Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no nos
gusta copiar'
Así afirmó la directora del CENESEX
Domingo, marzo 12, 2017 | Agencias
GUADALAJARA, México.- Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio
homosexual porque no se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto
no asegura el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en
México Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) de Cuba.
"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.
La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.
La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.
Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.
"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.
Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.
Habló del trabajo que realiza al frente de la CENESEX y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".
"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.
La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.
(EFE)
Source: Mariela Castro: En Cuba no hay matrimonio homosexual porque 'no
nos gusta copiar' CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/noticias/mariela-castro-en-cuba-no-hay-matrimonio-homosexual-porque-no-nos-gusta-copiar-otros/
domingo, 12 de marzo de 2017
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice Mariela Castro
El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio, dice
Mariela Castro
EFE - Guadalajara (México)
12/03/2017 - 05:55h
Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en México Mariela
Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba.
"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.
La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.
La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.
Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.
"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.
Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.
Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".
"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.
La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.
Source: El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio,
dice Mariela Castro -
http://www.eldiario.es/sociedad/matrimonio-garantiza-crimenes-Mariela-Castro_0_621537865.html
Mariela Castro
EFE - Guadalajara (México)
12/03/2017 - 05:55h
Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo, afirmó hoy en México Mariela
Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) de Cuba.
"A nosotros no nos gusta copiar, nosotros queremos tener creatividad y
buscar lo que verdaderamente se ajuste a la posibilidad de formación
social y a nuestra realidad", dijo la funcionaria cubana.
La hija del mandatario cubano Raúl Castro visitó el Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG), en donde recibió el premio
Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.
La activista ofreció además una conferencia como parte de la sección
Maguey del FICG, que reúne actividades y proyecciones de películas con
temática homosexual.
Afirmó que, aunque haya matrimonios homosexuales, "sigue habiendo
crímenes de odio" contra ellos.
"La meta principal no es el matrimonio, es una de las metas. Para
nosotros la meta principal es lograr la igualdad de oportunidades como
se logró en el proceso de trabajo con la discriminación a la mujer, expresó.
Castro dijo que cuando se defiende el socialismo "no puedes irte por la
más sencilla, por la primer solución que aparezca ni repetir lo que
hacen otros", en referencia a los múltiples países que han legislado a
favor de los derechos de la comunidad homosexual.
Habló del trabajo que realiza al frente de la Cenesex y afirmó no estar
"convencida" respecto a los desfiles del "orgullo homosexual" porque
hacen ver a este grupo desde lo "carnavalesco".
"Quería que la población los observe en su realidad y desde su dignidad
profunda", aseguró.
La edición 32 del FICG tiene a Alemania como invitado de honor. Durante
ocho días serán exhibidas 250 películas en diez secciones diferentes
además de 70 recientes producciones mexicanas e iberoamericanas que
compiten en las diversas categorías de la sección oficial.
Source: El matrimonio gay no garantiza el fin de los crímenes de odio,
dice Mariela Castro -
http://www.eldiario.es/sociedad/matrimonio-garantiza-crimenes-Mariela-Castro_0_621537865.html
Mariela Castro - 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos inventando el socialismo'
Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo. Seguimos
inventando el socialismo'
DDC | Guadalajara | 12 de Marzo de 2017 - 10:44 CET.
"Cuba se mantendrá con su proyecto socialista", afirmó este sábado
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) quien se encuentra en México invitada al Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG).
El periódico mexicano La Jornada preguntó a Mariela Castro por un
posible "capitalismo disfrazado" en la Isla a lo que respondió
rotundamente que no se iba a "virar hacia el capitalismo": "El pueblo no
quiere virar. Seguimos inventando el socialismo".
La hija del general Raúl Castro visitó el FICG, en donde recibió el
premio Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.
En entrevista con La Jornada, fue interrogada sobre la negativa del
régimen a que el expresidente Felipe Calderón entrara en febrero a la
Isla para asistir a la entrega del Premio Oswaldo Payá, Verdad y Vida.
"Como dijo el papa Francisco: América Latina sufre la existencia de
algunos cipayos. Nosotros no les abrimos la puerta a los vendepatrias",
fue la única respuesta que anotó al respecto.
Cuestionada sobre si ha cambiado la política migratoria hacia los
cubanos con la llegada de Donald Trump a la presidencia de EEUU, dijo
que "hasta ahora no".
"Quisiera que el mismo trato (que se da a los cubanos) se lo dieran a
los inmigrantes de todo el mundo que llegan a Estados Unidos buscando
mejores condiciones económicas, que es lo que los atrae. Lo que no
queremos es la Ley de Ajuste para los cubanos, porque estimula la
migración desordenada, ilegal y además peligrosa, lo ideal es que
faciliten las visas necesarias para que puedan viajar sin peligro", añadió.
Sobre un supuesto fin del embargo y la entrada de capital a la Isla,
Castro Espín señaló que "el límite (de la entrada de capital) sería no
generar una clase social antagónica a las que históricamente han sido
explotadas y desposeídas. Lo que el pueblo de Cuba no quiere es que
surjan clases sociales antagónicas, porque eso ya lo superamos con la
Revolución, por tanto, el Estado y el Partido observan y cuidan que no
haya una clase social con capacidad de influencia en lo político y que
se beneficie de eso".
Asimismo, destacó que los sectores de la salud, la cultura, el deporte y
la producción de alimentos tienen que ser velados por el Estado a quien
corresponde "poner límites al productor privado".
Sobre la ausencia en Cuba de una legislación para el matrimonio entre
parejas del mismo sexo, Castro Espín se escudó en que "las leyes no
logran modificar los prejuicios ni las conciencias".
"Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo", concluyó.
Source: Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo.
Seguimos inventando el socialismo' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1489311873_29579.html
inventando el socialismo'
DDC | Guadalajara | 12 de Marzo de 2017 - 10:44 CET.
"Cuba se mantendrá con su proyecto socialista", afirmó este sábado
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX) quien se encuentra en México invitada al Festival
Internacional de Cine de Guadalajara (FICG).
El periódico mexicano La Jornada preguntó a Mariela Castro por un
posible "capitalismo disfrazado" en la Isla a lo que respondió
rotundamente que no se iba a "virar hacia el capitalismo": "El pueblo no
quiere virar. Seguimos inventando el socialismo".
La hija del general Raúl Castro visitó el FICG, en donde recibió el
premio Maguey por su activismo a favor de los derechos de la comunidad
homosexual, de los derechos de las mujeres y la prevención del VIH Sida.
En entrevista con La Jornada, fue interrogada sobre la negativa del
régimen a que el expresidente Felipe Calderón entrara en febrero a la
Isla para asistir a la entrega del Premio Oswaldo Payá, Verdad y Vida.
"Como dijo el papa Francisco: América Latina sufre la existencia de
algunos cipayos. Nosotros no les abrimos la puerta a los vendepatrias",
fue la única respuesta que anotó al respecto.
Cuestionada sobre si ha cambiado la política migratoria hacia los
cubanos con la llegada de Donald Trump a la presidencia de EEUU, dijo
que "hasta ahora no".
"Quisiera que el mismo trato (que se da a los cubanos) se lo dieran a
los inmigrantes de todo el mundo que llegan a Estados Unidos buscando
mejores condiciones económicas, que es lo que los atrae. Lo que no
queremos es la Ley de Ajuste para los cubanos, porque estimula la
migración desordenada, ilegal y además peligrosa, lo ideal es que
faciliten las visas necesarias para que puedan viajar sin peligro", añadió.
Sobre un supuesto fin del embargo y la entrada de capital a la Isla,
Castro Espín señaló que "el límite (de la entrada de capital) sería no
generar una clase social antagónica a las que históricamente han sido
explotadas y desposeídas. Lo que el pueblo de Cuba no quiere es que
surjan clases sociales antagónicas, porque eso ya lo superamos con la
Revolución, por tanto, el Estado y el Partido observan y cuidan que no
haya una clase social con capacidad de influencia en lo político y que
se beneficie de eso".
Asimismo, destacó que los sectores de la salud, la cultura, el deporte y
la producción de alimentos tienen que ser velados por el Estado a quien
corresponde "poner límites al productor privado".
Sobre la ausencia en Cuba de una legislación para el matrimonio entre
parejas del mismo sexo, Castro Espín se escudó en que "las leyes no
logran modificar los prejuicios ni las conciencias".
"Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio homosexual porque no
se puede repetir lo que hacen otros y, además, esto no asegura el fin de
los crímenes de odio hacia ese grupo", concluyó.
Source: Mariela Castro: 'El pueblo no quiere virar al capitalismo.
Seguimos inventando el socialismo' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1489311873_29579.html
miércoles, 8 de marzo de 2017
Enrique y la homofobia castrista
Enrique y la homofobia castrista
8 Marzo, 2017 1:54 am por Oscar Sánchez Madan
Cidra, Matanzas, Oscar Sánchez, (PD) Hace pocos días recordé la historia
de Enrique, aquel joven afrodescendiente cubano que durante la primavera
de 1980 fue virtualmente crucificado por su condición de homosexual.
Su crucifixión ocurrió en el Instituto Superior Político-Militar de
Lvov, ciudad perteneciente a la entonces República Socialista Soviética
de Ucrania, cuando Enrique contaba con apenas dieciocho años de edad.
En aquellos momentos, más de cien cadetes cubanos que integraban el
denominado Colectivo 211, se preparaban en ese centro estudiantil como
comisarios políticos para cumplir diferentes funciones en las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FAR) de su país.
Además de los jóvenes militares de Cuba, en el Instituto estudiaban
cadetes de toda la Unión Soviética y de Angola, Mozambique, Siria y
Checoslovaquia, entre otras naciones que recibían ayuda militar de Moscú.
Entre los cubanos, Enrique era uno de los pocos estudiantes que por su
carisma, conseguía robarse la atención de sus compatriotas. Raro era el
día que no les deleitaba con historias que invitaban a reflexionar,
soñar, reír y hasta llorar. Tenía la capacidad de transformar la
oratoria en un arte casi supraterrenal. Era difícil verlo de mal humor
alguna vez.
Pero un día, el negro cayó en desgracia. Alguien informó al mando
superior que Enrique era amanerado. Como era lógico, el muchacho vio
amenazada su carrera militar.
En la Cuba castrista, ser afeminado era entonces uno de los más
horribles pecados. Así lo establecía la Biblia revolucionaria,
marxista-leninista elaborada por los comandantes históricos Fidel y Raúl
Castro.
Por dicha causa, el entonces mayor Francisco González, jefe del
colectivo de cubanos y del Partido Comunista, convocó una reunión
urgente del Comité de Base de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que pertenecía Enrique. Durante la misma, los asistentes no aprobaron la
expulsión del joven de las Fuerzas Armadas Revolucionarias como se les
propuso.
Al concluir la Asamblea, se escucharon en el pasillo y en los
dormitorios, comentarios como estos: "Nadie tiene pruebas de que sea
homosexual"; "…y si lo fuera, ¿no tiene derecho a defender a su
patria?", "¡será maricón, pero es buen estudiante, compañero y amigo!".
Días después de la extraordinaria reunión, el cadete Daniel Ruiz
Millares, el mejor amigo de Enrique, lo acusó de haberle robado un par
de calcetines.
No pocos entre sus condiscípulos dudaron de la veracidad de aquella
imputación. Ellos compartían artículos de aseo personal, alimentos y
otros objetos, ya que dormían en la vecindad de otro compañero en la
misma habitación y sus relaciones eran casi de hermanos.
Enrique al principio rechazó la acusación. Dijo que con frecuencia
intercambiaban prendas de vestir. Sin embargo, en otra reunión que
efectuó la organización juvenil para analizar el presunto robo, se
declaró culpable ante las presiones ejercidas por el mayor Francisco
González, quien le manifestó en un tono amenazante: "Te podemos llevar
ante los tribunales si no confiesas".
Para este oficial, un homosexual podía ser artista, médico, peluquero,
cualquier cosa menos militar.
Una aeronave de Cubana de Aviación, despachó a Enrique a La Habana a los
tres días. Llegó a Cuba con el alma destrozada y los ojos arrasados en
lágrimas. Habían enterrado su futuro.
Al Enrique de cincuenta y tres años de edad, ese de mirada eternamente
triste, aunque de alma esperanzadora, lo vieron en La Habana de 2015,
donde se decía que ya los homosexuales habían dejado de ser espíritus
inmundos. Conversaba animadamente en un parque una tarde de agosto con
unos amigos, que al igual que él, se habían refugiado en los santos de
la religión yoruba para mitigar el dolor y restaurar la fe en un mundo
mejor y posible.
primaveradigital2011@gmail.com; Oscar Sánchez Madan
Source: Enrique y la homofobia castrista | Primavera Digital -
https://primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/enrique-y-la-homofobia-castrista/
8 Marzo, 2017 1:54 am por Oscar Sánchez Madan
Cidra, Matanzas, Oscar Sánchez, (PD) Hace pocos días recordé la historia
de Enrique, aquel joven afrodescendiente cubano que durante la primavera
de 1980 fue virtualmente crucificado por su condición de homosexual.
Su crucifixión ocurrió en el Instituto Superior Político-Militar de
Lvov, ciudad perteneciente a la entonces República Socialista Soviética
de Ucrania, cuando Enrique contaba con apenas dieciocho años de edad.
En aquellos momentos, más de cien cadetes cubanos que integraban el
denominado Colectivo 211, se preparaban en ese centro estudiantil como
comisarios políticos para cumplir diferentes funciones en las Fuerzas
Armadas Revolucionarias (FAR) de su país.
Además de los jóvenes militares de Cuba, en el Instituto estudiaban
cadetes de toda la Unión Soviética y de Angola, Mozambique, Siria y
Checoslovaquia, entre otras naciones que recibían ayuda militar de Moscú.
Entre los cubanos, Enrique era uno de los pocos estudiantes que por su
carisma, conseguía robarse la atención de sus compatriotas. Raro era el
día que no les deleitaba con historias que invitaban a reflexionar,
soñar, reír y hasta llorar. Tenía la capacidad de transformar la
oratoria en un arte casi supraterrenal. Era difícil verlo de mal humor
alguna vez.
Pero un día, el negro cayó en desgracia. Alguien informó al mando
superior que Enrique era amanerado. Como era lógico, el muchacho vio
amenazada su carrera militar.
En la Cuba castrista, ser afeminado era entonces uno de los más
horribles pecados. Así lo establecía la Biblia revolucionaria,
marxista-leninista elaborada por los comandantes históricos Fidel y Raúl
Castro.
Por dicha causa, el entonces mayor Francisco González, jefe del
colectivo de cubanos y del Partido Comunista, convocó una reunión
urgente del Comité de Base de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que pertenecía Enrique. Durante la misma, los asistentes no aprobaron la
expulsión del joven de las Fuerzas Armadas Revolucionarias como se les
propuso.
Al concluir la Asamblea, se escucharon en el pasillo y en los
dormitorios, comentarios como estos: "Nadie tiene pruebas de que sea
homosexual"; "…y si lo fuera, ¿no tiene derecho a defender a su
patria?", "¡será maricón, pero es buen estudiante, compañero y amigo!".
Días después de la extraordinaria reunión, el cadete Daniel Ruiz
Millares, el mejor amigo de Enrique, lo acusó de haberle robado un par
de calcetines.
No pocos entre sus condiscípulos dudaron de la veracidad de aquella
imputación. Ellos compartían artículos de aseo personal, alimentos y
otros objetos, ya que dormían en la vecindad de otro compañero en la
misma habitación y sus relaciones eran casi de hermanos.
Enrique al principio rechazó la acusación. Dijo que con frecuencia
intercambiaban prendas de vestir. Sin embargo, en otra reunión que
efectuó la organización juvenil para analizar el presunto robo, se
declaró culpable ante las presiones ejercidas por el mayor Francisco
González, quien le manifestó en un tono amenazante: "Te podemos llevar
ante los tribunales si no confiesas".
Para este oficial, un homosexual podía ser artista, médico, peluquero,
cualquier cosa menos militar.
Una aeronave de Cubana de Aviación, despachó a Enrique a La Habana a los
tres días. Llegó a Cuba con el alma destrozada y los ojos arrasados en
lágrimas. Habían enterrado su futuro.
Al Enrique de cincuenta y tres años de edad, ese de mirada eternamente
triste, aunque de alma esperanzadora, lo vieron en La Habana de 2015,
donde se decía que ya los homosexuales habían dejado de ser espíritus
inmundos. Conversaba animadamente en un parque una tarde de agosto con
unos amigos, que al igual que él, se habían refugiado en los santos de
la religión yoruba para mitigar el dolor y restaurar la fe en un mundo
mejor y posible.
primaveradigital2011@gmail.com; Oscar Sánchez Madan
Source: Enrique y la homofobia castrista | Primavera Digital -
https://primaveradigital.org/cubaprimaveradigital/enrique-y-la-homofobia-castrista/
martes, 7 de marzo de 2017
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a homosexuales
marzo 06, 2017
Las instituciones educacionales deben prestar mayor atención al tema del
acoso a estudiantes LGTBI en las escuelas de la isla, y en el resto de
la sociedad, coincidieron educadores entrevistados por Martí Noticias.
Mientras las instituciones del gobierno organizan la décima Jornada
Cubana Contra la Homofobia y la Transfobia, a celebrarse entre el 3 y el
20 de mayo, para promover una sociedad sin discriminación de ningún
tipo, pedagogos cubanos insisten en que se debe prestar más atención al
tema del acoso escolar a los homosexuales.
Dora Mesa, directora de la independiente Asociación Cubana de Desarrollo
Infantil, dijo a Martí Noticias que la sociedad cubana es homofóbica, y
enfatizó que aunque se ha trabajado para eliminar esa actitud "las cosas
no cambian de un día para otro".
A su juicio, mucha gente "se resiste" a aceptar la homosexualidad, y por
eso "hay que seguir trabajando en ese sentido".
Yanelis Jiménez, que ejerció la docencia por 13 años en Ciego de Ávila,
agregó que "la homofobia no se manifiesta solo en las aulas y entre los
grupos estudiantiles", sino en el resto de la sociedad.
Advirtió que no todos los psicólogos y expertos en el tema orientan a
los padres como deber ser, y "en lugar de ayudar, lo que hacen es
mostrarse homofóbicos".
El profesor de Matanzas, Roberto Arsenio López, recordó que por muchos
años las personas homosexuales han sido perseguidas, rechazadas,
excluidas y limitadas de sus derechos en Cuba.
Nelson Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI en
Cienfuegos, ha dicho en diferentes entrevistas y declaraciones que la
sociedad cubana es "machista y patriarcal", y ha denunciado que los
derechos a la comunidad les han sido negados por décadas.
En una entrevista concedida a inicios del 2017 a Diario de Cuba,
Gandulla aseguró que en la isla "reclamar los derechos LGBTI cuesta más
caro que ser homosexual".
El pasado año, un sondeo realizado por la Fundación Independiente
Defensora de los Derechos LGBTI, Shui Tuix, que dirige Navid Fernández,
arrojó que la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (MINFAR) y el Centro Promotor del Humor figuran entre
las entidades estatales del régimen del general Raúl Castro más
homofóbicas de la capital cubana.
La organización Shui Tuix hizo la encuesta en el marco de la campaña
"Pintemos de rosa la homofobia", que cada año comienza en la última
semana de abril y termina el 28 de junio en la isla.
Cuba es el único país en todo el hemisferio occidental que ha encerrado
a los homosexuales en campos de trabajos forzados, conocidas por
Unidades Militares de Ayuda a la Producción, UMAP.
(Con la colaboración del periodista Adriel Reyes)
Source: Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a
homosexuales -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-homofobia-acoso-escolar-homosexuales/140537.html
marzo 06, 2017
Las instituciones educacionales deben prestar mayor atención al tema del
acoso a estudiantes LGTBI en las escuelas de la isla, y en el resto de
la sociedad, coincidieron educadores entrevistados por Martí Noticias.
Mientras las instituciones del gobierno organizan la décima Jornada
Cubana Contra la Homofobia y la Transfobia, a celebrarse entre el 3 y el
20 de mayo, para promover una sociedad sin discriminación de ningún
tipo, pedagogos cubanos insisten en que se debe prestar más atención al
tema del acoso escolar a los homosexuales.
Dora Mesa, directora de la independiente Asociación Cubana de Desarrollo
Infantil, dijo a Martí Noticias que la sociedad cubana es homofóbica, y
enfatizó que aunque se ha trabajado para eliminar esa actitud "las cosas
no cambian de un día para otro".
A su juicio, mucha gente "se resiste" a aceptar la homosexualidad, y por
eso "hay que seguir trabajando en ese sentido".
Yanelis Jiménez, que ejerció la docencia por 13 años en Ciego de Ávila,
agregó que "la homofobia no se manifiesta solo en las aulas y entre los
grupos estudiantiles", sino en el resto de la sociedad.
Advirtió que no todos los psicólogos y expertos en el tema orientan a
los padres como deber ser, y "en lugar de ayudar, lo que hacen es
mostrarse homofóbicos".
El profesor de Matanzas, Roberto Arsenio López, recordó que por muchos
años las personas homosexuales han sido perseguidas, rechazadas,
excluidas y limitadas de sus derechos en Cuba.
Nelson Gandulla, médico y activista por los derechos LGBTI en
Cienfuegos, ha dicho en diferentes entrevistas y declaraciones que la
sociedad cubana es "machista y patriarcal", y ha denunciado que los
derechos a la comunidad les han sido negados por décadas.
En una entrevista concedida a inicios del 2017 a Diario de Cuba,
Gandulla aseguró que en la isla "reclamar los derechos LGBTI cuesta más
caro que ser homosexual".
El pasado año, un sondeo realizado por la Fundación Independiente
Defensora de los Derechos LGBTI, Shui Tuix, que dirige Navid Fernández,
arrojó que la Policía Nacional Revolucionaria (PNR), las Fuerzas Armadas
Revolucionarias (MINFAR) y el Centro Promotor del Humor figuran entre
las entidades estatales del régimen del general Raúl Castro más
homofóbicas de la capital cubana.
La organización Shui Tuix hizo la encuesta en el marco de la campaña
"Pintemos de rosa la homofobia", que cada año comienza en la última
semana de abril y termina el 28 de junio en la isla.
Cuba es el único país en todo el hemisferio occidental que ha encerrado
a los homosexuales en campos de trabajos forzados, conocidas por
Unidades Militares de Ayuda a la Producción, UMAP.
(Con la colaboración del periodista Adriel Reyes)
Source: Pedagogos cubanos llaman la atención sobre acoso escolar a
homosexuales -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-homofobia-acoso-escolar-homosexuales/140537.html
lunes, 20 de febrero de 2017
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 20 de Febrero de 2017 - 08:54 CET.
"Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer" es una frase que suele
desagradarme. Pero tras conocer a Alberto, Dany, Sirod, Jean Carlo y
Jordano, casi me gusta. Detrás de ellos hay seis mujeres que se abren
camino en un mundo hasta ahora dominado por hombres: el del transformismo.
En Cuba, este arte exhibe nombres como Imperio, Maridalia, Estrellita,
Samantha, Chantal, entre otros. Personajes femeninos interpretados por
hombres. Casi todo el transformismo cubano lo hacen hombres. Pero cinco
habaneras empiezan a ser conocidas.
Argelia (Alberto, 49 años) se transformó durante mucho tiempo en
actividades de la Red Oremis de Lesbianas del CENESEX; solo declamaba,
no doblaba canciones.
"Tampoco me ocultaba los senos, usaba camisas y zapatos de mi cuñado, me
pintaba bigote".
Niurka (Jean Carlo, 52 años) empezó después, embullada por Argelia. Son
amigas y tenían una cafetería juntas. Allí, Argelia conoció a Ana, su
pareja actual. Luego, Ana las vio ensayar y se embulló. Es la versión de
Niurka; Ana tiene otra.
Ensayaban "A puro dolor"; como me sé la letra, les corregí cosas, les
dije cómo pensaba que debían moverse. Al otro día tenían espectáculo y
acompañé a Argelia. Cuando llegamos, me dijo "arriba, que te traje ropa,
vas a hacer el tema que ensayaste ayer".
Ana encuentra fácil interpretar un personaje masculino. Lleva el pelo
corto, no usa maquillaje. De chiquita, la criticaban diciéndole "pareces
un macho". Prefiere interpretar baladas. La salsa también le gusta,
evita bailar para que no la delate el movimiento de las caderas.
Niurka también se considera una "lesbiana fuerte" y encuentra fácil
transformarse en un hombre. Prefiere las baladas. Casi nunca música
salsa porque es "patona".
Llevaban pocos meses actuando en algunos lugares cuando apareció la
oportunidad de presentarse en el Concurso Miss Novata, en El Mejunje,
Santa Clara. Era de transformismo femenino; el masculino era gala.
Argelia, Ana, Niurka y Zoe (transformista que trabajaba con ellas hasta
hace poco) solo querían promocionarse. Días antes del evento, supieron
que el transformismo masculino sería competitivo, con transformistas de
varias provincias. Finalmente, hubo seis, incluyéndolas. Compitieron
entre ellas y con otras dos transformistas.
Mientras el jurado deliberaba, Alberto, Dany, Jean Carlo y Andy (Zoe)
ofrecieron al público, fuera de competencia, el Cuarteto Habana que "fue
una explosión, ha marcado más que las actuaciones individuales", cuenta
Argelia.
Ana obtuvo el primer premio; Zoe, el segundo, compartido con la
transformista de Santa Clara. Argelia recibió el gran premio. Para ella
lo más importante fue el reconocimiento a su trabajo después de tantos años.
Doris (Sirod, 66 años), profesora de Tai Chi, hizo transformismo hace
ocho o 10 años, en una fiesta. Se unió al grupo hace tres meses.
Inicialmente solo declamaba; ahora también canta. Es muy histriónica,
pero asegura no necesitar transformarse demasiado. Se define
orgullosamente como una lesbiana "bien fuerte", luce casi igual en el
escenario que fuera de él. Naylín (Jordano, 32 años) prefiere las
baladas, canciones de Melendy, Luis Fonsi, Alejandro Sanz y, de Cuba,
Leoni Torres. Considera más importante el sentido de la canción que el
artista.
Cuerpo de mujer bajo apariencia masculina
Aunque ser una "lesbiana fuerte" puede parecer una ventaja, no es fácil
pasar por hombres. Deben observarlos en la calle, cómo se mueven;
ocultar senos, caderas. "Es más fácil poner (lo que hacen los varones
para transformarse en mujeres) que quitar", opina Argelia. Tiene glúteos
prominentes y ha aprendido a disimularlos con gestos, la forma de
caminar, camisas holgadas. No le gusta el prototipo de hombre vulgar,
ordinario. Describe a su personaje, Alberto, como "un hombre
heterosexual fino, elegante, que canta salsa, baladas, boleros
antológicos, como Vicentico Valdés. Me gusta el estilo de Benny Moré,
Barbarito Diez, la elegancia al vestir de David Calzado".
Justo ella, ganadora del gran premio en el Miss Novata, es la más
femenina de las cinco. En su vida personal lleva maquillaje, ropas muy
femeninas y hasta tacones. Le gustan las uñas largas y pintadas. Para
los espectáculos, debe quitarse la pintura y cortárselas.
No es el único sacrificio que implica el transformismo. Deben comprar
camisas, pantalones, calzado masculino… "cosas que no podemos usar para
salir".
A María de los Ángeles, pareja de Niurka y representante del grupo, le
gustaría que saliera vestida de hombre. "El toque es que bajo esa
apariencia masculina, hay un cuerpo de mujer".
Ana sí ha salido de su casa vestida de hombre para ir a los espectáculos.
"La gente me ha hablado como a un hombre; por ejemplo, para pedirme
fuego. Se me ha olvidado mi apariencia y he respondido 'mi amor, yo no
fumo', como una mujer".
Naylín es bajita, muy delgada. Pide prestadas camisas del hijo
adolescente de una amiga. Pero los pantalones le ajustan demasiado
porque el niño es flaquito y ella tiene cuerpo de mujer. Usa sus propios
jeans.
Han recibido piezas donadas por amistades que han hecho por el camino,
gente que las ha visto en actividades o en algún vídeo grabado con un
celular. Una muchacha norteamericana les regaló las camisetas para
aplastar los senos. Al principio, usaban cintas que las apretaban
demasiado y, con el tiempo, podían hacerles daño.
Aunque el vestuario es muy importante, coinciden en que lo principal es
"la proyección escénica, vender la masculinidad". Una de las cosas más
llamativas es que incluso se colocan barba.
"Una transformista de Santa Clara me aconsejó hace años usar acetato y
pegar los pelos encima. Pero cuando sudas el pelo se cae y queda una
mancha blanca. Luego, un estilista me recomendó usar aceite, los pelos
se pegan y no deja mancha cuando sudas. Es lo que utilizamos", explica
Argelia.
"Últimamente me hablaron de la pez rubia. Dicen que con eso el pelo no
se cae", añade Ana.
'Quisiéramos un espacio, estatal o privado'
Pese a la inversión que deben hacer en ropas y calzado, estas mujeres no
viven del transformismo. Argelia, técnica en Estadísticas de Salud
Pública, y Ana, licenciada en Educación Primaria, son vendedoras
ambulantes de alimentos ligeros. Niurka fue bibliotecaria durante muchos
años, ahora renta su portal a cuentapropistas. Naylín es licenciada en
Cultura Física y técnico medio en Construcción Civil; fue agente de
Seguridad y Protección, ahora cuida a una señora.
Además de la Peña de Oremis en el Cine Acapulco, el cuarto viernes de
cada mes, se han insertado en el Museo de Mantilla y la Peña del Danzón
en la Casa de Cultura de Arroyo Naranjo, donde imitaron el cuarteto Los
Zafiros, uno de sus trabajos más difíciles hasta ahora, ensayado en
tiempo record y con el cual arrasaron. En esos y otros lugares no
cobran. Solo obtienen promoción.
Han sido invitadas en sitios donde la anfitriona es un transformista
femenino. Recientemente actuaron en El Amanecer. Argelia estuvo en La
Figura, pero percibe más solidaridad de ellas hacia los transformistas
femeninos que al revés.
"Al principio, los invitábamos y nos robaban todo el show; cuando nos
invitaban, nos decían: 'dos números'. Y, si acaso, hacer dúo con ellas.
Muchas veces, el público nos aplaude mucho y la anfitriona no deja que
el dueño nos invite otra vez", dice.
"Quisiéramos un espacio, estatal o privado, para el transformismo
masculino, invitar a transformistas femeninos (como en el Acapulco,
donde ayudan a promover jóvenes talentos),y que nos reporte economía",
comenta.
"No hay espacios donde las lesbianas de nuestra edad puedan pasar un
rato agradable, conversar, tomar algo", se queja Ana. "En todos, la
música es reggaetón y los cover son altísimos, aunque queremos que venga
público en general".
Source: En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1487540272_29082.html
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 20 de Febrero de 2017 - 08:54 CET.
"Detrás de cada gran hombre hay una gran mujer" es una frase que suele
desagradarme. Pero tras conocer a Alberto, Dany, Sirod, Jean Carlo y
Jordano, casi me gusta. Detrás de ellos hay seis mujeres que se abren
camino en un mundo hasta ahora dominado por hombres: el del transformismo.
En Cuba, este arte exhibe nombres como Imperio, Maridalia, Estrellita,
Samantha, Chantal, entre otros. Personajes femeninos interpretados por
hombres. Casi todo el transformismo cubano lo hacen hombres. Pero cinco
habaneras empiezan a ser conocidas.
Argelia (Alberto, 49 años) se transformó durante mucho tiempo en
actividades de la Red Oremis de Lesbianas del CENESEX; solo declamaba,
no doblaba canciones.
"Tampoco me ocultaba los senos, usaba camisas y zapatos de mi cuñado, me
pintaba bigote".
Niurka (Jean Carlo, 52 años) empezó después, embullada por Argelia. Son
amigas y tenían una cafetería juntas. Allí, Argelia conoció a Ana, su
pareja actual. Luego, Ana las vio ensayar y se embulló. Es la versión de
Niurka; Ana tiene otra.
Ensayaban "A puro dolor"; como me sé la letra, les corregí cosas, les
dije cómo pensaba que debían moverse. Al otro día tenían espectáculo y
acompañé a Argelia. Cuando llegamos, me dijo "arriba, que te traje ropa,
vas a hacer el tema que ensayaste ayer".
Ana encuentra fácil interpretar un personaje masculino. Lleva el pelo
corto, no usa maquillaje. De chiquita, la criticaban diciéndole "pareces
un macho". Prefiere interpretar baladas. La salsa también le gusta,
evita bailar para que no la delate el movimiento de las caderas.
Niurka también se considera una "lesbiana fuerte" y encuentra fácil
transformarse en un hombre. Prefiere las baladas. Casi nunca música
salsa porque es "patona".
Llevaban pocos meses actuando en algunos lugares cuando apareció la
oportunidad de presentarse en el Concurso Miss Novata, en El Mejunje,
Santa Clara. Era de transformismo femenino; el masculino era gala.
Argelia, Ana, Niurka y Zoe (transformista que trabajaba con ellas hasta
hace poco) solo querían promocionarse. Días antes del evento, supieron
que el transformismo masculino sería competitivo, con transformistas de
varias provincias. Finalmente, hubo seis, incluyéndolas. Compitieron
entre ellas y con otras dos transformistas.
Mientras el jurado deliberaba, Alberto, Dany, Jean Carlo y Andy (Zoe)
ofrecieron al público, fuera de competencia, el Cuarteto Habana que "fue
una explosión, ha marcado más que las actuaciones individuales", cuenta
Argelia.
Ana obtuvo el primer premio; Zoe, el segundo, compartido con la
transformista de Santa Clara. Argelia recibió el gran premio. Para ella
lo más importante fue el reconocimiento a su trabajo después de tantos años.
Doris (Sirod, 66 años), profesora de Tai Chi, hizo transformismo hace
ocho o 10 años, en una fiesta. Se unió al grupo hace tres meses.
Inicialmente solo declamaba; ahora también canta. Es muy histriónica,
pero asegura no necesitar transformarse demasiado. Se define
orgullosamente como una lesbiana "bien fuerte", luce casi igual en el
escenario que fuera de él. Naylín (Jordano, 32 años) prefiere las
baladas, canciones de Melendy, Luis Fonsi, Alejandro Sanz y, de Cuba,
Leoni Torres. Considera más importante el sentido de la canción que el
artista.
Cuerpo de mujer bajo apariencia masculina
Aunque ser una "lesbiana fuerte" puede parecer una ventaja, no es fácil
pasar por hombres. Deben observarlos en la calle, cómo se mueven;
ocultar senos, caderas. "Es más fácil poner (lo que hacen los varones
para transformarse en mujeres) que quitar", opina Argelia. Tiene glúteos
prominentes y ha aprendido a disimularlos con gestos, la forma de
caminar, camisas holgadas. No le gusta el prototipo de hombre vulgar,
ordinario. Describe a su personaje, Alberto, como "un hombre
heterosexual fino, elegante, que canta salsa, baladas, boleros
antológicos, como Vicentico Valdés. Me gusta el estilo de Benny Moré,
Barbarito Diez, la elegancia al vestir de David Calzado".
Justo ella, ganadora del gran premio en el Miss Novata, es la más
femenina de las cinco. En su vida personal lleva maquillaje, ropas muy
femeninas y hasta tacones. Le gustan las uñas largas y pintadas. Para
los espectáculos, debe quitarse la pintura y cortárselas.
No es el único sacrificio que implica el transformismo. Deben comprar
camisas, pantalones, calzado masculino… "cosas que no podemos usar para
salir".
A María de los Ángeles, pareja de Niurka y representante del grupo, le
gustaría que saliera vestida de hombre. "El toque es que bajo esa
apariencia masculina, hay un cuerpo de mujer".
Ana sí ha salido de su casa vestida de hombre para ir a los espectáculos.
"La gente me ha hablado como a un hombre; por ejemplo, para pedirme
fuego. Se me ha olvidado mi apariencia y he respondido 'mi amor, yo no
fumo', como una mujer".
Naylín es bajita, muy delgada. Pide prestadas camisas del hijo
adolescente de una amiga. Pero los pantalones le ajustan demasiado
porque el niño es flaquito y ella tiene cuerpo de mujer. Usa sus propios
jeans.
Han recibido piezas donadas por amistades que han hecho por el camino,
gente que las ha visto en actividades o en algún vídeo grabado con un
celular. Una muchacha norteamericana les regaló las camisetas para
aplastar los senos. Al principio, usaban cintas que las apretaban
demasiado y, con el tiempo, podían hacerles daño.
Aunque el vestuario es muy importante, coinciden en que lo principal es
"la proyección escénica, vender la masculinidad". Una de las cosas más
llamativas es que incluso se colocan barba.
"Una transformista de Santa Clara me aconsejó hace años usar acetato y
pegar los pelos encima. Pero cuando sudas el pelo se cae y queda una
mancha blanca. Luego, un estilista me recomendó usar aceite, los pelos
se pegan y no deja mancha cuando sudas. Es lo que utilizamos", explica
Argelia.
"Últimamente me hablaron de la pez rubia. Dicen que con eso el pelo no
se cae", añade Ana.
'Quisiéramos un espacio, estatal o privado'
Pese a la inversión que deben hacer en ropas y calzado, estas mujeres no
viven del transformismo. Argelia, técnica en Estadísticas de Salud
Pública, y Ana, licenciada en Educación Primaria, son vendedoras
ambulantes de alimentos ligeros. Niurka fue bibliotecaria durante muchos
años, ahora renta su portal a cuentapropistas. Naylín es licenciada en
Cultura Física y técnico medio en Construcción Civil; fue agente de
Seguridad y Protección, ahora cuida a una señora.
Además de la Peña de Oremis en el Cine Acapulco, el cuarto viernes de
cada mes, se han insertado en el Museo de Mantilla y la Peña del Danzón
en la Casa de Cultura de Arroyo Naranjo, donde imitaron el cuarteto Los
Zafiros, uno de sus trabajos más difíciles hasta ahora, ensayado en
tiempo record y con el cual arrasaron. En esos y otros lugares no
cobran. Solo obtienen promoción.
Han sido invitadas en sitios donde la anfitriona es un transformista
femenino. Recientemente actuaron en El Amanecer. Argelia estuvo en La
Figura, pero percibe más solidaridad de ellas hacia los transformistas
femeninos que al revés.
"Al principio, los invitábamos y nos robaban todo el show; cuando nos
invitaban, nos decían: 'dos números'. Y, si acaso, hacer dúo con ellas.
Muchas veces, el público nos aplaude mucho y la anfitriona no deja que
el dueño nos invite otra vez", dice.
"Quisiéramos un espacio, estatal o privado, para el transformismo
masculino, invitar a transformistas femeninos (como en el Acapulco,
donde ayudan a promover jóvenes talentos),y que nos reporte economía",
comenta.
"No hay espacios donde las lesbianas de nuestra edad puedan pasar un
rato agradable, conversar, tomar algo", se queja Ana. "En todos, la
música es reggaetón y los cover son altísimos, aunque queremos que venga
público en general".
Source: En terreno ¿masculino? Mujeres en el transformismo | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1487540272_29082.html
martes, 14 de febrero de 2017
Las dos Marielas
Las dos Marielas
A la de esta historia dieron su nombre en honor a la hija del General
Martes, febrero 14, 2017 | Martha Beatriz Roque Cabello
LA HABANA, Cuba.- La historia que quiero relatar tiene dos partes, una
es verídica y la otra es ficción. La real es un hecho en el que me
vinculé en el mercado de Carlos III mientras hacía cola para adquirir
yogur, uno de los muchos productos deficitarios que hay en el país —a
pesar de que se vende en divisas—, en este caso con un precio de 70
centavos de CUC la bolsa, si bien hay otros que se comercializan en
diferentes envases que pueden alcanzar hasta 5 CUC.
Delante de mí, durante el tiempo de espera, había una joven de unos
treinta y tantos años, pero se veía bien maltratada por la vida. Tenía
el dinero en la mano, una parte en monedas de 5 y 10 centavos de CUC, y
un billete de 5 pesos moneda nacional —como se sabe, en las tiendas se
puede pagar en las dos monedas—. De pronto se le cayó al piso una pieza
de 10 centavos; pero para su infortunio rodó hacia abajo de una de las
vidrieras y aunque la mujer hizo mucho esfuerzo por cogerla no pudo.
Se viró hacia mí y me dijo: "se queda detrás de ella", señalándome la
persona que tenía delante. Yo le pregunté: "¿Usted se va?" y respondió:
"Sí, tenía el dinero exacto y comiendo m…. se me cayó una moneda de 10
centavos debajo de esa vidriera". Sin pensarlo dos veces le dije: "No,
no se vaya. Tome los 10 centavos".
Ella los aceptó con una gran cara de felicidad y me dijo: "No sabe
cuánto se lo agradezco, porque tengo la niña mayor enferma y no quiere
comer nada".
A partir de ese momento, con esa facilidad que tiene el cubano para
establecer una comunicación con otra persona, aunque sea desconocida,
estuvimos por más de 30 minutos —lo que duró la cola— conversando.
Me explicó que trabajaba de auxiliar pedagógica en una escuela primaria,
pero que muchas veces tenía que hacer de maestra porque faltaban los
educadores. Está divorciada y la pensión mensual que recibe del padre de
las niñas es de solo 50 pesos en moneda nacional; algo que, junto con su
salario, no le alcanza para vivir y tiene que estar inventando y
molestando a su mamá. Me dijo de manera textual: "No tiene idea de lo
que he tenido que hacer para darle de comer a mis niñas".
Como cualquier buen cubano, reside en un edificio que está considerado
inhabitable, pero no ha aceptado un albergue porque sabe de otras
personas que viven en esas condiciones y es un peligro para las niñas,
que ahorita son unas jovencitas. Debido a que su apartamento está en un
segundo piso y ya en el inmueble nada se arregla, no tiene agua y en
días alternos tiene que subir 10 o 12 cubos para resolver las
necesidades más prioritarias; aunque dice que tiene que dar gracias a su
mamá, porque le lava y le plancha los uniformes del colegio de las niñas.
"Imagínese. Mi mamá era militante del Partido (Comunista) y trabajaba en
la Federación de Mujeres Cubanas y como mi papá —que en paz descanse—
era de apellido Castro, se le ocurrió ponerme Mariela", cuenta. "Ella
ahora no come candela y se arrepiente de haberme llamado así".
Después contó que ella no le hizo caso a su mamá y se casó con un hombre
que bebía mucho, y cuando llegaba a la casa le pegaba; le costó mucho
trabajo salir de aquel suplicio y ahora se arrepiente de no haber oído
esos consejos.
Él les dejó ese desastre de apartamento donde viven en Centro Habana, y
ahora no puede virar para atrás porque su hermana se casó y tiene dos
hijos y ocupa la división de la sala, que servía como cuarto de ambas en
la casa de sus padres.
Me confesó que tenía días que estaba tan angustiada que cogía a sus
hijas y se iba caminando hasta el Malecón. Y eso que las muchachitas
comprenden toda la situación y no le piden nada según dijo; pero crecen
y les tiene que comprar zapatos para la escuela, uniformes e incluso
darles algo para que lleven de merienda, que casi siempre es un pan,
porque en el desayuno se comen a la mitad de la cuota de ella.
Pienso que tenía mucha necesidad de que alguien le escuchara todos sus
problemas y vio la oportunidad de desahogarse.
Con un poco de imaginación, mientras iba luego camino a mi casa comencé
a pensar cómo viviría la otra Mariela, esa por la cual la mamá de esta
le puso el nombre.
De entrada, todo el mundo puede ver su súper residencia en Miramar que
tiene hasta piscina, siempre llena de agua. También los varios autos que
hay dentro de la casa y el cuidado y mantenimiento que tiene la misma.
Eso es algo que no hay que imaginar y deja de ser ficción.
Pero seguro que esta Mariela Castro no hace cola para comprar una bolsa
de yogurt de 70 centavos de CUC y mucho menos se entristece si se le
pierde una calderilla, ella tiene resueltos, sin moverse de la casa,
todos sus problemas de alimentación.
Cuando se levanta a desayunar no "dona" su pan a los hijos. Una criada
le prepara el alimento, seguro con jamón, leche, pan, jugos, etc. Tiene
asegurado el café de todos los días, muy probable de importación, quizás
le guste hasta el Pilón o La Llave de Miami y lo mande a buscar.
No tiene que preocuparse por la hora en la que supuestamente pasa el
ómnibus para ir al trabajo; en primer lugar, porque no marca tarjeta, y
en segundo debido a que un auto moderno le permitirá llegar a su destino
laboral, sin siquiera tener que sudarse y empujar a la gente para entrar
en la guagua.
Podría seguir imaginando cosas que todos sabemos forman parte del nivel
de vida de la alta jerarquía gubernamental, pero se lo dejo al lector
para que así podamos compartir esta parte de ¿ficción?
Source: Las dos Marielas | Cubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/las-dos-marielas/
A la de esta historia dieron su nombre en honor a la hija del General
Martes, febrero 14, 2017 | Martha Beatriz Roque Cabello
LA HABANA, Cuba.- La historia que quiero relatar tiene dos partes, una
es verídica y la otra es ficción. La real es un hecho en el que me
vinculé en el mercado de Carlos III mientras hacía cola para adquirir
yogur, uno de los muchos productos deficitarios que hay en el país —a
pesar de que se vende en divisas—, en este caso con un precio de 70
centavos de CUC la bolsa, si bien hay otros que se comercializan en
diferentes envases que pueden alcanzar hasta 5 CUC.
Delante de mí, durante el tiempo de espera, había una joven de unos
treinta y tantos años, pero se veía bien maltratada por la vida. Tenía
el dinero en la mano, una parte en monedas de 5 y 10 centavos de CUC, y
un billete de 5 pesos moneda nacional —como se sabe, en las tiendas se
puede pagar en las dos monedas—. De pronto se le cayó al piso una pieza
de 10 centavos; pero para su infortunio rodó hacia abajo de una de las
vidrieras y aunque la mujer hizo mucho esfuerzo por cogerla no pudo.
Se viró hacia mí y me dijo: "se queda detrás de ella", señalándome la
persona que tenía delante. Yo le pregunté: "¿Usted se va?" y respondió:
"Sí, tenía el dinero exacto y comiendo m…. se me cayó una moneda de 10
centavos debajo de esa vidriera". Sin pensarlo dos veces le dije: "No,
no se vaya. Tome los 10 centavos".
Ella los aceptó con una gran cara de felicidad y me dijo: "No sabe
cuánto se lo agradezco, porque tengo la niña mayor enferma y no quiere
comer nada".
A partir de ese momento, con esa facilidad que tiene el cubano para
establecer una comunicación con otra persona, aunque sea desconocida,
estuvimos por más de 30 minutos —lo que duró la cola— conversando.
Me explicó que trabajaba de auxiliar pedagógica en una escuela primaria,
pero que muchas veces tenía que hacer de maestra porque faltaban los
educadores. Está divorciada y la pensión mensual que recibe del padre de
las niñas es de solo 50 pesos en moneda nacional; algo que, junto con su
salario, no le alcanza para vivir y tiene que estar inventando y
molestando a su mamá. Me dijo de manera textual: "No tiene idea de lo
que he tenido que hacer para darle de comer a mis niñas".
Como cualquier buen cubano, reside en un edificio que está considerado
inhabitable, pero no ha aceptado un albergue porque sabe de otras
personas que viven en esas condiciones y es un peligro para las niñas,
que ahorita son unas jovencitas. Debido a que su apartamento está en un
segundo piso y ya en el inmueble nada se arregla, no tiene agua y en
días alternos tiene que subir 10 o 12 cubos para resolver las
necesidades más prioritarias; aunque dice que tiene que dar gracias a su
mamá, porque le lava y le plancha los uniformes del colegio de las niñas.
"Imagínese. Mi mamá era militante del Partido (Comunista) y trabajaba en
la Federación de Mujeres Cubanas y como mi papá —que en paz descanse—
era de apellido Castro, se le ocurrió ponerme Mariela", cuenta. "Ella
ahora no come candela y se arrepiente de haberme llamado así".
Después contó que ella no le hizo caso a su mamá y se casó con un hombre
que bebía mucho, y cuando llegaba a la casa le pegaba; le costó mucho
trabajo salir de aquel suplicio y ahora se arrepiente de no haber oído
esos consejos.
Él les dejó ese desastre de apartamento donde viven en Centro Habana, y
ahora no puede virar para atrás porque su hermana se casó y tiene dos
hijos y ocupa la división de la sala, que servía como cuarto de ambas en
la casa de sus padres.
Me confesó que tenía días que estaba tan angustiada que cogía a sus
hijas y se iba caminando hasta el Malecón. Y eso que las muchachitas
comprenden toda la situación y no le piden nada según dijo; pero crecen
y les tiene que comprar zapatos para la escuela, uniformes e incluso
darles algo para que lleven de merienda, que casi siempre es un pan,
porque en el desayuno se comen a la mitad de la cuota de ella.
Pienso que tenía mucha necesidad de que alguien le escuchara todos sus
problemas y vio la oportunidad de desahogarse.
Con un poco de imaginación, mientras iba luego camino a mi casa comencé
a pensar cómo viviría la otra Mariela, esa por la cual la mamá de esta
le puso el nombre.
De entrada, todo el mundo puede ver su súper residencia en Miramar que
tiene hasta piscina, siempre llena de agua. También los varios autos que
hay dentro de la casa y el cuidado y mantenimiento que tiene la misma.
Eso es algo que no hay que imaginar y deja de ser ficción.
Pero seguro que esta Mariela Castro no hace cola para comprar una bolsa
de yogurt de 70 centavos de CUC y mucho menos se entristece si se le
pierde una calderilla, ella tiene resueltos, sin moverse de la casa,
todos sus problemas de alimentación.
Cuando se levanta a desayunar no "dona" su pan a los hijos. Una criada
le prepara el alimento, seguro con jamón, leche, pan, jugos, etc. Tiene
asegurado el café de todos los días, muy probable de importación, quizás
le guste hasta el Pilón o La Llave de Miami y lo mande a buscar.
No tiene que preocuparse por la hora en la que supuestamente pasa el
ómnibus para ir al trabajo; en primer lugar, porque no marca tarjeta, y
en segundo debido a que un auto moderno le permitirá llegar a su destino
laboral, sin siquiera tener que sudarse y empujar a la gente para entrar
en la guagua.
Podría seguir imaginando cosas que todos sabemos forman parte del nivel
de vida de la alta jerarquía gubernamental, pero se lo dejo al lector
para que así podamos compartir esta parte de ¿ficción?
Source: Las dos Marielas | Cubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/las-dos-marielas/
Suscribirse a:
Entradas (Atom)