"El paraíso gay" en Cuba: La oscura realidad de los homosexuales
EL UNIVERSAL
@ElUniversalCtg
CARTAGENA DE INDIAS
10 de Febrero de 2015 03:22 pm
A través del documental "Batería", Damian Diaz, un joven cubano con
tendencias homosexuales, da a conocer cómo aprendió a ser gay lejos de
las personas, narrando la oscura realidad de la población LGBTI en Cuba.
Para Damian, no es lo mismo tener sexo en su casa en privacidad, que
tener que ir a un lugar oscuro, sucio y peligroso para saciar su sed
sexual. "... tú no escoges el lugar, sino que más bien te escoge a ti...
porque no tienes otra opción" , es lo que reseña el portal de internet
Play ground.
El documental fue realizado en un viejo Bunker militar. Actualmente es
un sitio sucio y húmedo que se ha convertido en un espacio de encuentro
para muchos hombres de la Habana para poder tener una vida gay sin
prejuicio.
Damian cuenta que la Batería no es un lugar solo para tener sexo, sino
que también puedes conversar con tranquilidad, con personas de sus
mismas inclinaciones sexual y sentir la brisa al sentarse frente al mar.
Para los hombres que visitan la zona, el búnker no hace parte de Cuba,
puesto que es un ambiente totalmente diferente al que se vive en la
realidad de Cuba, dado que allí se comportan con naturalidad y autenticidad.
"Hay hombres que se sienten inferiores por el hecho de ser gays, y
algunos de ellos ni siquiera reconocen que lo son. Se ven a sí mismos
como hombres que de vez en cuando están con hombres pero, en la casa y
en la ciudad es donde está el mundo real: el de la familia tradicional,
el de la mujer y los hijos", citó el portal de internet Play Ground.
Además añade que en el lugar te tropezarías desde un médico hasta con un
lustrabotas, pasando por cineastas y vendedores ambulantes; desde el más
pobre, hasta aquél que se viste de manera degradante para evitar una
mala hora y ser víctima de atracos o maltrato.
En el teaser del documental se observa que el búnker es un lugar que
para muchos hombres es un sitio lleno de vida por las imágenes
(representación de hombres teniendo sexo) y todo tipo de frases desde,
"Una pinga es lo más bello que ha creado la naturaleza", "Los domingos
temprano te espero", "No puedo más", números de celular, nombres y todo
lo que quieren hacer.
Esta situación ha sido la consecuencia de la cultura revolucionaria
cubana, la homosexualidad en esa época fue rechazada y el ideal de un
hombre en Cuba tenía que ser un soldado inquebrantable, un héroe y un
macho que siempre tenía que estar en posición para cobrar y atacar a su
enemigo.
Como el portal lo indica, el documental cierra con el tema de peligros,
violaciones y agresiones que se llevan a cabo en la Batería: "Yanis, un
chico de 23 años, la primera vez que visitó el lugar fue víctima de un
robo con violencia, cuando el mismo hombre que lo penetró hasta correrse
le puso un cuchillo en el cuello", contó Damian.
Hoy en día la mayoría de los búnkers militares se han convertido en
refugio para la población homosexual reprimida mientras que la
heterosexualidad sigue siendo la norma social.
Source: "El paraíso gay" en Cuba: La oscura realidad de los homosexuales
| EL UNIVERSAL - Cartagena -
http://www.eluniversal.com.co/mundo/el-paraiso-gay-en-cuba-la-oscura-realidad-de-los-homosexuales-184464
miércoles, 11 de febrero de 2015
lunes, 9 de febrero de 2015
La telenovela censurada por el Partido
La telenovela censurada por el Partido
La trama original contaba la relación homosexual de dos viejos, "y eso
era poco educativo". La homofobia aún no está desterrada de las filas
del Partido. Se permiten ciertos abordes de homosexualidad entre los
jóvenes, pero ¿dos viejos? ¡Eso no!
lunes, febrero 9, 2015 | Frank Correa
LA HABANA, Cuba. — La telenovela La otra esquina, que se exhibe en el
espacio estelar de la noche por el canal Cubavisión, posee una sub trama
desconocida para el gran público: los avatares que sufrió para que la
autorizaran a salir a escena, luego de largas discusiones en el Comité
Central del Partido Comunista.
Escrita por Yamila Suárez, con música de Raúl Paz y dirigida por Ernesto
Fiallo, cuenta en su elenco figuras relevantes dela escena cubana donde
destacan Blanca Rosa Blanco, Julio César Ramírez, Diana Rosa Suárez,
Paula Alí, Fernando Hecheverría, Rogelio Blaín, Cristina Obín, Enrique
Molina y el recientemente fallecido actor de la televisión y el cine
Raúl Pomares.
Es un periodista del ICRT quien me cuenta la anécdota. Dice que arde en
deseos de escribirlo pero no puede. Por supuesto que pide anonimato y a
cambio lo dejo que la cuente:
¨Lo de la novela fue de verdad de novela. Después que estuvo terminada y
editada, no pudo pasar la censura. En el Comité Central negaron su
exhibición. ¿La causa? El argumento central se enmarcaba en torno a la
relación homosexual de dos personas de la tercera edad, uno que fallece
en los primeros capítulos y el otro, que intenta borrar la distancia que
los separa con el hijo de su pareja perdida.
Argumentaron los sesudos del Comité Central, que era demasiado: ¿dos
viejos homosexuales? No. Se permitían ciertos abordes de homosexualidad
entre los jóvenes, muy retocadas, pero ¿dos viejos? ¡No…! Finalmente la
intervención de Mariela Castro inclinó la balanza en favor de la
libertad de sexo. Por suerte el trabajo de muchos meses y el gasto de
recursos no se vieron tirados por la borda¨.
¨Pero exigieron a cambio suprimir las escenas donde se abordaba el
carácter homosexual de los ancianos. Reconocerlos en su identidad
resultaba depravante para la juventud, y poco educativo. Hubo cortes
sobre lo editado, es por eso que se impregnó tanta opacidad en el
asunto, que quedó como un misterio. Ya se está acercando el final. Se
pondrá buena cuando el viejo lo diga por fin¨.
La homofobia aún no está desterrada por completo de las filas del
Partido. Los televidentes disfrutan de una versión de La otra esquina,
finalmente revisada y editada por el Comité Central, quien dentro de sus
prioridades aún cuenta: ¨Velar porque lleguen al pueblo los valores más
altos y excelsos que eduquen y fortalezcan a las futuras generaciones de
la sociedad socialista¨.
Video:
https://www.youtube.com/watch?v=QTbsGkE46P8
Source: La telenovela censurada por el Partido | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/la-telenovela-vigilada-y-censurada-por-el-partido/
La trama original contaba la relación homosexual de dos viejos, "y eso
era poco educativo". La homofobia aún no está desterrada de las filas
del Partido. Se permiten ciertos abordes de homosexualidad entre los
jóvenes, pero ¿dos viejos? ¡Eso no!
lunes, febrero 9, 2015 | Frank Correa
LA HABANA, Cuba. — La telenovela La otra esquina, que se exhibe en el
espacio estelar de la noche por el canal Cubavisión, posee una sub trama
desconocida para el gran público: los avatares que sufrió para que la
autorizaran a salir a escena, luego de largas discusiones en el Comité
Central del Partido Comunista.
Escrita por Yamila Suárez, con música de Raúl Paz y dirigida por Ernesto
Fiallo, cuenta en su elenco figuras relevantes dela escena cubana donde
destacan Blanca Rosa Blanco, Julio César Ramírez, Diana Rosa Suárez,
Paula Alí, Fernando Hecheverría, Rogelio Blaín, Cristina Obín, Enrique
Molina y el recientemente fallecido actor de la televisión y el cine
Raúl Pomares.
Es un periodista del ICRT quien me cuenta la anécdota. Dice que arde en
deseos de escribirlo pero no puede. Por supuesto que pide anonimato y a
cambio lo dejo que la cuente:
¨Lo de la novela fue de verdad de novela. Después que estuvo terminada y
editada, no pudo pasar la censura. En el Comité Central negaron su
exhibición. ¿La causa? El argumento central se enmarcaba en torno a la
relación homosexual de dos personas de la tercera edad, uno que fallece
en los primeros capítulos y el otro, que intenta borrar la distancia que
los separa con el hijo de su pareja perdida.
Argumentaron los sesudos del Comité Central, que era demasiado: ¿dos
viejos homosexuales? No. Se permitían ciertos abordes de homosexualidad
entre los jóvenes, muy retocadas, pero ¿dos viejos? ¡No…! Finalmente la
intervención de Mariela Castro inclinó la balanza en favor de la
libertad de sexo. Por suerte el trabajo de muchos meses y el gasto de
recursos no se vieron tirados por la borda¨.
¨Pero exigieron a cambio suprimir las escenas donde se abordaba el
carácter homosexual de los ancianos. Reconocerlos en su identidad
resultaba depravante para la juventud, y poco educativo. Hubo cortes
sobre lo editado, es por eso que se impregnó tanta opacidad en el
asunto, que quedó como un misterio. Ya se está acercando el final. Se
pondrá buena cuando el viejo lo diga por fin¨.
La homofobia aún no está desterrada por completo de las filas del
Partido. Los televidentes disfrutan de una versión de La otra esquina,
finalmente revisada y editada por el Comité Central, quien dentro de sus
prioridades aún cuenta: ¨Velar porque lleguen al pueblo los valores más
altos y excelsos que eduquen y fortalezcan a las futuras generaciones de
la sociedad socialista¨.
Video:
https://www.youtube.com/watch?v=QTbsGkE46P8
Source: La telenovela censurada por el Partido | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/la-telenovela-vigilada-y-censurada-por-el-partido/
viernes, 30 de enero de 2015
Puedes escoger: morirte de hambre o envenenada
"Puedes escoger: morirte de hambre o envenenada"
"Yo no sé qué será lo que le echan a eso, que le da ese sabor medio
'rancioso', pero a mí tuvieron que pasarme hasta sueros… Por poco me voy
pal otro lado". "Parecemos conejillos de indias del experimento del
gobierno"
viernes, enero 30, 2015 | Miriam Celaya
LA HABANA, CUBA — Son casi las 9:30 am, hora de apertura del Centro
Comercial Carlos III, y la gente se agolpa ante la puerta de entrada
para estar entre los primeros en llegar a la carnicería, ubicada al
final de la planta baja. Es uno de los pocos mercados donde se puede
encontrar por estos días uno de los productos más económicos –o quizás
debiera decir, menos gravosos– para los bolsillos de la mayoría de los
cubanos: muslos de pollo, con un precio de 2,40 CUC por kilogramo.
Los clientes lo prefieren sobre otras ofertas porque aquí lo pueden
adquirir a granel, lo que evita el peso añadido del hielo –uno de los
trucos con el que los empleados suelen timar a los compradores–, además
de la ventaja de que tienen menos piel y grasa que otras piezas. Muchos
aspirantes a compradores son ancianos, cuya salud les impide consumir
alimentos procesados industrialmente, o madres que buscan opciones
aceptablemente sanas para alimentar a sus hijos pequeños. El año 2015 ha
debutado bajo el mismo signo de miseria perniciosa que en Cuba parece
ser una condena eterna.
Ante el mostrador encristalado se forma rápidamente la cola, pero el
tiempo transcurre sin que aparezcan las ansiadas cajas plásticas en las
que transportan los dichosos muslos de pollo hasta el estante de ventas.
La gente comienza a impacientarse y a reclamar, mientras algunos pícaros
aprovechan el bullicio para tratar de colarse en los puestos delanteros.
Aumenta la batahola y los reclamos comienzan a tomar un cariz opositor.
Hay consenso en señalar como culpable de la situación al gobierno, al
que todos califican como autor del verdadero "bloqueo" que se vive al
interior de la Isla, y menudean las críticas, no solo al
desabastecimiento crónico y los elevados precios, sino a todo lo que no
funciona, es decir, al sistema completo.
Un jefecillo aparece para tratar de poner orden y acallar las protestas.
"Aquí no vamos a permitir comentarios políticos", dice el hombrecito,
pero nadie le hace caso y él opta por irse. No aparece ningún
revolucionario intransigente que salga al paso de este enardecido
conglomerado humano. Casi enseguida aparecieron los empleados de
almacén, arrastrando las muy esperadas cajas de muslos de pollo y la
cola se reordenó, pero la gente siguió despotricando.
"En este país solo puedes elegir entre morirte de hambre o envenenada
con las porquerías que te venden", comenta una señora septuagenaria,
quien asegura que las hamburguesas que se amontonaban en una nevera
cercana, al precio de 0,35 CUC la unidad, le habían producido una severa
intoxicación unos meses antes. "Yo no sé qué será lo que le echan a eso,
que le da ese sabor medio 'rancioso', pero a mí tuvieron que pasarme
hasta sueros… Por poco me voy pal otro lado". "Parecemos conejillos de
indias del experimento del gobierno, pero lo jodido es que seguimos
comprando esos inventos y no pasa nada", añade un hombre mucho más joven
que dice comprar allí el pollo para su negocio de comidas para llevar.
Por su parte, una mujer de apenas 30 años exclama lo que siente casi
cada cubano: "¡Yo no sé cuándo llegará el día que uno no tenga que
levantarse pensando en la puñetera comida!".
Menudeaban en el grupo las anécdotas y hasta ciertas remembranzas
traumáticas de los años 90', que afectan todavía la psiquis popular y
constituyen un fantasma nunca totalmente exorcizado de nuestras vidas,
hasta que por fin comenzó la venta, se reorganizó la cola y los ánimos
se fueron calmando a medida que los más recalcitrantes hacían su compra
y se marchaban.
Estas escenas que se repiten a diario revelan la frustración y rencor
acumulados en los cubanos comunes. El tiempo pasa mientras la mayor
parte de las energías de la población se sigue destinando a tratar de
garantizar los alimentos diarios, sin muchas más posibilidades, tal como
si se tratase de una piara de cerdos salvajes en medio de un monte. La
gente está harta de la humillante pobreza que sigue adherida a los
cubanos como una costra, pero nadie espera que el gobierno haga nada
para cambiar este estado de cosas ni se deciden a cambiarlas por ellos
mismos. Las esperanzas más inmediatas de al menos mejorar la capacidad
adquisitiva se cifra en el todavía hipotético comercio con EE UU. "Me
imagino que las cosas serán más baratas si vienen de allá. Ahora hay que
ver si 'esta gente' tiene con qué pagar", dice un señor que parece muy
versado en transacciones comerciales, costos de producción, fletes, etc.
Transcurrido prácticamente todo el mes de enero, en los comercios se
mantiene el desabastecimiento típico de los primeros días del año,
aunque algunos productos de gran demanda –como el muy popular picadillo
de pavo, procedente de EE UU, entre otros– ya habían desaparecido de los
estantes varias semanas antes de que finalizara 2014. En la carnicería
del Centro Comercial Carlos III, reabierta pomposamente a bombo y
platillo, y repleta de los más variados productos hace menos de un año,
numerosas neveras están vacías y cubiertas con una cortina gris. En Cuba
ningún comercio estatal es capaz de sostener la oferta que muestran en
sus aperturas, una tendencia que igualmente afecta a no pocos comercios
particulares.
Descontento, incertidumbre
El descontento popular es creciente y se manifiesta en cualquier sitio:
en los mercados agropecuarios, en las tiendas, en las paradas de
ómnibus, en las oficinas públicas, en los pasillos de los edificios
multifamiliares cuando se encuentran dos o más vecinos. La mayoría de la
población cubana siente el agobio de las permanentes carencias, la
incertidumbre, la inflación y la ausencia de soluciones para los
múltiples problemas que aquejan la vida cotidiana.
La epidemia de carestía ha incidido, a su vez, en un aumento de los
precios de los cárnicos en las tarimas de los agromercados, donde ya
esta semana el valor de la carne de cerdo se ha incrementado en cinco
pesos más por cada libra –de 40 a 45 pesos en moneda nacional (CUP) –,
en tanto se mantienen los precios elevados del resto de los productos
del agro, algunos ya con una nueva ola alcista.
Sale un año y entra otro sin que se perciban mejorías en las condiciones
de vida de los cubanos. Las conversaciones entre los gobiernos de Cuba y
EE UU van para largo, y todavía no se avizora un horizonte muy
prometedor para los "emprendedores" que constituyen hasta el momento la
piedra angular de las transformaciones económicas que deberían remontar
la crisis cubana. De hecho, los más atrevidos de ellos ya han elegido
cuál será su próxima inversión: la vía que resulte más expedita para
escapar lo antes posible de Villa Castro.
Source: "Puedes escoger: morirte de hambre o envenenada" | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/puedes-escoger-morirte-de-hambre-o-envenenada/
"Yo no sé qué será lo que le echan a eso, que le da ese sabor medio
'rancioso', pero a mí tuvieron que pasarme hasta sueros… Por poco me voy
pal otro lado". "Parecemos conejillos de indias del experimento del
gobierno"
viernes, enero 30, 2015 | Miriam Celaya
LA HABANA, CUBA — Son casi las 9:30 am, hora de apertura del Centro
Comercial Carlos III, y la gente se agolpa ante la puerta de entrada
para estar entre los primeros en llegar a la carnicería, ubicada al
final de la planta baja. Es uno de los pocos mercados donde se puede
encontrar por estos días uno de los productos más económicos –o quizás
debiera decir, menos gravosos– para los bolsillos de la mayoría de los
cubanos: muslos de pollo, con un precio de 2,40 CUC por kilogramo.
Los clientes lo prefieren sobre otras ofertas porque aquí lo pueden
adquirir a granel, lo que evita el peso añadido del hielo –uno de los
trucos con el que los empleados suelen timar a los compradores–, además
de la ventaja de que tienen menos piel y grasa que otras piezas. Muchos
aspirantes a compradores son ancianos, cuya salud les impide consumir
alimentos procesados industrialmente, o madres que buscan opciones
aceptablemente sanas para alimentar a sus hijos pequeños. El año 2015 ha
debutado bajo el mismo signo de miseria perniciosa que en Cuba parece
ser una condena eterna.
Ante el mostrador encristalado se forma rápidamente la cola, pero el
tiempo transcurre sin que aparezcan las ansiadas cajas plásticas en las
que transportan los dichosos muslos de pollo hasta el estante de ventas.
La gente comienza a impacientarse y a reclamar, mientras algunos pícaros
aprovechan el bullicio para tratar de colarse en los puestos delanteros.
Aumenta la batahola y los reclamos comienzan a tomar un cariz opositor.
Hay consenso en señalar como culpable de la situación al gobierno, al
que todos califican como autor del verdadero "bloqueo" que se vive al
interior de la Isla, y menudean las críticas, no solo al
desabastecimiento crónico y los elevados precios, sino a todo lo que no
funciona, es decir, al sistema completo.
Un jefecillo aparece para tratar de poner orden y acallar las protestas.
"Aquí no vamos a permitir comentarios políticos", dice el hombrecito,
pero nadie le hace caso y él opta por irse. No aparece ningún
revolucionario intransigente que salga al paso de este enardecido
conglomerado humano. Casi enseguida aparecieron los empleados de
almacén, arrastrando las muy esperadas cajas de muslos de pollo y la
cola se reordenó, pero la gente siguió despotricando.
"En este país solo puedes elegir entre morirte de hambre o envenenada
con las porquerías que te venden", comenta una señora septuagenaria,
quien asegura que las hamburguesas que se amontonaban en una nevera
cercana, al precio de 0,35 CUC la unidad, le habían producido una severa
intoxicación unos meses antes. "Yo no sé qué será lo que le echan a eso,
que le da ese sabor medio 'rancioso', pero a mí tuvieron que pasarme
hasta sueros… Por poco me voy pal otro lado". "Parecemos conejillos de
indias del experimento del gobierno, pero lo jodido es que seguimos
comprando esos inventos y no pasa nada", añade un hombre mucho más joven
que dice comprar allí el pollo para su negocio de comidas para llevar.
Por su parte, una mujer de apenas 30 años exclama lo que siente casi
cada cubano: "¡Yo no sé cuándo llegará el día que uno no tenga que
levantarse pensando en la puñetera comida!".
Menudeaban en el grupo las anécdotas y hasta ciertas remembranzas
traumáticas de los años 90', que afectan todavía la psiquis popular y
constituyen un fantasma nunca totalmente exorcizado de nuestras vidas,
hasta que por fin comenzó la venta, se reorganizó la cola y los ánimos
se fueron calmando a medida que los más recalcitrantes hacían su compra
y se marchaban.
Estas escenas que se repiten a diario revelan la frustración y rencor
acumulados en los cubanos comunes. El tiempo pasa mientras la mayor
parte de las energías de la población se sigue destinando a tratar de
garantizar los alimentos diarios, sin muchas más posibilidades, tal como
si se tratase de una piara de cerdos salvajes en medio de un monte. La
gente está harta de la humillante pobreza que sigue adherida a los
cubanos como una costra, pero nadie espera que el gobierno haga nada
para cambiar este estado de cosas ni se deciden a cambiarlas por ellos
mismos. Las esperanzas más inmediatas de al menos mejorar la capacidad
adquisitiva se cifra en el todavía hipotético comercio con EE UU. "Me
imagino que las cosas serán más baratas si vienen de allá. Ahora hay que
ver si 'esta gente' tiene con qué pagar", dice un señor que parece muy
versado en transacciones comerciales, costos de producción, fletes, etc.
Transcurrido prácticamente todo el mes de enero, en los comercios se
mantiene el desabastecimiento típico de los primeros días del año,
aunque algunos productos de gran demanda –como el muy popular picadillo
de pavo, procedente de EE UU, entre otros– ya habían desaparecido de los
estantes varias semanas antes de que finalizara 2014. En la carnicería
del Centro Comercial Carlos III, reabierta pomposamente a bombo y
platillo, y repleta de los más variados productos hace menos de un año,
numerosas neveras están vacías y cubiertas con una cortina gris. En Cuba
ningún comercio estatal es capaz de sostener la oferta que muestran en
sus aperturas, una tendencia que igualmente afecta a no pocos comercios
particulares.
Descontento, incertidumbre
El descontento popular es creciente y se manifiesta en cualquier sitio:
en los mercados agropecuarios, en las tiendas, en las paradas de
ómnibus, en las oficinas públicas, en los pasillos de los edificios
multifamiliares cuando se encuentran dos o más vecinos. La mayoría de la
población cubana siente el agobio de las permanentes carencias, la
incertidumbre, la inflación y la ausencia de soluciones para los
múltiples problemas que aquejan la vida cotidiana.
La epidemia de carestía ha incidido, a su vez, en un aumento de los
precios de los cárnicos en las tarimas de los agromercados, donde ya
esta semana el valor de la carne de cerdo se ha incrementado en cinco
pesos más por cada libra –de 40 a 45 pesos en moneda nacional (CUP) –,
en tanto se mantienen los precios elevados del resto de los productos
del agro, algunos ya con una nueva ola alcista.
Sale un año y entra otro sin que se perciban mejorías en las condiciones
de vida de los cubanos. Las conversaciones entre los gobiernos de Cuba y
EE UU van para largo, y todavía no se avizora un horizonte muy
prometedor para los "emprendedores" que constituyen hasta el momento la
piedra angular de las transformaciones económicas que deberían remontar
la crisis cubana. De hecho, los más atrevidos de ellos ya han elegido
cuál será su próxima inversión: la vía que resulte más expedita para
escapar lo antes posible de Villa Castro.
Source: "Puedes escoger: morirte de hambre o envenenada" | Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/puedes-escoger-morirte-de-hambre-o-envenenada/
miércoles, 28 de enero de 2015
Vestida de hombre - transexualidad y machismo en la Cuba actual
Vestida de hombre: transexualidad y machismo en la Cuba actual
La película cubana "Vestido de novia" lleva más allá una temática
difícil, vista aún con tabúes dentro de la Isla
miércoles, enero 28, 2015 | Ernesto Santana Zaldívar
LA HABANA, Cuba. -Después de haber resultado Premio del Público en el
último Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, la película
Vestido de novia comienza a exhibirse ahora en circuitos y salas de
varias ciudades y, por el asunto que trata y aquel premio recibido, es
lógico que reciba el apoyo de la audiencia.
Naturalmente, un filme que trata sobre el cambio de sexo mediante una
operación quirúrgica y la represión y el abuso hacia los que han
decidido escoger el sexo que sienten suyo, se supone que ha de ser
interesante y loable.
Y Vestido de novia lo es, sobre todo sabiéndola ópera prima, el primer
largometraje de ficción de Marilyn Solaya, directora con experiencia
cinematográfica no solo porque actuó como la novia de David en Fresa y
chocolate, sino sobre todo porque dirigió el documental En el cuerpo
equivocado (2010), que contó con un buen equipo de realización y, tras
siete años de investigación, nos acercó a la vida de Mavi Susel, un
transexual que recibió cambio de sexo en 1988 y, ya como mujer, contrajo
matrimonio en 1991.
Al final de Vestido de novia, leemos que la película está inspirada en
hechos reales, y eso se reafirma con la presencia de la misma Mavi Susel
en el reparto de actores (la enfermera en la consulta de obstetricia) y
con su nombre encabezando la larga lista de agradecimientos especiales,
donde aparece también, y previsiblemente, Mariela Castro. Pero, como
siempre sucede, que el filme haya partido de hechos reales a la hora de
contar su historia no significa más que una curiosidad anecdótica, pues
la verosimilitud de lo que aparece en pantalla depende más de la
habilidad narrativa que de similares acontecimientos de la realidad.
Y el guion, también de Solaya, buscando verosimilitud, a veces la
rehúye. Estamos ante la típica situación del matrimonio normal donde el
pasado irrumpe y lo cambia todo. Pero la premisa de la película —que
Rosa nunca le confiesa a Ernesto la verdad— no está bien encajada. Esa
Rosa que nos da Laura de la Uz, y que se supone que sea la que buscaba
la directora, no es suficiente para un engaño así.
Estamos en el poblado habanero de Casablanca, en 1994, cuando el
"período especial en tiempo de paz" toca fondo. Apagones continuos,
carencia de todo. Ernesto (Luis Alberto García) es un incorruptible
ingeniero en la construcción de una cadena de hoteles, dispuesto a
cumplir su compromiso de trabajo con Fidel Castro; su reciente esposa,
Rosa Elena, es una auxiliar de enfermería y ambos viven en armonía a
pesar de la situación del país y de que el padre de ella es inválido.
En medio de esta realidad tan confusa, donde nada es lo que parece ser,
la violencia resulta un muelle demasiado apretado que asoma a veces y
promete saltar en cualquier momento, pero aun así es difícil ver en Rosa
a alguien que fue hombre, ni siquiera cuando se disfraza de tal, y más
difícil entender por qué le dice a su marido que está embarazada o cómo
se envalentona cuando va a reclamarle a Lázaro y rompe el vidrio de una
ventana. La violación de Rosa por Roberto, amigo de Ernesto que lo
traiciona, roza la caricatura, y ese Ernesto decidido —y alentado por su
falso amigo— a matar a Rosa, no se salva ni siquiera porque terminan
reconciliándose, lo que da lugar a una absurda oscilación de la
protagonista del me voy con él al no me voy contigo para el campo y, por
fin, al final, Ernesto descubre que Rosa canta vestida de hombre en un
grupo vocal masculino.
Hay otros ingredientes defectuosos en la historia, como Lázaro, gerente
truhán, ex amante de Rosa cuando era hombre, que aprovecha que Ernesto
no sabe la verdad para sacarlo del camino y seguir robando, interpretado
por un Jorge Perugorría sin matices, y llama la atención la tendencia
del relato a caer en las repeticiones, los énfasis y el derroche: los
rostros magullados y con manchas de sangre, las mentiras verbales de
Rosa a Ernesto, la compulsión traicionera de Roberto.
Salvando las distancias, hay que anotar que, como Fresa y chocolate, a
la que tanto hace referencia, esta película critica un pasado de varios
lustros, no el presente, que se supone mejor de una manera muy vaga. En
este caso, Vestido de novia va directo al demagógico currículo de
Mariela Castro, ángel de una pretendida, y ejemplar en su segregación
política, revolución sexual. Comprometiéndose con el CENESEX, la
película busca su agrado, le hace un agradecimiento al final, aunque se
anota en especial a Mariela Castro, y en uno de los diálogos Rosa, muy
visionaria porque sí, augura que en el futuro habrá más tolerancia con
los de sexualidad diferente. De hecho, en su frase "Yo sé que esto va a
cambiar", quién sabe hasta dónde llega ese "esto".
Se le llama cine sumergido a la producción fílmica lograda
mayoritariamente al margen del Estado y que interpela a la
cinematografía institucional, pero se ha reconocido que incluso
películas del ICAIC como José Martí, el ojo del canario o Conducta
desbordan o evaden hasta cierto punto los cánones oficialistas,
acercándose a la pluralidad del cine independiente. No sería errado
aventurar que Vestido de novia persigue una intuición parecida, una
amplitud de horizonte más acorde con los nuevos tiempos, y para ello se
sumerge en el amplio caudal de la temática gay que, en estos años,
pretende adelantar la "desmachificación" de la sociedad cubana.
El propio título ya dice mucho, pues está tomado de un representativo
poema de Norge Espinosa, a quien también se agradece en el filme y cuyo
nombre se muestra, al pasar, en un cartel sobre la poesía joven de los
80. Para terminar arriba, el tema de X Alfonso que abre los créditos,
Interrogante, advierte que la resignación "no es la solución para acabar
con los problemas que te imponen los sistemas" al punto de no "volver a
creer en sus promesas".
Marilyn Solaya, promesa ella misma, apostando por temas fuertes, ha
traído su pasión al cine cubano actual, una pasión humana y una
sensibilidad que ojalá la ayuden a abrirse y hacer camino en nuestra
cinematografía por venir.
Source: Vestida de hombre: transexualidad y machismo en la Cuba actual |
Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/vestida-de-hombre-transexualidad-y-machismo-en-la-cuba-actual/
La película cubana "Vestido de novia" lleva más allá una temática
difícil, vista aún con tabúes dentro de la Isla
miércoles, enero 28, 2015 | Ernesto Santana Zaldívar
LA HABANA, Cuba. -Después de haber resultado Premio del Público en el
último Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, la película
Vestido de novia comienza a exhibirse ahora en circuitos y salas de
varias ciudades y, por el asunto que trata y aquel premio recibido, es
lógico que reciba el apoyo de la audiencia.
Naturalmente, un filme que trata sobre el cambio de sexo mediante una
operación quirúrgica y la represión y el abuso hacia los que han
decidido escoger el sexo que sienten suyo, se supone que ha de ser
interesante y loable.
Y Vestido de novia lo es, sobre todo sabiéndola ópera prima, el primer
largometraje de ficción de Marilyn Solaya, directora con experiencia
cinematográfica no solo porque actuó como la novia de David en Fresa y
chocolate, sino sobre todo porque dirigió el documental En el cuerpo
equivocado (2010), que contó con un buen equipo de realización y, tras
siete años de investigación, nos acercó a la vida de Mavi Susel, un
transexual que recibió cambio de sexo en 1988 y, ya como mujer, contrajo
matrimonio en 1991.
Al final de Vestido de novia, leemos que la película está inspirada en
hechos reales, y eso se reafirma con la presencia de la misma Mavi Susel
en el reparto de actores (la enfermera en la consulta de obstetricia) y
con su nombre encabezando la larga lista de agradecimientos especiales,
donde aparece también, y previsiblemente, Mariela Castro. Pero, como
siempre sucede, que el filme haya partido de hechos reales a la hora de
contar su historia no significa más que una curiosidad anecdótica, pues
la verosimilitud de lo que aparece en pantalla depende más de la
habilidad narrativa que de similares acontecimientos de la realidad.
Y el guion, también de Solaya, buscando verosimilitud, a veces la
rehúye. Estamos ante la típica situación del matrimonio normal donde el
pasado irrumpe y lo cambia todo. Pero la premisa de la película —que
Rosa nunca le confiesa a Ernesto la verdad— no está bien encajada. Esa
Rosa que nos da Laura de la Uz, y que se supone que sea la que buscaba
la directora, no es suficiente para un engaño así.
Estamos en el poblado habanero de Casablanca, en 1994, cuando el
"período especial en tiempo de paz" toca fondo. Apagones continuos,
carencia de todo. Ernesto (Luis Alberto García) es un incorruptible
ingeniero en la construcción de una cadena de hoteles, dispuesto a
cumplir su compromiso de trabajo con Fidel Castro; su reciente esposa,
Rosa Elena, es una auxiliar de enfermería y ambos viven en armonía a
pesar de la situación del país y de que el padre de ella es inválido.
En medio de esta realidad tan confusa, donde nada es lo que parece ser,
la violencia resulta un muelle demasiado apretado que asoma a veces y
promete saltar en cualquier momento, pero aun así es difícil ver en Rosa
a alguien que fue hombre, ni siquiera cuando se disfraza de tal, y más
difícil entender por qué le dice a su marido que está embarazada o cómo
se envalentona cuando va a reclamarle a Lázaro y rompe el vidrio de una
ventana. La violación de Rosa por Roberto, amigo de Ernesto que lo
traiciona, roza la caricatura, y ese Ernesto decidido —y alentado por su
falso amigo— a matar a Rosa, no se salva ni siquiera porque terminan
reconciliándose, lo que da lugar a una absurda oscilación de la
protagonista del me voy con él al no me voy contigo para el campo y, por
fin, al final, Ernesto descubre que Rosa canta vestida de hombre en un
grupo vocal masculino.
Hay otros ingredientes defectuosos en la historia, como Lázaro, gerente
truhán, ex amante de Rosa cuando era hombre, que aprovecha que Ernesto
no sabe la verdad para sacarlo del camino y seguir robando, interpretado
por un Jorge Perugorría sin matices, y llama la atención la tendencia
del relato a caer en las repeticiones, los énfasis y el derroche: los
rostros magullados y con manchas de sangre, las mentiras verbales de
Rosa a Ernesto, la compulsión traicionera de Roberto.
Salvando las distancias, hay que anotar que, como Fresa y chocolate, a
la que tanto hace referencia, esta película critica un pasado de varios
lustros, no el presente, que se supone mejor de una manera muy vaga. En
este caso, Vestido de novia va directo al demagógico currículo de
Mariela Castro, ángel de una pretendida, y ejemplar en su segregación
política, revolución sexual. Comprometiéndose con el CENESEX, la
película busca su agrado, le hace un agradecimiento al final, aunque se
anota en especial a Mariela Castro, y en uno de los diálogos Rosa, muy
visionaria porque sí, augura que en el futuro habrá más tolerancia con
los de sexualidad diferente. De hecho, en su frase "Yo sé que esto va a
cambiar", quién sabe hasta dónde llega ese "esto".
Se le llama cine sumergido a la producción fílmica lograda
mayoritariamente al margen del Estado y que interpela a la
cinematografía institucional, pero se ha reconocido que incluso
películas del ICAIC como José Martí, el ojo del canario o Conducta
desbordan o evaden hasta cierto punto los cánones oficialistas,
acercándose a la pluralidad del cine independiente. No sería errado
aventurar que Vestido de novia persigue una intuición parecida, una
amplitud de horizonte más acorde con los nuevos tiempos, y para ello se
sumerge en el amplio caudal de la temática gay que, en estos años,
pretende adelantar la "desmachificación" de la sociedad cubana.
El propio título ya dice mucho, pues está tomado de un representativo
poema de Norge Espinosa, a quien también se agradece en el filme y cuyo
nombre se muestra, al pasar, en un cartel sobre la poesía joven de los
80. Para terminar arriba, el tema de X Alfonso que abre los créditos,
Interrogante, advierte que la resignación "no es la solución para acabar
con los problemas que te imponen los sistemas" al punto de no "volver a
creer en sus promesas".
Marilyn Solaya, promesa ella misma, apostando por temas fuertes, ha
traído su pasión al cine cubano actual, una pasión humana y una
sensibilidad que ojalá la ayuden a abrirse y hacer camino en nuestra
cinematografía por venir.
Source: Vestida de hombre: transexualidad y machismo en la Cuba actual |
Cubanet -
http://www.cubanet.org/actualidad/actualidad-destacados/vestida-de-hombre-transexualidad-y-machismo-en-la-cuba-actual/
miércoles, 14 de enero de 2015
Alianza por el reconocimiento y visibilidad de los derechos de las minorías sexuales.
Alianza por el reconocimiento y visibilidad de los derechos de las
minorías sexuales.
[13-01-2015 18:06:11]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net). La Habana.- Después del restablecimiento de
las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos miembros de la
sociedad civil LGBTI cubana se encuentran muy a la expectativa de lo que
en el recién comenzado 2015 habra de suceder entre ambos pueblos, y como
homosexuales, lesbianas, bisexuales, trans e intersex de Cuba
influirán, para que el gobierno cubano tenga en cuenta la ejecución de
políticas justas en aras de acelerar un cambio que beneficie a ambas
naciones y a las minorías sexuales.
Establecer lazos es la primicia indispensable de las ONGs LGBTI
independientes de la isla con el vecino pueblo y con toda la región de
América, en aras de buscar el intercambio, apoyo y deseado
empoderamiento del cual desafortunadamente ha sido expropiada por la
revolución cubana a través de casi medio siglo.
Para estas un nuevo año ha comenzado; y por ende la misma aspira a que
en este sea el año del reconocimiento igualitario, teniendo en cuenta
aspectos de índole social para el desarrollo como el respeto a la
orientación sexual, identidad de género, estatus racial e interés
religioso de las minorías.
Las minorías sexuales como aspecto visible en la sociedad cubana este
año, se encuentran reflexivas, con el fin de insidir más
gubernamentalmente. La misma se propone como objetivo indispensable que
se reconozcan los aspectos y derechos democráticos que les atañen para
evitar que se sigan cometiendo cualquier tipo de violación que pueda
influenciar con el deterioro social cual intrínsecamente les incumbe.
La misma que aspira a un cambio, decidió para este 2015 crear su propia
plataforma con el fin de aunar a los grupos LGBTI visibles e invisibles
de la sociedad civil cubana con el fin de incidir más en la política
sexual de Mariela Castro, reclamando más derechos y espacios de los que
hasta la fecha no le han sido conferidos resultado de una mala
administración y liderazgo de la sexóloga ínclita.
Las minorías sexuales de la isla, quienes no logran sentir como su líder
y representante a la directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX), decidieron oficializar estructuralmente el pasado 21 de
diciembre la segunda plataforma por los derechos LGBTI en Cuba, después
de la arruinada tentativa de la primera plataforma LGBTI creada por la
exlíder Leannes Imbert Acosta.
La segunda quien por decisión unánime de sus activistas y líderes que
decidieron nombrar Alianza Cubana por los derechos LGBTI "Manos", está
compuesta en este momento por las cinco organizaciones LGBTI más
visibles de la isla, como la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI que
atiende Nelson Gandulla, activista gay de la provincia central
Cienfuegos, Liga Cubana contra el SIDA, liderada por la activista Trans
Sisy Montiel, Arcoíris Libre de Cuba quien es atendida por la
coordinadora Juana Mora Cedeño junto a Teresa Domitila su compañera
quien aborda la problemática de la racialidad de las minorías sexuales
en el país, además de este servidor quien les habla quien atiende el
Grupo Cristiano LGBTI Divina Esperanza, una organización que aboga en
defender los derechos cívico-religiosos de las minorías sexuales, opina
que embargar a las minorías sexuales del país con una infraestructura
transparente que les represente socialmente en toda su diversidad y
problemáticas, inclinara la balanza a su favor, permitiendo un colectivo
más unido y más trabajador por un nuevo país.
Para esto se estima que este año, salga la primera revista LGBTI de la
sociedad civil independiente, se espera que surjan más organizaciones y
espacios inclusivos, se trabaja por la creación de redes nacionales que
reporten constantemente información respecto a los avances que se
implementan en el país, y sobre todo se aspira que la comunidad LGBTI
cubana se le entreguen las herramientas necesarias indispensables para
su educación en materia de derecho legal y civil.
La comunidad LGBTI cubana, aunque es una que en la práctica no se
muestra interesada por asuntos de tema político, si se siente tentada a
ejercer y a exigir sus derechos cívicos y legales dentro de la isla con
el fin de mejorar su calidad de vida.
La Alianza Manos, quien tiene por coordinadora principal tras decisión
conjunta a la activista Juana Mora, prevé para este 2015 una lucha
pacífica y consiente enmarcada en el dialogo por la visibilidad, respeto
y autonomía de la comunidad LGBTI en el plano físico y virtual con el
fin de acabar con el estigma impuesto y vulnerabilidad de las minorías
sexuales, que por herencia ha sido impuesta por causa del desconocimiento.
Source: Alianza por el reconocimiento y visibilidad de los derechos de
las minorías sexuales. - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/54b550833a682e104c8acba3#.VLVmiCvF9HE
minorías sexuales.
[13-01-2015 18:06:11]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net). La Habana.- Después del restablecimiento de
las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos miembros de la
sociedad civil LGBTI cubana se encuentran muy a la expectativa de lo que
en el recién comenzado 2015 habra de suceder entre ambos pueblos, y como
homosexuales, lesbianas, bisexuales, trans e intersex de Cuba
influirán, para que el gobierno cubano tenga en cuenta la ejecución de
políticas justas en aras de acelerar un cambio que beneficie a ambas
naciones y a las minorías sexuales.
Establecer lazos es la primicia indispensable de las ONGs LGBTI
independientes de la isla con el vecino pueblo y con toda la región de
América, en aras de buscar el intercambio, apoyo y deseado
empoderamiento del cual desafortunadamente ha sido expropiada por la
revolución cubana a través de casi medio siglo.
Para estas un nuevo año ha comenzado; y por ende la misma aspira a que
en este sea el año del reconocimiento igualitario, teniendo en cuenta
aspectos de índole social para el desarrollo como el respeto a la
orientación sexual, identidad de género, estatus racial e interés
religioso de las minorías.
Las minorías sexuales como aspecto visible en la sociedad cubana este
año, se encuentran reflexivas, con el fin de insidir más
gubernamentalmente. La misma se propone como objetivo indispensable que
se reconozcan los aspectos y derechos democráticos que les atañen para
evitar que se sigan cometiendo cualquier tipo de violación que pueda
influenciar con el deterioro social cual intrínsecamente les incumbe.
La misma que aspira a un cambio, decidió para este 2015 crear su propia
plataforma con el fin de aunar a los grupos LGBTI visibles e invisibles
de la sociedad civil cubana con el fin de incidir más en la política
sexual de Mariela Castro, reclamando más derechos y espacios de los que
hasta la fecha no le han sido conferidos resultado de una mala
administración y liderazgo de la sexóloga ínclita.
Las minorías sexuales de la isla, quienes no logran sentir como su líder
y representante a la directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(CENESEX), decidieron oficializar estructuralmente el pasado 21 de
diciembre la segunda plataforma por los derechos LGBTI en Cuba, después
de la arruinada tentativa de la primera plataforma LGBTI creada por la
exlíder Leannes Imbert Acosta.
La segunda quien por decisión unánime de sus activistas y líderes que
decidieron nombrar Alianza Cubana por los derechos LGBTI "Manos", está
compuesta en este momento por las cinco organizaciones LGBTI más
visibles de la isla, como la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI que
atiende Nelson Gandulla, activista gay de la provincia central
Cienfuegos, Liga Cubana contra el SIDA, liderada por la activista Trans
Sisy Montiel, Arcoíris Libre de Cuba quien es atendida por la
coordinadora Juana Mora Cedeño junto a Teresa Domitila su compañera
quien aborda la problemática de la racialidad de las minorías sexuales
en el país, además de este servidor quien les habla quien atiende el
Grupo Cristiano LGBTI Divina Esperanza, una organización que aboga en
defender los derechos cívico-religiosos de las minorías sexuales, opina
que embargar a las minorías sexuales del país con una infraestructura
transparente que les represente socialmente en toda su diversidad y
problemáticas, inclinara la balanza a su favor, permitiendo un colectivo
más unido y más trabajador por un nuevo país.
Para esto se estima que este año, salga la primera revista LGBTI de la
sociedad civil independiente, se espera que surjan más organizaciones y
espacios inclusivos, se trabaja por la creación de redes nacionales que
reporten constantemente información respecto a los avances que se
implementan en el país, y sobre todo se aspira que la comunidad LGBTI
cubana se le entreguen las herramientas necesarias indispensables para
su educación en materia de derecho legal y civil.
La comunidad LGBTI cubana, aunque es una que en la práctica no se
muestra interesada por asuntos de tema político, si se siente tentada a
ejercer y a exigir sus derechos cívicos y legales dentro de la isla con
el fin de mejorar su calidad de vida.
La Alianza Manos, quien tiene por coordinadora principal tras decisión
conjunta a la activista Juana Mora, prevé para este 2015 una lucha
pacífica y consiente enmarcada en el dialogo por la visibilidad, respeto
y autonomía de la comunidad LGBTI en el plano físico y virtual con el
fin de acabar con el estigma impuesto y vulnerabilidad de las minorías
sexuales, que por herencia ha sido impuesta por causa del desconocimiento.
Source: Alianza por el reconocimiento y visibilidad de los derechos de
las minorías sexuales. - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/54b550833a682e104c8acba3#.VLVmiCvF9HE
viernes, 9 de enero de 2015
Bloguero oficialista - 'Los gays cubanos pueden casarse, aunque sea en Miami'
Bloguero oficialista: 'Los gays cubanos pueden casarse, aunque sea en Miami'
DDC | La Habana | 9 Ene 2015 - 12:17 pm
Francisco Rodríguez culpa a personas de 'nuestro pueblo' y a
'determinados decisores del Estado y el Gobierno' por el retraso en la
ley cubana de uniones homosexuales.
El bloguero oficialista Francisco Rodríguez elogió que "las lesbianas y
los gays cubanos pueden casarse, aunque sea en Miami", en una nueva
crítica contra el retraso en la aprobación del matrimonio gay en Cuba.
"Nos complace que al menos las lesbianas y los gays cubanos pueden
casarse, aunque sea en Miami", dijo Rodríguez en su blog Paquito el de Cuba.
El activista gay considera que los "intensos y fluidos contactos" entre
la población de la Isla y la emigración cubana en Estados Unidos
"podrían conducir a un aprendizaje recíproco en cuanto al respeto a la
libre orientación sexual e identidad de género".
Según el protegido de Mariela Castro, tal intercambio podría resultar
"una muy buena influencia" para quienes "todavía vacilan, se resisten al
conocimiento científico o entorpecen los procesos desde sus prejuicios".
Entre ellos citó a personas de "nuestro pueblo" y a "determinados
decisores del Estado y el gobierno".
Rodríguez calificó de "necesidad imperiosa" la modernización de las
leyes cubanas en aspectos sociales, "como puede ser aprobar un nuevo
Código de Familia que reconozca jurídicamente a las parejas
homosexuales, legislar en torno a la identidad de género, penalizar la
discriminación por homofobia u otros motivos y hasta ampliar el concepto
de matrimonio cuando actualicemos la Constitución".
El bloguero recordó que, "lamentablemente", muchos homosexuales cubanas
emigraron a Estados Unidos, "incluso contra su voluntad en los años 80,
por la homofobia y discriminación que sufrieron en nuestro país, y no
solamente por razones económicas o políticas".
"Es una buena noticia para mis compatriotas lesbianas y gays en los
Estados Unidos, a quienes felicito y deseo muchos éxitos en su vida en
pareja, ahora con un respaldo jurídico", dijo.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es ya una realidad en
Florida desde el 6 de enero pasado. El estado se convirtió así en el
número 36 del país en legalizar este tipo de uniones.
Source: Bloguero oficialista: 'Los gays cubanos pueden casarse, aunque
sea en Miami' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1420802222_12221.html
DDC | La Habana | 9 Ene 2015 - 12:17 pm
Francisco Rodríguez culpa a personas de 'nuestro pueblo' y a
'determinados decisores del Estado y el Gobierno' por el retraso en la
ley cubana de uniones homosexuales.
El bloguero oficialista Francisco Rodríguez elogió que "las lesbianas y
los gays cubanos pueden casarse, aunque sea en Miami", en una nueva
crítica contra el retraso en la aprobación del matrimonio gay en Cuba.
"Nos complace que al menos las lesbianas y los gays cubanos pueden
casarse, aunque sea en Miami", dijo Rodríguez en su blog Paquito el de Cuba.
El activista gay considera que los "intensos y fluidos contactos" entre
la población de la Isla y la emigración cubana en Estados Unidos
"podrían conducir a un aprendizaje recíproco en cuanto al respeto a la
libre orientación sexual e identidad de género".
Según el protegido de Mariela Castro, tal intercambio podría resultar
"una muy buena influencia" para quienes "todavía vacilan, se resisten al
conocimiento científico o entorpecen los procesos desde sus prejuicios".
Entre ellos citó a personas de "nuestro pueblo" y a "determinados
decisores del Estado y el gobierno".
Rodríguez calificó de "necesidad imperiosa" la modernización de las
leyes cubanas en aspectos sociales, "como puede ser aprobar un nuevo
Código de Familia que reconozca jurídicamente a las parejas
homosexuales, legislar en torno a la identidad de género, penalizar la
discriminación por homofobia u otros motivos y hasta ampliar el concepto
de matrimonio cuando actualicemos la Constitución".
El bloguero recordó que, "lamentablemente", muchos homosexuales cubanas
emigraron a Estados Unidos, "incluso contra su voluntad en los años 80,
por la homofobia y discriminación que sufrieron en nuestro país, y no
solamente por razones económicas o políticas".
"Es una buena noticia para mis compatriotas lesbianas y gays en los
Estados Unidos, a quienes felicito y deseo muchos éxitos en su vida en
pareja, ahora con un respaldo jurídico", dijo.
El matrimonio entre personas del mismo sexo es ya una realidad en
Florida desde el 6 de enero pasado. El estado se convirtió así en el
número 36 del país en legalizar este tipo de uniones.
Source: Bloguero oficialista: 'Los gays cubanos pueden casarse, aunque
sea en Miami' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1420802222_12221.html
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