lo contrario te acusan de desacato, te dan una paliza
y te arrestan".
El lado más triste de esta historia, es la actitud de los homosexuales
que deciden apoyar y defender la política oficial. Seres humanos que
tuvieron la valentía de asumir públicamente su identidad sexual; de
enfrentar el dolor del rechazo social de muchas personas que aún viven
en el error de no aceptar y respetar la diversidad de género, y que sin
embargo, todavía continúan encerrados en el closet de la obediencia y la
sumisión; de espaldas al sufrimiento de los que, a diferencia de ellos,
no sólo defienden su Orgullo Gay, sino también su derecho a expresar su
identidad sexual sin someterse a condicionamientos degradantes que
lesionen su dignidad y su amor propio.
Source: El desamparo de la homosexualidad | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/el-desamparo-de-la-homosexualidad/
Detrás de Mariela Castro y su imagen de tolerancia, la manipulación
política y el infierno de la discriminación
jueves, agosto 21, 2014 | Ernesto Aquino
LA HABANA, Cuba -- A pesar de que la homosexualidad sigue padeciendo el
rechazo social en muchas partes del mundo, no se puede negar que las
sociedades democráticas son más tolerantes con las personas que tienen
este tipo de orientación sexual.
El desarrollo de la información, y la implementación de leyes
internacionales que protegen el derecho a la diversidad sexual, han
reducido la discriminación contra estos grupos humanos. Pero, en Cuba,
detrás de Mariela Castro y su imagen de tolerancia, los homosexuales
viven el infierno de la discriminación.
José Antonio, conocido como "La Puri", es un travesti de 31 años que ha
preferido ocultar el resto de su identidad por considerar que su
testimonio le puede ocasionar problemas con las autoridades.
En opinión de este joven travesti, "los homosexuales le resultamos tan
incómodos al gobierno como los opositores políticos. La naturaleza de
los regímenes totalitarios es esencialmente homofóbica y racista. Fíjate
si no, que no existe ninguna implementación jurídica que defienda los
derechos de los homosexuales y la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays,
Bisexuales y Transexuales). No contamos con leyes que nos protejan
contra el acoso, las amenazas y las agresiones discriminatorias. El
trabajo que desarrolla el CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual
de Cuba) es una farsa coyuntural para venderle a la opinión pública la
imagen de un gobierno más tolerante con la diversidad; eso, por una
parte; por la otra, la de crear una quinta columna de 'homosexuales
revolucionarios' para reducir los efectos de las acusaciones por la
falta de libertad de expresión".
Un argumento que demuestra las verdaderas intenciones del CENESEX y su
directora, Mariela Castro Espín, son los hechos ocurridos el 17 de mayo
del presente año en la ciudad de Bayamo, en la provincia Granma.
Según un reporte enviado a la redacción del Centro de Información
Hablemos Press (CIHPRESS), por el periodista independiente Ricardo
Sánchez Tamayo, "la señora Mariela Castro se presentó en la ciudad de
Bayamo el 17 de mayo y organizó un acto público donde convocó a la
comunidad LGBT. Todos esperábamos que se pronunciara contra los abusos,
maltratos y otras formas de represión que sufren los homosexuales por
parte de las autoridades policiales; sin embargo, la actividad se
convirtió en una arenga política a favor de la liberación de los "cinco
héroes". Fue una verdadera vergüenza".
Sánchez Tamayo aseguró en su reporte, que tuvo la oportunidad de
preguntar a Mariela, cómo los homosexuales que son víctimas de la
homofobia, y son discriminados por el gobierno por pensar políticamente
diferente, podían tener un espacio y ser respetados por las autoridades
gubernamentales, la Seguridad del Estado y la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR).
El periodista bayamés, afirmó que "la directora del CENESEX se sonrió, y
extendiéndome su tarjeta me respondió que para cualquier queja la
contactara a través de su coordinadora, la Máster en Ciencias (MsC)
Yuleidy Mérida González, Gestora de Comunicación y Marketing".
"Seguidamente, y de forma más directa, le pregunté –-concluyó Sánchez
Tamayo– si ella defendía a los homosexuales que están en contra del
gobierno, a lo que me respondió que no podía seguir atendiéndome, pues
le faltaban otros lugares por visitar, e inmediatamente ordenó a su
coordinador que con el apoyo de dos policías me quitara la bandera del
orgullo gay, pues yo no era digno de llevarla".
Es cierto, que la homosexualidad en Cuba no es perseguida legalmente,
pero en la práctica los homosexuales suelen ser objeto de
discriminación, acoso y abuso por parte de las autoridades.
Muchos homosexuales que se prostituyen se ven obligados a practicarles
el sexo oral a policías inescrupulosos, que los amenazan con arrestarlos
y procesarlos si no satisfacen sus exigencias.
Otro homosexual de 23 años, que aceptó declarar a cambio de no revelar
su identidad, confesó: "Es cierto que yo me prostituyo, y no digo que
eso esté bien, pero yo tengo sexo con quien quiero, y es muy
desagradable y repugnante que un policía te obligue a tener sexo oral
con él, porque de lo contrario te acusan de desacato, te dan una paliza
y te arrestan".
El lado más triste de esta historia, es la actitud de los homosexuales
que deciden apoyar y defender la política oficial. Seres humanos que
tuvieron la valentía de asumir públicamente su identidad sexual; de
enfrentar el dolor del rechazo social de muchas personas que aún viven
en el error de no aceptar y respetar la diversidad de género, y que sin
embargo, todavía continúan encerrados en el closet de la obediencia y la
sumisión; de espaldas al sufrimiento de los que, a diferencia de ellos,
no sólo defienden su Orgullo Gay, sino también su derecho a expresar su
identidad sexual sin someterse a condicionamientos degradantes que
lesionen su dignidad y su amor propio.
Source: El desamparo de la homosexualidad | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/el-desamparo-de-la-homosexualidad/
miércoles, 20 de agosto de 2014
Sobre el “no” de Mariela Castro en la Asamblea Nacional
Sobre el “no” de Mariela Castro en la Asamblea Nacional
La hija de Raúl Castro rechazó en el órgano legislativo el proyecto de Código de Trabajo. Queda la interrogante de si otro diputado se atreverá a imitarla en el futuro
Agencias, Madrid | 20/08/2014 2:34 pm
Otra tradición revolucionaria fue echada a un lado en Cuba: una diputada votó “no” en el parlamento, según la periodista Andrea Rodríguez de la Associated Press, en un cable que CUBAENCUENTRO reproduce textualmente.
No fue cualquier diputada, sino Mariela Castro, la hija del gobernante Raúl Castro y sobrina de Fidel Castro, quien levantó su mano para rechazar en la Asamblea del Poder Popular, el órgano legislativo, el proyecto de Código de Trabajo, pues sentía que no iba lo suficientemente lejos como para evitar la discriminación de las personas con identidades de género no convencionales o a los enfermos con VIH.
La votación se produjo en diciembre pasado a puertas cerradas y recién en julio un grupo activistas por la diversidad sexual comenzó a desarrollar paulatinamente una campaña que sacó finalmente a la luz la actitud de Castro.
Ninguna persona consultada por la AP recuerda que un legislador del foro, cuyo pleno de 612 diputados se reúne dos veces al año para aprobar las leyes elaborados por un puñado de funcionarios y que luego son discutidas en los miles de centros de trabajo, de estudio o vecinales, hubiera rechazado de plano una norma, las cuales suelen ser votadas por unanimidad.
“Es la primera vez, sin duda”, dijo el exdiplomático y académico cubano Carlos Alzugaray, quien recordó por ejemplo una ley de seguridad social que, pese a ser bastante rechazada en los debates en la población, pues aumentaba la edad jubilatoria, no obtuvo ningún voto en contra en la Asamblea.
Según Arturo López-Levy, analista y economista isleño que se desempeña como investigador en la Universidad de Denver, el sufragio de Castro, una reconocida sexóloga y ella misma activista por los derechos gay, en contra de una ley presentada en la Asamblea —debatida durante meses en las bases— es “muy muy inusual” y podría ser un anticipo de una mayor dinámica legislativa incluso a partir de iniciativas de los propios diputados de cara a una política de reformas económicas impulsadas por Raúl Castro en la Isla.
“Creo que se trata de un acto auténtico de la sociedad civil cubana”, dijo López-Levy.
Source: Sobre el “no” de Mariela Castro en la Asamblea Nacional - Noticias - Cuba - Cuba Encuentro - http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/sobre-el-no-de-mariela-castro-en-la-asamblea-nacional-319889
La hija de Raúl Castro rechazó en el órgano legislativo el proyecto de Código de Trabajo. Queda la interrogante de si otro diputado se atreverá a imitarla en el futuro
Agencias, Madrid | 20/08/2014 2:34 pm
Otra tradición revolucionaria fue echada a un lado en Cuba: una diputada votó “no” en el parlamento, según la periodista Andrea Rodríguez de la Associated Press, en un cable que CUBAENCUENTRO reproduce textualmente.
No fue cualquier diputada, sino Mariela Castro, la hija del gobernante Raúl Castro y sobrina de Fidel Castro, quien levantó su mano para rechazar en la Asamblea del Poder Popular, el órgano legislativo, el proyecto de Código de Trabajo, pues sentía que no iba lo suficientemente lejos como para evitar la discriminación de las personas con identidades de género no convencionales o a los enfermos con VIH.
La votación se produjo en diciembre pasado a puertas cerradas y recién en julio un grupo activistas por la diversidad sexual comenzó a desarrollar paulatinamente una campaña que sacó finalmente a la luz la actitud de Castro.
Ninguna persona consultada por la AP recuerda que un legislador del foro, cuyo pleno de 612 diputados se reúne dos veces al año para aprobar las leyes elaborados por un puñado de funcionarios y que luego son discutidas en los miles de centros de trabajo, de estudio o vecinales, hubiera rechazado de plano una norma, las cuales suelen ser votadas por unanimidad.
“Es la primera vez, sin duda”, dijo el exdiplomático y académico cubano Carlos Alzugaray, quien recordó por ejemplo una ley de seguridad social que, pese a ser bastante rechazada en los debates en la población, pues aumentaba la edad jubilatoria, no obtuvo ningún voto en contra en la Asamblea.
Según Arturo López-Levy, analista y economista isleño que se desempeña como investigador en la Universidad de Denver, el sufragio de Castro, una reconocida sexóloga y ella misma activista por los derechos gay, en contra de una ley presentada en la Asamblea —debatida durante meses en las bases— es “muy muy inusual” y podría ser un anticipo de una mayor dinámica legislativa incluso a partir de iniciativas de los propios diputados de cara a una política de reformas económicas impulsadas por Raúl Castro en la Isla.
“Creo que se trata de un acto auténtico de la sociedad civil cubana”, dijo López-Levy.
Source: Sobre el “no” de Mariela Castro en la Asamblea Nacional - Noticias - Cuba - Cuba Encuentro - http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/sobre-el-no-de-mariela-castro-en-la-asamblea-nacional-319889
lunes, 28 de julio de 2014
Gays oficialistas piden la intervención de la Fiscalía por omisiones en la ley laboral
SOCIEDAD
Gays oficialistas piden la intervención de la Fiscalía por omisiones en
la ley laboral
DDC | La Habana | 28 Jul 2014 - 7:21 pm.
Protestan porque no se prohibiera la 'discriminación por identidad de
género'. Exigen que se investigue a quienes puedan estar involucrados en
ese 'hecho ilegal'.
Integrantes del Proyecto Arcoiris exigieron a la Fiscalía General que
investigue "a fondo" las causas por las que el nuevo Código del Trabajo,
aprobado recientemente, no prohibió la discriminación por identidad de
género.
Según el grupo gay oficialista, la Comisión de Asuntos Constitucionales
y Jurídicos de la Asamblea, presidida por José Luis Toledo, "incumplió
el mandato recibido" durante el análisis del texto legal.
Los firmantes piden que se investigue a "todas las instituciones o
personas que puedan estar involucradas en ese hecho ilegal y violatorio
de los principios de la Democracia Socialista".
Asimismo solicitan agotar "todos los procedimientos jurídicos
existentes, con vistas a volver a someter a votación" el Código del
Trabajo en la Asamblea unipartidista.
Arcoiris se solidarizó con los transexuales, travestis y transgéneros,
"grupo profundamente desfavorecido, porque está en situación de
vulnerabilidad familiar y social".
De acuerdo con el texto, publicado en el blog del periodista Francisco
Rodríguez, dicha situación "les dificulta el acceso pleno a todos los
niveles de enseñanza y les obliga a aceptar empleos no calificados en el
mejor de los casos, u optar por la prostitución y ser víctimas
frecuentes de violencia de género y trata de personas".
Además solicitan a la diputada Mariela Castro Espín, directora del
Centro Nacional de Educación Sexual, que "ejerza su derecho a la
iniciativa legislativa individual".
Aunque Arcoiris reconoce que la modalidad individual "nunca antes" ha
sido utilizada en la Asamblea Nacional, propone que la hija de Raúl
Castro presente "un proyecto de Ley de Identidad de Género y de un nuevo
Código de Familia, que reconozca explícitamente los derechos de la
ciudadanía LGBTI y sus familiares".
"Interpreto lo ocurrido como parte de las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario", dijo Mariela Castro tras aprobarse la ley.
Según se supo luego, ella habría votado en contra.
El nuevo Código del Trabajo tampoco permite la libertad sindical o de
huelga, ni prohíbe la discriminación laboral por razones políticas o
ideológicas. Ningún grupo oficialista cuestionó dichas omisiones.
Source: Gays oficialistas piden la intervención de la Fiscalía por
omisiones en la ley laboral | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406568119_9710.html
Gays oficialistas piden la intervención de la Fiscalía por omisiones en
la ley laboral
DDC | La Habana | 28 Jul 2014 - 7:21 pm.
Protestan porque no se prohibiera la 'discriminación por identidad de
género'. Exigen que se investigue a quienes puedan estar involucrados en
ese 'hecho ilegal'.
Integrantes del Proyecto Arcoiris exigieron a la Fiscalía General que
investigue "a fondo" las causas por las que el nuevo Código del Trabajo,
aprobado recientemente, no prohibió la discriminación por identidad de
género.
Según el grupo gay oficialista, la Comisión de Asuntos Constitucionales
y Jurídicos de la Asamblea, presidida por José Luis Toledo, "incumplió
el mandato recibido" durante el análisis del texto legal.
Los firmantes piden que se investigue a "todas las instituciones o
personas que puedan estar involucradas en ese hecho ilegal y violatorio
de los principios de la Democracia Socialista".
Asimismo solicitan agotar "todos los procedimientos jurídicos
existentes, con vistas a volver a someter a votación" el Código del
Trabajo en la Asamblea unipartidista.
Arcoiris se solidarizó con los transexuales, travestis y transgéneros,
"grupo profundamente desfavorecido, porque está en situación de
vulnerabilidad familiar y social".
De acuerdo con el texto, publicado en el blog del periodista Francisco
Rodríguez, dicha situación "les dificulta el acceso pleno a todos los
niveles de enseñanza y les obliga a aceptar empleos no calificados en el
mejor de los casos, u optar por la prostitución y ser víctimas
frecuentes de violencia de género y trata de personas".
Además solicitan a la diputada Mariela Castro Espín, directora del
Centro Nacional de Educación Sexual, que "ejerza su derecho a la
iniciativa legislativa individual".
Aunque Arcoiris reconoce que la modalidad individual "nunca antes" ha
sido utilizada en la Asamblea Nacional, propone que la hija de Raúl
Castro presente "un proyecto de Ley de Identidad de Género y de un nuevo
Código de Familia, que reconozca explícitamente los derechos de la
ciudadanía LGBTI y sus familiares".
"Interpreto lo ocurrido como parte de las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario", dijo Mariela Castro tras aprobarse la ley.
Según se supo luego, ella habría votado en contra.
El nuevo Código del Trabajo tampoco permite la libertad sindical o de
huelga, ni prohíbe la discriminación laboral por razones políticas o
ideológicas. Ningún grupo oficialista cuestionó dichas omisiones.
Source: Gays oficialistas piden la intervención de la Fiscalía por
omisiones en la ley laboral | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1406568119_9710.html
domingo, 27 de julio de 2014
Treinta años de 'Conducta impropia'
ENTREVISTA
Treinta años de 'Conducta impropia'
MARÍA ENCARNACIÓN LÓPEZ | Londres | 26 Jul 2014 - 10:26 am
Orlando Jiménez Leal, uno de sus realizadores, habla del documental, de
la reacción gubernamental cubana, de Tomás Gutiérrez Alea, de Reinaldo
Arenas y Néstor Almendros. Y habla de cine.
Hace ya treinta años del estreno en París el documental Mauvaise
conduite (Conducta impropia), dirigido por Néstor Almendros y Orlando
Jiménez-Leal. Su contenido gráfico y sus testimonios reales de la
persecución a homosexuales y religiosos en Cuba, desde los inicios de
la revolución hasta la década de 1980, escandalizaron especialmente a
una gran parte de la izquierda europea y norteamericana, que todavía
creía en el proyecto revolucionario.
Gente anónima y humilde y reconocidos escritores como Reinaldo Arenas,
contaban sus dramáticas experiencias en los campos de concentración
(UMAP) creados para reinsertar a esos "seres extravagantes" que, por sus
vestimentas o su gestualidad, disentían de la norma oficial
revolucionaria. Con una sencilla realización, su exhibición en Europa y
EEUU exacerbó la ira del Gobierno cubano. Intelectuales como Tomás
Gutiérrez Alea (quien diez años después del estreno de Conducta
impropia, respondería con la realización de Fresa y chocolate)) se
vieron en la necesidad de atacarla públicamente.
En esta entrevista Orlando Jiménez Leal nos habla de la intrahistoria de
la realización de Conducta impropia y las claves del enorme impacto
causado entre los intelectuales dentro y fuera de Cuba.
En el archivo de cartas de Reinaldo Arenas en la Universidad de
Princeton encontré una carta de Reinaldo a Néstor Almendros donde
hablaba de su activa participación en la selección de testimonios para
Conducta impropia. ¿Cómo describirías la participación de Arenas en su
elaboración?
Cuando Néstor Almendros y yo decidimos hacer una serie de entrevistas, a
manera de research, para escribir un guión sobre las UMAP, acudimos a
Reinaldo Arenas.
Reinaldo fue fundamental para conseguir y reclutar a todas las víctimas
de esos campos que, en ese momento, vivían en Nueva York y tenían una
experiencia de primera mano sobre el tema.
"A esas locas las consigo yo", recuerdo que le dijo Reinaldo a Néstor.
Reinaldo tenía un sentido del humor muy ácido y, a veces, autodestructivo.
¿Cómo valoras la aportación de Arenas y su obra en la "visibilidad" del
homosexual cubano y la represión a la que se le condena en Cuba a todo
aquel que no comparta la filosofía del régimen?
Aunque parezca paradójico, y pese a la "visibilidad" del homosexual en
la obra de Reinaldo Arenas, este no hizo una literatura homosexual, no
la especializó. De haberla hecho, su literatura no hubiera salido de la
comunidad homosexual.
Arenas era un fabulador y utilizó el tema homosexual, como podía haber
utilizado a los extraterrestres. Reinaldo era un homosexual declarado y
sin complejos; sin embargo, lo que sí es visible en la literatura de
Reinaldo, además de su imaginación, es su desprecio a la injusticia y a
la intolerancia.
En una entrevista con Manuel Zayas, tú explicas que Néstor Almendros
descubrió la represión castrista a los homosexuales gracias a un texto
de José Mario. Sin embargo, en el libro de cartas editado por Mirtha
Ibarra, Titón, Volver sobre mis pasos, hay una carta de Gutiérrez Alea a
Almendros (1966) donde se desentiende de interceder en la liberación de
su amigo Roldán. ¿Crees que este asunto pudo causar el primer
desencuentro entre los dos amigos?
Ciertamente, Néstor descubre la existencia de las UMAP, a través de un
relato extraordinario de José Mario. El caso de Alberto Roldán es un
caso aparte. Roldán (que en un comienzo fue un entusiasta colaborador de
la revolución y amigo íntimo de Gutiérrez Alea) empezó a tener serias
dudas sobre el rumbo que iba tomando la "justicia revolucionaria".
Parece que fue testigo de muchas injusticias.
A diferencia de Gutiérrez Alea, no se calló e hizo público su
descontento. Roldán, que había sido el wonder boy del ICAIC (era un
documentalista con cierto nombre en los festivales de cine de la Europa
del Este), inmediatamente cayó en desgracia. En un santiamén, pasó al
mayor ostracismo. Fue despedido y encarcelado brevemente. Después, en la
mejor tradición soviética, fue asignado a trabajos menores: fue albañil,
electricista y enterrador, entre otras cosas.
Durante años suplicó a las autoridades para que le dieran el permiso de
salida. Néstor, entonces, acudió a Gutiérrez Alea para pedirle ayuda.
Gutiérrez se desentendió de su antiguo amigo y no hizo nada por
ayudarlo. Ahora, esa carta que me citas, atestigua su cobardía. Solo
cuando hubo pasado muchos años y después de cerciorarse de que era un
hombre moralmente destruido y sin ninguna influencia posible en el
extranjero, a Roldán le autorizaron la salida.
¿Podría decirse que Gutiérrez Alea actuaba como portavoz del régimen en
sus ataques a Conducta impropia, a Néstor Almendros y a ti, en 1984?
¿Tienes noticias de si llegaron a reconciliarse y acercar posturas en
privado?
Pues sí, Titón (a veces es inevitable que le llame por el apodo cariñoso
que sus amigos le decían) se convirtió en la cara amable del régimen
castrista, la oposición leal (the loyal opposition) y "honesta" que
considera que todas las atrocidades que acontecen en Cuba son
"accidentes del camino". El paredón, la falta de libertad de expresión,
de asociación, y de todas las demás leyes represoras, no son más que
pequeñas desviaciones de la senda que conduce a un futuro luminoso.
Gutiérrez Alea llegó a ser una cosa muy curiosa: fue un hombre del
régimen, y a la vez, desde el punto de vista turístico, su disidente
oficial. Néstor y Gutiérrez Alea fueron muy amigos en su juventud. Fue
Néstor quien lo entusiasmó para que ingresara en el Partido Comunista,
fue Néstor el que le despertó también el amor por el cine.
A mí me consta que Néstor trató de mantener su amistad por Gutiérrez
Alea aparte de la política. Néstor nunca pudo entender el ataque alevoso
y brutal que Alea hizo de nosotros, de Conducta impropia y,
especialmente, de Néstor. ¿Qué necesidad tenía un artista como Alea, de
hacer declaraciones de apoyo al régimen tan humillantes para él?
He comentado en otra ocasión que Titón era un leninista triste. Tenía
una lucha constante entre su consciencia y la disciplina del Partido,
pero ganaba el Partido.
¿Cómo valoras la extraordinaria repercusión de Fresa y chocolate entre
la población cubana (cines abarrotados, premios en el Festival de Cine)?
¿Crees que Fresa y chocolate marca un antes y un después en la
percepción y "visibilidad" de los homosexuales dentro de Cuba?
Yo creo que el pueblo reaccionó con espontaneidad y con cierta
ingenuidad. La misma reacción que tuvieron los indios cuando se miraron
por primera vez en un espejo. Entre el pueblo, hubo risas, risitas, y
codazos discretos para recomendar la película.
La gente creyó ver en el filme un desahogo, habían sido víctimas durante
muchos años, salvo contadísimas excepciones, de una avalancha de
películas propagandísticas y machaconas sobre los logros de la
Revolución Cubana y su máximo líder. A eso hay que añadirle las
películas que venían de la Unión Soviética y los países del Este que
cantaban las glorias del socialismo. Las películas cubanas que no eran
así, eran meras imitaciones melosas del cine de Eliseo Subiela.
La atmósfera se hizo irrespirable. Hubo gente que, en vez de refugiarse
en el cine para escapar de la realidad, se refugiaban en la realidad
para escapar de los cines.
Michael Chanan, un reputado cubanista inglés y amigo de Gutiérrez Alea,
afirma que Conducta impropia estaba parcialmente financiada por la CIA y
que ese fue el motivo por el que Chanel Four en Inglaterra decidió no
comprarlo. Chanan afirma con orgullo ser el responsable de que Channel
Four investigara la financiación del documental ¿Qué opinas al respecto?
Michael Chanan, de momento, es tonto. Y lo que es peor: es un tonto
inútil. ¿Por qué se empeña este fallido evangelista goebbelsiano en
repetir esas boberías, cuando ni siquiera el Gobierno cubano se atreve a
decirlas hoy?
¿No sabe el señor Chanan que esos archivos de la CIA están
desclasificados y que, si existieran, esas pruebas hace rato que el
Gobierno cubano las hubiera usado en contra de nosotros?
¿Dónde están los resultados de esa investigación?, ¿por qué no los
muestra? Además, creo que este señor le está dando una sensibilidad muy
especial a la CIA, la cual nunca ha tenido. ¿No se ha enterado Chanan de
que la dictadura cubana ha reconocido las atrocidades que se cometían en
las UMAP y hasta el propio Castro se ha responsabilizado con esos hechos?
Pues sí, el señor es tonto. Lo que no puede soportar la izquierda
festiva es que Conducta impropia fue financiada por la TV francesa, por
un gobierno socialista (el gobierno de Mitterrand), autorizada por un
ministro de cultura socialista, por gente de izquierda y desde la
izquierda. Desde luego, no la izquierda que representa el señor Chanan.
Estoy seguro de que hasta el propio Gobierno cubano, hoy, se avergüenza
de él.
En relación a la acogida de Conducta impropia. ¿En qué medida crees que
ha contribuido a cambiar el concepto de la comunidad homosexual cubana?
Una película no cambia nada. Sin embargo, si en algo ha contribuido
Conducta impropia es en llamar la atención en la prensa norteamericana
liberal y de izquierda, sobre las injusticias y los atropellos que
cometía el gobierno castrista con los homosexuales. Estos relatos son
contados por sus propias víctimas y en primera persona.
¿Cómo puede el señor Chanan negar la evidencia admitida por el propio
Castro? No, el asunto no es si Conducta impropia ha cambiado o no el
concepto hacia la comunidad homosexual cubana, sino que la película
ayudó a que se comprendiera la naturaleza represiva del gobierno de
Fidel Castro contra toda manifestación de libertad del pueblo cubano,
incluyendo, por supuesto, a los homosexuales.
No hay una comunidad homosexual cubana. Hay cubanos que, como en todas
partes del mundo, son homosexuales.
Con respecto a Fresa y chocolate, ¿la consideras la respuesta del
Gobierno cubano a Conducta impropia? ¿Por qué crees que Gutiérrez Alea
decide abordar el tema de la represión desde el prisma de la homofobia
con críticas explícitas a "la voz única" del régimen?
Esa era una asignatura pendiente de Alea. De alguna manera, era un
follow up al ataque a Conducta impropia que antes había publicado él
en Village Voice. Eso responde tu pregunta de por qué Alea "escoge" el
tema de la homofobia como crítica. Resulta que es al revés: el tema lo
escogió a él.
Fresa y chocolate es una respuesta muy bien pensada por la Seguridad del
Estado cubano para explicar "artísticamente" la creación de aquellos
campos de concentración para homosexuales, haciendo una versión light de
Conducta impropia: reconociendo los errores y edulcorándola con
"mensajes de esperanza y de reconciliación".
En una entrevista con Manuel Zayas hablas de manipulación, edulcoración
y de Chocolate impropio. ¿Podrías darme más datos acerca de esta
manipulación, a quién crees que va dirigida Fresa y chocolate y con qué
intención? ¿Dirías que la intención final es destapar un error o echar
tierra encima?
Su objetivo era tratar de neutralizar la avalancha de críticas negativas
que habían recibido, sobre todo de la izquierda liberal norteamericana,
ante la evidencia tan brutal expuesta en Conducta impropia. Había que
echarle tierra a todo aquello, perfumar la pesadilla, y quién mejor que
Gutiérrez Alea, un cineasta con la voz y la "autoridad moral" para
expresar esa autocritica.
Por último, ¿cuál crees que habría sido la opinión de Almendros acerca
de Fresa y chocolate?
Bueno, Néstor era un crítico muy impredecible y a todo le veía un ángulo
novedoso. Pero sí te puedo decir que años antes de morir estaba al tanto
del cuento de Senel Paz que dio lugar a Fresa y chocolate.
Habría que hacer una séance espiritista para preguntarle. Te aseguro que
saldría con una respuesta muy original.
María Encarnación López es profesora de Sociología y Estudios Culturales
en la London Metropolitan University. Su libro Homofobia, Resistant and
Power in Revolucionary Cuba, de próxima publicación por Boydell &
Brewer, se ocupa del impacto de las políticas homofóbicas en la
literatura y el cine cubano en la etapa revolucionaria.
Source: Treinta años de 'Conducta impropia' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1406363179_9658.html
Treinta años de 'Conducta impropia'
MARÍA ENCARNACIÓN LÓPEZ | Londres | 26 Jul 2014 - 10:26 am
Orlando Jiménez Leal, uno de sus realizadores, habla del documental, de
la reacción gubernamental cubana, de Tomás Gutiérrez Alea, de Reinaldo
Arenas y Néstor Almendros. Y habla de cine.
Hace ya treinta años del estreno en París el documental Mauvaise
conduite (Conducta impropia), dirigido por Néstor Almendros y Orlando
Jiménez-Leal. Su contenido gráfico y sus testimonios reales de la
persecución a homosexuales y religiosos en Cuba, desde los inicios de
la revolución hasta la década de 1980, escandalizaron especialmente a
una gran parte de la izquierda europea y norteamericana, que todavía
creía en el proyecto revolucionario.
Gente anónima y humilde y reconocidos escritores como Reinaldo Arenas,
contaban sus dramáticas experiencias en los campos de concentración
(UMAP) creados para reinsertar a esos "seres extravagantes" que, por sus
vestimentas o su gestualidad, disentían de la norma oficial
revolucionaria. Con una sencilla realización, su exhibición en Europa y
EEUU exacerbó la ira del Gobierno cubano. Intelectuales como Tomás
Gutiérrez Alea (quien diez años después del estreno de Conducta
impropia, respondería con la realización de Fresa y chocolate)) se
vieron en la necesidad de atacarla públicamente.
En esta entrevista Orlando Jiménez Leal nos habla de la intrahistoria de
la realización de Conducta impropia y las claves del enorme impacto
causado entre los intelectuales dentro y fuera de Cuba.
En el archivo de cartas de Reinaldo Arenas en la Universidad de
Princeton encontré una carta de Reinaldo a Néstor Almendros donde
hablaba de su activa participación en la selección de testimonios para
Conducta impropia. ¿Cómo describirías la participación de Arenas en su
elaboración?
Cuando Néstor Almendros y yo decidimos hacer una serie de entrevistas, a
manera de research, para escribir un guión sobre las UMAP, acudimos a
Reinaldo Arenas.
Reinaldo fue fundamental para conseguir y reclutar a todas las víctimas
de esos campos que, en ese momento, vivían en Nueva York y tenían una
experiencia de primera mano sobre el tema.
"A esas locas las consigo yo", recuerdo que le dijo Reinaldo a Néstor.
Reinaldo tenía un sentido del humor muy ácido y, a veces, autodestructivo.
¿Cómo valoras la aportación de Arenas y su obra en la "visibilidad" del
homosexual cubano y la represión a la que se le condena en Cuba a todo
aquel que no comparta la filosofía del régimen?
Aunque parezca paradójico, y pese a la "visibilidad" del homosexual en
la obra de Reinaldo Arenas, este no hizo una literatura homosexual, no
la especializó. De haberla hecho, su literatura no hubiera salido de la
comunidad homosexual.
Arenas era un fabulador y utilizó el tema homosexual, como podía haber
utilizado a los extraterrestres. Reinaldo era un homosexual declarado y
sin complejos; sin embargo, lo que sí es visible en la literatura de
Reinaldo, además de su imaginación, es su desprecio a la injusticia y a
la intolerancia.
En una entrevista con Manuel Zayas, tú explicas que Néstor Almendros
descubrió la represión castrista a los homosexuales gracias a un texto
de José Mario. Sin embargo, en el libro de cartas editado por Mirtha
Ibarra, Titón, Volver sobre mis pasos, hay una carta de Gutiérrez Alea a
Almendros (1966) donde se desentiende de interceder en la liberación de
su amigo Roldán. ¿Crees que este asunto pudo causar el primer
desencuentro entre los dos amigos?
Ciertamente, Néstor descubre la existencia de las UMAP, a través de un
relato extraordinario de José Mario. El caso de Alberto Roldán es un
caso aparte. Roldán (que en un comienzo fue un entusiasta colaborador de
la revolución y amigo íntimo de Gutiérrez Alea) empezó a tener serias
dudas sobre el rumbo que iba tomando la "justicia revolucionaria".
Parece que fue testigo de muchas injusticias.
A diferencia de Gutiérrez Alea, no se calló e hizo público su
descontento. Roldán, que había sido el wonder boy del ICAIC (era un
documentalista con cierto nombre en los festivales de cine de la Europa
del Este), inmediatamente cayó en desgracia. En un santiamén, pasó al
mayor ostracismo. Fue despedido y encarcelado brevemente. Después, en la
mejor tradición soviética, fue asignado a trabajos menores: fue albañil,
electricista y enterrador, entre otras cosas.
Durante años suplicó a las autoridades para que le dieran el permiso de
salida. Néstor, entonces, acudió a Gutiérrez Alea para pedirle ayuda.
Gutiérrez se desentendió de su antiguo amigo y no hizo nada por
ayudarlo. Ahora, esa carta que me citas, atestigua su cobardía. Solo
cuando hubo pasado muchos años y después de cerciorarse de que era un
hombre moralmente destruido y sin ninguna influencia posible en el
extranjero, a Roldán le autorizaron la salida.
¿Podría decirse que Gutiérrez Alea actuaba como portavoz del régimen en
sus ataques a Conducta impropia, a Néstor Almendros y a ti, en 1984?
¿Tienes noticias de si llegaron a reconciliarse y acercar posturas en
privado?
Pues sí, Titón (a veces es inevitable que le llame por el apodo cariñoso
que sus amigos le decían) se convirtió en la cara amable del régimen
castrista, la oposición leal (the loyal opposition) y "honesta" que
considera que todas las atrocidades que acontecen en Cuba son
"accidentes del camino". El paredón, la falta de libertad de expresión,
de asociación, y de todas las demás leyes represoras, no son más que
pequeñas desviaciones de la senda que conduce a un futuro luminoso.
Gutiérrez Alea llegó a ser una cosa muy curiosa: fue un hombre del
régimen, y a la vez, desde el punto de vista turístico, su disidente
oficial. Néstor y Gutiérrez Alea fueron muy amigos en su juventud. Fue
Néstor quien lo entusiasmó para que ingresara en el Partido Comunista,
fue Néstor el que le despertó también el amor por el cine.
A mí me consta que Néstor trató de mantener su amistad por Gutiérrez
Alea aparte de la política. Néstor nunca pudo entender el ataque alevoso
y brutal que Alea hizo de nosotros, de Conducta impropia y,
especialmente, de Néstor. ¿Qué necesidad tenía un artista como Alea, de
hacer declaraciones de apoyo al régimen tan humillantes para él?
He comentado en otra ocasión que Titón era un leninista triste. Tenía
una lucha constante entre su consciencia y la disciplina del Partido,
pero ganaba el Partido.
¿Cómo valoras la extraordinaria repercusión de Fresa y chocolate entre
la población cubana (cines abarrotados, premios en el Festival de Cine)?
¿Crees que Fresa y chocolate marca un antes y un después en la
percepción y "visibilidad" de los homosexuales dentro de Cuba?
Yo creo que el pueblo reaccionó con espontaneidad y con cierta
ingenuidad. La misma reacción que tuvieron los indios cuando se miraron
por primera vez en un espejo. Entre el pueblo, hubo risas, risitas, y
codazos discretos para recomendar la película.
La gente creyó ver en el filme un desahogo, habían sido víctimas durante
muchos años, salvo contadísimas excepciones, de una avalancha de
películas propagandísticas y machaconas sobre los logros de la
Revolución Cubana y su máximo líder. A eso hay que añadirle las
películas que venían de la Unión Soviética y los países del Este que
cantaban las glorias del socialismo. Las películas cubanas que no eran
así, eran meras imitaciones melosas del cine de Eliseo Subiela.
La atmósfera se hizo irrespirable. Hubo gente que, en vez de refugiarse
en el cine para escapar de la realidad, se refugiaban en la realidad
para escapar de los cines.
Michael Chanan, un reputado cubanista inglés y amigo de Gutiérrez Alea,
afirma que Conducta impropia estaba parcialmente financiada por la CIA y
que ese fue el motivo por el que Chanel Four en Inglaterra decidió no
comprarlo. Chanan afirma con orgullo ser el responsable de que Channel
Four investigara la financiación del documental ¿Qué opinas al respecto?
Michael Chanan, de momento, es tonto. Y lo que es peor: es un tonto
inútil. ¿Por qué se empeña este fallido evangelista goebbelsiano en
repetir esas boberías, cuando ni siquiera el Gobierno cubano se atreve a
decirlas hoy?
¿No sabe el señor Chanan que esos archivos de la CIA están
desclasificados y que, si existieran, esas pruebas hace rato que el
Gobierno cubano las hubiera usado en contra de nosotros?
¿Dónde están los resultados de esa investigación?, ¿por qué no los
muestra? Además, creo que este señor le está dando una sensibilidad muy
especial a la CIA, la cual nunca ha tenido. ¿No se ha enterado Chanan de
que la dictadura cubana ha reconocido las atrocidades que se cometían en
las UMAP y hasta el propio Castro se ha responsabilizado con esos hechos?
Pues sí, el señor es tonto. Lo que no puede soportar la izquierda
festiva es que Conducta impropia fue financiada por la TV francesa, por
un gobierno socialista (el gobierno de Mitterrand), autorizada por un
ministro de cultura socialista, por gente de izquierda y desde la
izquierda. Desde luego, no la izquierda que representa el señor Chanan.
Estoy seguro de que hasta el propio Gobierno cubano, hoy, se avergüenza
de él.
En relación a la acogida de Conducta impropia. ¿En qué medida crees que
ha contribuido a cambiar el concepto de la comunidad homosexual cubana?
Una película no cambia nada. Sin embargo, si en algo ha contribuido
Conducta impropia es en llamar la atención en la prensa norteamericana
liberal y de izquierda, sobre las injusticias y los atropellos que
cometía el gobierno castrista con los homosexuales. Estos relatos son
contados por sus propias víctimas y en primera persona.
¿Cómo puede el señor Chanan negar la evidencia admitida por el propio
Castro? No, el asunto no es si Conducta impropia ha cambiado o no el
concepto hacia la comunidad homosexual cubana, sino que la película
ayudó a que se comprendiera la naturaleza represiva del gobierno de
Fidel Castro contra toda manifestación de libertad del pueblo cubano,
incluyendo, por supuesto, a los homosexuales.
No hay una comunidad homosexual cubana. Hay cubanos que, como en todas
partes del mundo, son homosexuales.
Con respecto a Fresa y chocolate, ¿la consideras la respuesta del
Gobierno cubano a Conducta impropia? ¿Por qué crees que Gutiérrez Alea
decide abordar el tema de la represión desde el prisma de la homofobia
con críticas explícitas a "la voz única" del régimen?
Esa era una asignatura pendiente de Alea. De alguna manera, era un
follow up al ataque a Conducta impropia que antes había publicado él
en Village Voice. Eso responde tu pregunta de por qué Alea "escoge" el
tema de la homofobia como crítica. Resulta que es al revés: el tema lo
escogió a él.
Fresa y chocolate es una respuesta muy bien pensada por la Seguridad del
Estado cubano para explicar "artísticamente" la creación de aquellos
campos de concentración para homosexuales, haciendo una versión light de
Conducta impropia: reconociendo los errores y edulcorándola con
"mensajes de esperanza y de reconciliación".
En una entrevista con Manuel Zayas hablas de manipulación, edulcoración
y de Chocolate impropio. ¿Podrías darme más datos acerca de esta
manipulación, a quién crees que va dirigida Fresa y chocolate y con qué
intención? ¿Dirías que la intención final es destapar un error o echar
tierra encima?
Su objetivo era tratar de neutralizar la avalancha de críticas negativas
que habían recibido, sobre todo de la izquierda liberal norteamericana,
ante la evidencia tan brutal expuesta en Conducta impropia. Había que
echarle tierra a todo aquello, perfumar la pesadilla, y quién mejor que
Gutiérrez Alea, un cineasta con la voz y la "autoridad moral" para
expresar esa autocritica.
Por último, ¿cuál crees que habría sido la opinión de Almendros acerca
de Fresa y chocolate?
Bueno, Néstor era un crítico muy impredecible y a todo le veía un ángulo
novedoso. Pero sí te puedo decir que años antes de morir estaba al tanto
del cuento de Senel Paz que dio lugar a Fresa y chocolate.
Habría que hacer una séance espiritista para preguntarle. Te aseguro que
saldría con una respuesta muy original.
María Encarnación López es profesora de Sociología y Estudios Culturales
en la London Metropolitan University. Su libro Homofobia, Resistant and
Power in Revolucionary Cuba, de próxima publicación por Boydell &
Brewer, se ocupa del impacto de las políticas homofóbicas en la
literatura y el cine cubano en la etapa revolucionaria.
Source: Treinta años de 'Conducta impropia' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cultura/1406363179_9658.html
sábado, 26 de julio de 2014
Does Cuba Intend to Fight For Gay Rights?
Does Cuba Intend to Fight For Gay Rights?
BY EMMA MOORE
JULY 23, 2014 8:58 PM )
A pioneer in the region, Cuba has begun to add to its list of internal advancements LGBTI rights; the 1990s saw the abolishment of many oppressive laws and practices towards gays while the National Center for Sex Education (CENESEX, Centro Nacional de Educación Sexual) was founded to affect policy change and to provide sexual education programs. As with just about anything occurring in Cuba, despite many progressive accomplishments, many Cubans strongly disagree with the purported extent of the changes and their use as propaganda by the Castro government abroad. Dissidents, activists, and human rights organizations denounce the government’s scope of inclusion and depth of understanding. Homosexuality is a topic that has faced a deluge of inconsistent government attitudes and policies, illustrating incompleteness and failure on the part of the government to include all Cubans within the Revolution, illustrating incompleteness and failure on the part of the government to include all Cubans within the Revolution.
Regardless of government attitudes, the LGBTI community in today’s Havana is thriving, and open enough to be visible. The Teatro Nacional (National Theater, usually home to the ballet) hosts Proyecto Divino, featuring live music, shows of strength, and male strippers until 6AM. It acts as the government’s official endorsement of a gay party while keeping everything under one roof. On the other hand, certain privately owned bars are known for their clientele and public locations around Havana serve as informal meeting places such as a wooded area near the baseball stadium on the outskirts of the city. Support for the community tends toward obvious displays such as Proyecto Divino while excluding other more critical items. Nightclubs and discotecas, like all major venues, are government-owned in Cuba, and have therefore historically not been amenable to homosexuals. Legislative reform has also not assisted in the creation of safe and comfortable gathering spaces, and the government regularly shuts down popular gay bars and organizations.
The Castro regime and Cuba as a whole has a long history of LGBTI discrimination with which to contend. Cuba used to be one of the most repressive socially and politically towards homosexuals. Communism did not include gays, who had been supportive of Fidel’s revolutionary movement with hopes for societal change and abolishment of pro-harassment laws. These laws were maintained under the principle that gay men were not the Revolution’s envisioning of Che Guevara’s ‘New Man’ and between 1965 and 1966 homosexuals were placed in UMAP labor camps along with others considered unfit for military service and HIV patients quarantined from 1986 until 1993.
Nowadays, gay rights tend to extend only as far as one operates within the government. Cuba legalized state supported sex changes in 2006, openly serving as gay in the military in 1993, and the right to change one’s legal gender on their government ID Officially, marriage in Cuba is defined as being between a man and a woman. This is less important than in the United States,, as marriage does not hold the same societal values or financial rewards. CENESEX is currently working on legalizing civil unions, the reluctance on the part of the governing body illustrating to many Cubans the rifts between the political desires of the Castro family and actual government policies. Despite policy changes, however, advocacy and organizing attempts that test boundaries beyond government-endorsed measures are met with anger and attacks by the Castro family and government supporters.
Gay rights advocacy in Cuba, although effective, has similarly failed to resolve some of the more probing issues within the Cuban LGBTI community. CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual), founded by the feminist Cuban Women’s Federation, is the only legal channel for gay rights activism in Cuba. It has proven vital in opening the public debate on the topic, producing a series on television (the best way to reach everyday Cubans) called the Dark Side of the Moon about a married man who realized he was bisexual, supporting sexual diversity classes among students, publishing the journal Sexology and Society, and directing an educational association on human sexuality. Other chapters such as the Cuban League Against AIDS and Divine Hope technically function illegally. Functionally, this limits the degree of social change that can occur and the support provided to the LGBTI community. Similarly, many gay activists are also ‘dissidents,’ consistently followed and observed by the government as with Isbel Díaz Torres or beaten up (ostensibly by) the police as with Mario José Delgado.
As can be expected in Cuba, personal involvement by the Castro family in promoting LGBTI rights account for some of the greater contributions — and failures — of the Cuban government on the issue. In the 1990s, Fidel took full responsibility for Cuba’s homophobic policies in the 1960s, paving the way for some resolution of institutionalized discrimination and harassment. In practice, though, the government often appears disingenuous, paying lip service to the cause than actually changing it.
Castro family involvement in gay rights has continued over the years, with Mariela Castro, the government’s representative for sexual health and rights, at the epicenter of the debate. Mariela is the daughter of current President Raúl Castro and niece of Fidel and serves as the head of CENESEX . She is both advocate and propaganda machine, although her unwillingness to more extensively combat LGBTI issues has led to ample criticism and backlash. Dissident Yoani Sánchez and activist Mario José Delgado both target her personally in columns and tweets as culpable for failing to follow through with HIV/AIDS support and more profound structural changes that would truly assist the LGBTI community.
In Cuba, everyone is equal and everyone shares the same opportunities and benefits— this is the continued rhetoric of the Cuban government apparatus since its inception in 1959. Nevertheless, Cuba is not a utopia, and despite attempts to achieve communist ideals it is largely stuck when it comes to guaranteeing fair treatment of the LGBTI community. Discrimination of any kind is difficult to correctly identify, especially considering the effect of inconsistent, but intense, government involvement. By and large, this means that LGBTI rights are treated like a non-issue, halting further consciousness of bias towards homosexuals. Well-meaning Castro involvement has only fostered uncertainty, whereas real progress through renegotiation of party policies remains indecipherable outside of official circles. If true progress towards LGBTI equality is in the works, Havana’s bureaucrats have little intention of letting it show.
Source: Does Cuba Intend to Fight For Gay Rights? | Brown Political Review - http://www.brownpoliticalreview.org/2014/07/does-cuba-intend-to-fight-for-gay-rights/
BY EMMA MOORE
JULY 23, 2014 8:58 PM )
A pioneer in the region, Cuba has begun to add to its list of internal advancements LGBTI rights; the 1990s saw the abolishment of many oppressive laws and practices towards gays while the National Center for Sex Education (CENESEX, Centro Nacional de Educación Sexual) was founded to affect policy change and to provide sexual education programs. As with just about anything occurring in Cuba, despite many progressive accomplishments, many Cubans strongly disagree with the purported extent of the changes and their use as propaganda by the Castro government abroad. Dissidents, activists, and human rights organizations denounce the government’s scope of inclusion and depth of understanding. Homosexuality is a topic that has faced a deluge of inconsistent government attitudes and policies, illustrating incompleteness and failure on the part of the government to include all Cubans within the Revolution, illustrating incompleteness and failure on the part of the government to include all Cubans within the Revolution.
Regardless of government attitudes, the LGBTI community in today’s Havana is thriving, and open enough to be visible. The Teatro Nacional (National Theater, usually home to the ballet) hosts Proyecto Divino, featuring live music, shows of strength, and male strippers until 6AM. It acts as the government’s official endorsement of a gay party while keeping everything under one roof. On the other hand, certain privately owned bars are known for their clientele and public locations around Havana serve as informal meeting places such as a wooded area near the baseball stadium on the outskirts of the city. Support for the community tends toward obvious displays such as Proyecto Divino while excluding other more critical items. Nightclubs and discotecas, like all major venues, are government-owned in Cuba, and have therefore historically not been amenable to homosexuals. Legislative reform has also not assisted in the creation of safe and comfortable gathering spaces, and the government regularly shuts down popular gay bars and organizations.
The Castro regime and Cuba as a whole has a long history of LGBTI discrimination with which to contend. Cuba used to be one of the most repressive socially and politically towards homosexuals. Communism did not include gays, who had been supportive of Fidel’s revolutionary movement with hopes for societal change and abolishment of pro-harassment laws. These laws were maintained under the principle that gay men were not the Revolution’s envisioning of Che Guevara’s ‘New Man’ and between 1965 and 1966 homosexuals were placed in UMAP labor camps along with others considered unfit for military service and HIV patients quarantined from 1986 until 1993.
Nowadays, gay rights tend to extend only as far as one operates within the government. Cuba legalized state supported sex changes in 2006, openly serving as gay in the military in 1993, and the right to change one’s legal gender on their government ID Officially, marriage in Cuba is defined as being between a man and a woman. This is less important than in the United States,, as marriage does not hold the same societal values or financial rewards. CENESEX is currently working on legalizing civil unions, the reluctance on the part of the governing body illustrating to many Cubans the rifts between the political desires of the Castro family and actual government policies. Despite policy changes, however, advocacy and organizing attempts that test boundaries beyond government-endorsed measures are met with anger and attacks by the Castro family and government supporters.
Gay rights advocacy in Cuba, although effective, has similarly failed to resolve some of the more probing issues within the Cuban LGBTI community. CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual), founded by the feminist Cuban Women’s Federation, is the only legal channel for gay rights activism in Cuba. It has proven vital in opening the public debate on the topic, producing a series on television (the best way to reach everyday Cubans) called the Dark Side of the Moon about a married man who realized he was bisexual, supporting sexual diversity classes among students, publishing the journal Sexology and Society, and directing an educational association on human sexuality. Other chapters such as the Cuban League Against AIDS and Divine Hope technically function illegally. Functionally, this limits the degree of social change that can occur and the support provided to the LGBTI community. Similarly, many gay activists are also ‘dissidents,’ consistently followed and observed by the government as with Isbel Díaz Torres or beaten up (ostensibly by) the police as with Mario José Delgado.
As can be expected in Cuba, personal involvement by the Castro family in promoting LGBTI rights account for some of the greater contributions — and failures — of the Cuban government on the issue. In the 1990s, Fidel took full responsibility for Cuba’s homophobic policies in the 1960s, paving the way for some resolution of institutionalized discrimination and harassment. In practice, though, the government often appears disingenuous, paying lip service to the cause than actually changing it.
Castro family involvement in gay rights has continued over the years, with Mariela Castro, the government’s representative for sexual health and rights, at the epicenter of the debate. Mariela is the daughter of current President Raúl Castro and niece of Fidel and serves as the head of CENESEX . She is both advocate and propaganda machine, although her unwillingness to more extensively combat LGBTI issues has led to ample criticism and backlash. Dissident Yoani Sánchez and activist Mario José Delgado both target her personally in columns and tweets as culpable for failing to follow through with HIV/AIDS support and more profound structural changes that would truly assist the LGBTI community.
In Cuba, everyone is equal and everyone shares the same opportunities and benefits— this is the continued rhetoric of the Cuban government apparatus since its inception in 1959. Nevertheless, Cuba is not a utopia, and despite attempts to achieve communist ideals it is largely stuck when it comes to guaranteeing fair treatment of the LGBTI community. Discrimination of any kind is difficult to correctly identify, especially considering the effect of inconsistent, but intense, government involvement. By and large, this means that LGBTI rights are treated like a non-issue, halting further consciousness of bias towards homosexuals. Well-meaning Castro involvement has only fostered uncertainty, whereas real progress through renegotiation of party policies remains indecipherable outside of official circles. If true progress towards LGBTI equality is in the works, Havana’s bureaucrats have little intention of letting it show.
Source: Does Cuba Intend to Fight For Gay Rights? | Brown Political Review - http://www.brownpoliticalreview.org/2014/07/does-cuba-intend-to-fight-for-gay-rights/
Cubanos preocupados por aumento de contagios de SIDA en la isla
Cubanos preocupados por aumento de contagios de SIDA en la isla
Activistas y pacientes 0+ señalan que entre las causas del aumento de personas con SIDA estarían la falta de información del Ministerio de Salud Pública y la escasez de medicamentos.
julio 20, 2014
El informe publicado por ONU SIDA señala a Cuba como el único país del Caribe con aumento porcentual de casos de personas afectadas, cifra que a juicio del activista LGTB, Nabit Fernández, podría ir en aumento porque los promotores de salud no hacen las campañas de prevención como debe ser y muchas personas "le han perdido el miedo a la enfermedad".
Por su parte, Janny Dachel Fernández residente en Camagüey y enfermo desde hace 9 años precisó que en su provincia la falta de información acerca de cómo prevenir el SIDA es muy grande y advirtió que la carencia de condones en las farmacias es también alarmante.
"Todas mis amistades tienen SIDA y en mi familia hay personas afectadas, entre ellas mi hermana de 21 años", precisó el joven.
Otro tema que afecta en Cuba a las personas 0+ es la falta de alimentación adecuada y la escasez de medicamentos en las farmacias y hospitales.
Hace apenas una semana el activista gay 0+ Mario José Delgado publicó en su cuenta de twitter que “el medicamento Efavirenz para 0+ había llegado a las farmacias después de dos meses de ausencia. 0+ se encuentran aliviados.”
Delgado había publicado días antes que medicamentos como Abacabir y Efavirenz estaban en falta y que la administradora de la farmacia de Alamar culpaba al distribuidor municipal por las demoras.
Janny Dachel dijo que la dieta ha ido degradando ahora solo recibimos "una libra de carne, seis de pescado dos latas de salchichas y de aceite, la leche solo dos veces a la semana.
Source: Cubanos preocupados por aumento de contagios de SIDA en la isla - http://www.martinoticias.com/content/cuba-sida-vih-afectados-aumento-carencias/38730.html
Activistas y pacientes 0+ señalan que entre las causas del aumento de personas con SIDA estarían la falta de información del Ministerio de Salud Pública y la escasez de medicamentos.
julio 20, 2014
El informe publicado por ONU SIDA señala a Cuba como el único país del Caribe con aumento porcentual de casos de personas afectadas, cifra que a juicio del activista LGTB, Nabit Fernández, podría ir en aumento porque los promotores de salud no hacen las campañas de prevención como debe ser y muchas personas "le han perdido el miedo a la enfermedad".
Por su parte, Janny Dachel Fernández residente en Camagüey y enfermo desde hace 9 años precisó que en su provincia la falta de información acerca de cómo prevenir el SIDA es muy grande y advirtió que la carencia de condones en las farmacias es también alarmante.
"Todas mis amistades tienen SIDA y en mi familia hay personas afectadas, entre ellas mi hermana de 21 años", precisó el joven.
Otro tema que afecta en Cuba a las personas 0+ es la falta de alimentación adecuada y la escasez de medicamentos en las farmacias y hospitales.
Hace apenas una semana el activista gay 0+ Mario José Delgado publicó en su cuenta de twitter que “el medicamento Efavirenz para 0+ había llegado a las farmacias después de dos meses de ausencia. 0+ se encuentran aliviados.”
Delgado había publicado días antes que medicamentos como Abacabir y Efavirenz estaban en falta y que la administradora de la farmacia de Alamar culpaba al distribuidor municipal por las demoras.
Janny Dachel dijo que la dieta ha ido degradando ahora solo recibimos "una libra de carne, seis de pescado dos latas de salchichas y de aceite, la leche solo dos veces a la semana.
Source: Cubanos preocupados por aumento de contagios de SIDA en la isla - http://www.martinoticias.com/content/cuba-sida-vih-afectados-aumento-carencias/38730.html
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