Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La Habana
Se trata de la inclusión en el nuevo Código de Trabajo de la identidad
de género y el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no
resulta admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral.
martinoticias.com
junio 29, 2014
Varios grupos de activistas cubanos de distintas tendencias políticas
celebraron el sábado el día del orgullo gay en La Habana y coincidieron
en algunos reclamos.
La convocatoria al Paseo de Reclamos, la marcha LGBT desde el Capitolio
hasta el Malecón, incluyó exigir la libertad de David Bustamante.
Por un lado, una veintena de activistas se concentró en el Capitolio de
La Habana para reclamar la libertad del joven opositor David Bustamante,
un defensor de los derechos humanos y miembro de la comunidad gay,
encarcelado en Santa Clara, explicó a Martí Noticias, Navit Fernández.
Uno de los activistas, el cienfueguero Nelson Ganduya, declaró al
noticiero de Radio Martí que muchas personas del pueblo simpatizaron con
ellos y les tomaron fotos al tiempo que denunció "que estaban siendo
vigilados por agentes de la Seguirdad del Estado.
Mario José Delgado, otro de los participantes reclamó la libertad de
Bustamante y reclamó a la Asamblea Nacional reconozca la diversidad de
género en la nueva ley laboral de la isla y que en Cuba se celebre el
Día del
Un reclamo similar tuvo el grupo que se congregó en La Plaza Vieja del
casco histórico de La Habana, convocado por el Proyecto Arcoiris a una
"besada por la diversidad y la igualdad".
"La idea ha sido hacer una acción pública que implique la demostración
de afecto (...) porque uno de los ejercicios de discriminación más
cotidianos contra la comunidad LGBT es la prohibición y el castigo por
demostrar afecto en el espacio público", dijo a la agencia Efe Yasmín
Silvia Portales, miembro del Proyecto Arcoiris cuyos miembros se definen
como defensores de "una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática".
La celebración del orgullo gay no tiene tradición en Cuba, donde la
comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) sólo
comenzó a manifestarse públicamente por los derechos a la diversidad
sexual en el marco de la Jornada contra la Homofobia que desde 2007
organiza en mayo el oficial Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex).
En la "besada" los activistas del proyecto leyeron un comunicado sobre
su descontento por la exclusión en el nuevo Código de Trabajo de
referencias de interés para la comunidad LGBT que habían sido
consensuadas en el Parlamento en diciembre pasado.
Por una parte celebran que la norma se oponga a la discriminación por
orientación sexual, pero a la vez critican que su texto final, publicado
la semana pasada, haya desestimado la identidad de género y "el estatus"
de portador "del VIH" como causas de discriminación.
Además, el grupo dio a conocer el contenido de una carta que entregó
esta semana en la sede de la Asamblea Nacional (Parlamento unicameral)
dirigida a su presidente, Esteban Lazo, pidiendo explicaciones públicas
por lo sucedido:
La Habana, 23 de junio de 2014
Año 56 de la Revolución
A: Esteban Lazo Hernández
Presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular
Compañero:
La Gaceta Oficial de la República de Cuba acaba de publicar el texto
definitivo de la Ley No.116 Código de Trabajo, y quisiéramos
esclarecernos sobre los motivos de la ausencia en esta norma jurídica de
elementos que muchas personas esperábamos hallar, luego de la discusión
y aprobación de esta ley por nuestro máximo órgano legislativo, el cual
usted preside.
Todo nuestro pueblo pudo ver por la Televisión Cubana el debate que
sobre esta legislación aconteció en el Parlamento durante sus sesiones
ordinarias de diciembre de 2013. Aquel análisis incluyó varias
propuestas de la diputada Mariela Castro Espín, quien fue portavoz de un
grupo de planteamientos hechos por trabajadores y activistas como parte
del amplio proceso de consulta popular del anteproyecto de Ley.
Entre esas sugerencias estaba la inclusión de la identidad de género y
el estatus frente al VIH como motivos por los cuales no resulta
admisible discriminar a ningún ser humano en el ámbito laboral, dentro
de los principios fundamentales que rigen el derecho al trabajo, en el
inciso B del artículo 2 de ese cuerpo legal.
Sin embargo, a pesar del apoyo a esos pronunciamientos por otras
diputadas y diputados, y de la intervención del primer vicepresidente
cubano Miguel Díaz-Canel, quien abogó por tener en cuenta lo allí dicho
y encargar esa encomienda a una comisión parlamentaria, esos dos
aspectos no aparecen en la ley ahora publicada.
El asunto nos alarma no solamente porque ello implica un presunto
desconocimiento de la voluntad expresa de varios integrantes de la
Asamblea Nacional del Poder Popular, así como por lo grave que esto
pudiera ser en relación con los principios y procedimientos democráticos
que debieran regir el funcionamiento del Parlamento.
Pero incluso nos preocupa más la trascendencia humana y política de
estas adiciones que fueron ignoradas sin explicación aparente, pues son
las personas con una identidad de género trans las que más
discriminación social y laboral sufren en nuestro país, y tampoco es un
problema del todo resuelto el estigma y los prejuicios hacia las
personas con VIH/sida, también en cuanto a sus capacidades profesionales
y el derecho que les asiste a ejercer en cualquier tipo de empleo.
Por tanto, como ciudadanos y ciudadanas de este país, y también en
nuestra condición de activistas por los derechos humanos y sexuales que
defendemos la idea de una sociedad anticapitalista, revolucionaria y
democrática, solicitamos una explicación pública sobre los criterios que
siguió la mencionada comisión parlamentaria para excluir de la versión
final de la Ley No.116 las citadas propuestas de modificación al
proyecto de Código de Trabajo.
Agradecemos de antemano cualquier gestión que usted pueda realizar para
responder con la mayor agilidad y total transparencia a nuestra
respetuosa y cívica petición.
Saludos cordiales,
Integrantes de Proyecto Arcoíris. Colectivo LGBT, anticapitalista e
independiente de Cuba.
Correo: proyectoarcoiriscuba.
Copia a:
Mariela Castro Espín, Diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular
de Cuba
Source: Activistas LGBT leen reclamos a Esteban Lazo en una plaza de La
Habana -
http://www.martinoticias.com/content/protestan-por-omisiones-codigo-trabajo-de-cuba/38019.html
domingo, 29 de junio de 2014
Activistas celebran el día del orgullo gay con una 'besada' en La Habana
Activistas celebran el día del orgullo gay con una 'besada' en La Habana
AGENCIAS | La Habana | 29 Jun 2014 - 1:21 am.
Además protestaron porque el Código del Trabajo haya desestimado la
identidad de género y 'el estatus' de portador 'del vih' como causas de
discriminación.
Unos 30 activistas celebraron el sábado el día del orgullo gay con una
"besada" en una plaza de La Habana, donde se reunieron "por la
diversidad y la igualdad" y protestaron por la exclusión del tema de
identidad de género en la nueva ley laboral de la Isla.
"La idea ha sido hacer una acción pública que implique la demostración
de afecto (...), porque uno de los ejercicios de discriminación más
cotidianos contra la comunidad LGBT es la prohibición y el castigo por
demostrar afecto en el espacio público", dijo hoy a EFE Yasmín Silvia
Portales, miembro del proyecto Arcoiris, que convocó la actividad.
El grupo, surgido en 2011 y que se define como un colectivo "LGBT
anticapitalista e independiente", mantiene una bitácora que es foro de
muchos temas y demandas relacionados con los derechos sexuales en el
país y organizó una primera "besada" en igual fecha de 2012.
La celebración del orgullo gay no tiene tradición en Cuba, donde la
comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) solo comenzó
a manifestarse públicamente por los derechos a la diversidad sexual en
el marco de la Jornada contra la Homofobia, que desde 2007 organiza en
mayo el oficial Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).
Este año, Arcoiris convocó una segunda "besada" en el contexto de la
reciente polémica por la exclusión en el nuevo Código de Trabajo de
referencias de interés para la comunidad LGBT que habían sido
"consensuadas" en la Asamblea Nacional en diciembre pasado.
Activistas del proyecto leyeron un comunicado ante medios de prensa en
una céntrica plaza del centro histórico de La Habana, en el que celebran
que la norma se oponga a la discriminación por orientación sexual, pero
a la vez critican que su texto final, publicado la semana pasada, haya
desestimado la identidad de género y "el estatus" de portador "del vih"
como causas de discriminación.
Además, el grupo dio a conocer el contenido de una carta que entregó
esta semana en la sede de la Asamblea Nacional, dirigida a su
presidente, Esteban Lazo, pidiendo explicaciones públicas por lo sucedido.
La diputada Mariela Castro, quien propuso incluir el tema de la
identidad de género en la ley el año pasado, ha criticado también lo
ocurrido con la norma y opinó que la "situación requiere de la máxima
atención" de la sociedad cubana.
Source: Activistas celebran el día del orgullo gay con una 'besada' en
La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1403997671_9275.html
AGENCIAS | La Habana | 29 Jun 2014 - 1:21 am.
Además protestaron porque el Código del Trabajo haya desestimado la
identidad de género y 'el estatus' de portador 'del vih' como causas de
discriminación.
Unos 30 activistas celebraron el sábado el día del orgullo gay con una
"besada" en una plaza de La Habana, donde se reunieron "por la
diversidad y la igualdad" y protestaron por la exclusión del tema de
identidad de género en la nueva ley laboral de la Isla.
"La idea ha sido hacer una acción pública que implique la demostración
de afecto (...), porque uno de los ejercicios de discriminación más
cotidianos contra la comunidad LGBT es la prohibición y el castigo por
demostrar afecto en el espacio público", dijo hoy a EFE Yasmín Silvia
Portales, miembro del proyecto Arcoiris, que convocó la actividad.
El grupo, surgido en 2011 y que se define como un colectivo "LGBT
anticapitalista e independiente", mantiene una bitácora que es foro de
muchos temas y demandas relacionados con los derechos sexuales en el
país y organizó una primera "besada" en igual fecha de 2012.
La celebración del orgullo gay no tiene tradición en Cuba, donde la
comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) solo comenzó
a manifestarse públicamente por los derechos a la diversidad sexual en
el marco de la Jornada contra la Homofobia, que desde 2007 organiza en
mayo el oficial Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).
Este año, Arcoiris convocó una segunda "besada" en el contexto de la
reciente polémica por la exclusión en el nuevo Código de Trabajo de
referencias de interés para la comunidad LGBT que habían sido
"consensuadas" en la Asamblea Nacional en diciembre pasado.
Activistas del proyecto leyeron un comunicado ante medios de prensa en
una céntrica plaza del centro histórico de La Habana, en el que celebran
que la norma se oponga a la discriminación por orientación sexual, pero
a la vez critican que su texto final, publicado la semana pasada, haya
desestimado la identidad de género y "el estatus" de portador "del vih"
como causas de discriminación.
Además, el grupo dio a conocer el contenido de una carta que entregó
esta semana en la sede de la Asamblea Nacional, dirigida a su
presidente, Esteban Lazo, pidiendo explicaciones públicas por lo sucedido.
La diputada Mariela Castro, quien propuso incluir el tema de la
identidad de género en la ley el año pasado, ha criticado también lo
ocurrido con la norma y opinó que la "situación requiere de la máxima
atención" de la sociedad cubana.
Source: Activistas celebran el día del orgullo gay con una 'besada' en
La Habana | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1403997671_9275.html
sábado, 28 de junio de 2014
Invitan a celebrar Orgullo Gay, en El Prado de La Habana, el 28 de junio a las 10.00 de la mañana
Invitan a celebrar Orgullo Gay, en El Prado de La Habana, el 28 de junio
a las 10.00 de la mañana
Este año el paseo está dedicado a David Bustamante, prisionero en Villa
Clara, por el único delito de expresar libremente sus ideas
viernes, junio 27, 2014 | CubaNet
LA HABANA, Cuba. — Los proyectos LGBT: Puestas Abiertas, Liga Cubana
contra el Sida, Shui Tuix, Divina Esperanza y Arcoíris Libre de Cuba,
unidos bajo el grito "Abajo la Homofobia", invitan mañana 28 de Junio
del 2014 a las 10.00am, a participar junto a lesbianas, gay, bisexuales
y transexuales y pueblo en general, a festejar el Día internacional del
orgullo Gay, en el Prado habanero.
Este año el paseo está dedicado a David Bustamante, prisionero en
provincia de Villa Clara, por el único delito de expresar libremente sus
ideas, y reclamar permitan festejar el colorido día con unos carnavales
LGBT en el Prado Habanero.
La homofobia se hizo política de Estado en Cuba el 13 de marzo de 1963,
cuando Fidel Castro arengó a los estudiantes en la escalinata de la
Universidad de La Habana: "Esos pepillos que andan por ahí con unos
pantaloncitos demasiado estrechos, han llevado su libertinaje a extremos
de ir a sitios de concurrencia pública a organizar sus shows feminoides…
Que no confundan la ecuanimidad de la revolución con debilidades de la
revolución. La sociedad socialista no puede permitir ese tipo de
degeneraciones". Y sentenció el Comandante en Jefe: "Observé siempre una
cosa, que el campo no daba ese subproducto". De ese monstruoso
razonamiento surgirían, en 1965, los campos de concentración de las
UMAP, donde encerraron a cientos de miles de homosexuales.
En las constituciones de 1902 y 1940, y en los códigos penal y civil de
Cuba republicana, no se mencionan los términos homosexual, afeminado, ni
lesbiana. En los años cincuenta (cuando en New York y París la
homosexualidad era un delito castigado con cárcel), en La Habana había
una docena de clubes para parejas del mismo sexo: La Cuevita, Los
Troncos, El Intermezzo, El Saint Michel, El Gato Negro, y el
popularísimo Usero Bar, de la Avenida del Puerto, del cual no salían el
dramaturgo Tennessee Williams, Montgomery Clift, Errol Flyn y muchos
famosos de la época.
El organismo oficial CENESEX, bajo la dirección de Mariela Castro, jamás
ha reconocido –y mucho menos pedido disculpas– por la homofobia oficial
y sirve como fachada internacional de libertad de género en Cuba.
Source: Invitan a celebrar Orgullo Gay, en El Prado de La Habana, el 28
de junio a las 10.00 de la mañana | Cubanet -
http://www.cubanet.org/noticias/invitan-a-celebrar-orgullo-gay-en-el-prado-de-la-habana-28-de-junio-a-las-10-00-de-la-manana/
a las 10.00 de la mañana
Este año el paseo está dedicado a David Bustamante, prisionero en Villa
Clara, por el único delito de expresar libremente sus ideas
viernes, junio 27, 2014 | CubaNet
LA HABANA, Cuba. — Los proyectos LGBT: Puestas Abiertas, Liga Cubana
contra el Sida, Shui Tuix, Divina Esperanza y Arcoíris Libre de Cuba,
unidos bajo el grito "Abajo la Homofobia", invitan mañana 28 de Junio
del 2014 a las 10.00am, a participar junto a lesbianas, gay, bisexuales
y transexuales y pueblo en general, a festejar el Día internacional del
orgullo Gay, en el Prado habanero.
Este año el paseo está dedicado a David Bustamante, prisionero en
provincia de Villa Clara, por el único delito de expresar libremente sus
ideas, y reclamar permitan festejar el colorido día con unos carnavales
LGBT en el Prado Habanero.
La homofobia se hizo política de Estado en Cuba el 13 de marzo de 1963,
cuando Fidel Castro arengó a los estudiantes en la escalinata de la
Universidad de La Habana: "Esos pepillos que andan por ahí con unos
pantaloncitos demasiado estrechos, han llevado su libertinaje a extremos
de ir a sitios de concurrencia pública a organizar sus shows feminoides…
Que no confundan la ecuanimidad de la revolución con debilidades de la
revolución. La sociedad socialista no puede permitir ese tipo de
degeneraciones". Y sentenció el Comandante en Jefe: "Observé siempre una
cosa, que el campo no daba ese subproducto". De ese monstruoso
razonamiento surgirían, en 1965, los campos de concentración de las
UMAP, donde encerraron a cientos de miles de homosexuales.
En las constituciones de 1902 y 1940, y en los códigos penal y civil de
Cuba republicana, no se mencionan los términos homosexual, afeminado, ni
lesbiana. En los años cincuenta (cuando en New York y París la
homosexualidad era un delito castigado con cárcel), en La Habana había
una docena de clubes para parejas del mismo sexo: La Cuevita, Los
Troncos, El Intermezzo, El Saint Michel, El Gato Negro, y el
popularísimo Usero Bar, de la Avenida del Puerto, del cual no salían el
dramaturgo Tennessee Williams, Montgomery Clift, Errol Flyn y muchos
famosos de la época.
El organismo oficial CENESEX, bajo la dirección de Mariela Castro, jamás
ha reconocido –y mucho menos pedido disculpas– por la homofobia oficial
y sirve como fachada internacional de libertad de género en Cuba.
Source: Invitan a celebrar Orgullo Gay, en El Prado de La Habana, el 28
de junio a las 10.00 de la mañana | Cubanet -
http://www.cubanet.org/noticias/invitan-a-celebrar-orgullo-gay-en-el-prado-de-la-habana-28-de-junio-a-las-10-00-de-la-manana/
viernes, 27 de junio de 2014
On Being Gay, And Socialist, In Cuba Today
On Being Gay, And Socialist, In Cuba Today
by JASMINE GARSD
June 26, 2014 3:46 PM ET
It was very late at night the last time Isbel Diaz Torres and his
boyfriend were stopped by Cuban police.
"They asked for our IDs, which is a rare procedure," Diaz recalls.
The policeman then dropped the men's IDs on the floor.
" 'That's very funny for you, a very funny thing to do,' " Diaz, an LGBT
activist, said to the policeman. " 'Because you want to humiliate me,
that's right?' "
He took the policeman's information down and went to the station to
report him.
"It wouldn't change anything, but it is my civic duty," the 38-year-old
Diaz says.
There is a long history of homophobia on the island. "Sons of the
bourgeois, they go around with their little pants that are too tight.
... They want to do their girlie scenes out in the open," is how former
Cuban President Fidel Castro attacked the young opposition in a 1963
speech at the steps of the University of Havana.
During that time, gay people, along with other
"counter-revolutionaries," were sent to forced labor camps.
Cuba's attitudes toward sexual orientation have changed a lot since
then: There's been a recognition of LGBT rights, promoted in no small
part by Castro's own niece, Mariela Castro. Fidel Castro himself has
recently criticized the machismo culture of Cuba and urged for the
acceptance of homosexuality.
Activists like Diaz acknowledge the importance of these changes, but say
it's hardly enough. Diaz says it's happening mainly in Havana, the
capital, where there are gay-friendly bars, for instance.
But Diaz says he wants to be more than just able to have a good time out
in the open.
"We can socialize. We can be together and have fun together," he says.
"But you cannot build political groups in those bars. You wouldn't be
allowed."
Ultimately, Diaz wants concrete laws protecting the Cuban LGBT community.
"We recently have changes in the Communist Party where they included a
clause claiming respect for people with different sexual orientation,"
he says. "But that is not enough, because most of the people here in
Cuba are not part of the Communist Party. We need real laws."
The Young Cuban Who's Bringing Activism In Line With The Revolution
For example, if his boyfriend is in the hospital, Diaz wouldn't be able
to visit him.
"Entrance to the hospital is limited to the familia, the close
relatives," he says. "I wouldn't be allowed in ... even if we lived
together for 13 years."
Attitudes toward the Cuban regime have traditionally been very polarized
— split neatly between a right-leaning opposition and leftist
supporters. But a new generation is changing that. Diaz represents a
class of young socialists that is also highly critical of the government.
Diaz is a member of the group Observatorio Critico, or Critical
Observatory, a network of collectives seeking a place in the Cuban
political landscape. They have a blog, which they publish via email
since Internet access is limited in Cuba. The activists aren't really
able to see the final product, or the comments, but still like to have
an online voice.
Staking a claim in cyberspace is difficult for these groups. Finding an
actual physical meeting place is an even bigger challenge. Often, they
meet in the park.
In fact, that's where we meet with Diaz; he says he doesn't feel safe
bringing us to his house. But meeting in public to discuss discontent
has its drawbacks — namely, unwelcome guests from the government
listening in.
The Cuba Diaz envisions is one where everyone can be involved in the
decision-making.
"We also are fighting for a country where all the differences can be
shared," he says. "Racial differences or cultural differences or sexual
differences can be, can live together, can find a space for themselves
here."
It sounds utopian, but Diaz is OK with aiming high.
"Maybe centuries ago it was funny to talk about the eradication of
slavery, and it happened," Diaz says. "I think utopia, that's what moves
a lot of people and thinkers and people of action during the history of
humankind. We don't have to be afraid of that."
You can follow Jasmine Garsd on Twitter @jasgarsd.
Source: On Being Gay, And Socialist, In Cuba Today : Parallels : NPR -
http://www.npr.org/blogs/parallels/2014/06/26/325801573/on-being-gay-and-socialist-in-cuba-today
by JASMINE GARSD
June 26, 2014 3:46 PM ET
It was very late at night the last time Isbel Diaz Torres and his
boyfriend were stopped by Cuban police.
"They asked for our IDs, which is a rare procedure," Diaz recalls.
The policeman then dropped the men's IDs on the floor.
" 'That's very funny for you, a very funny thing to do,' " Diaz, an LGBT
activist, said to the policeman. " 'Because you want to humiliate me,
that's right?' "
He took the policeman's information down and went to the station to
report him.
"It wouldn't change anything, but it is my civic duty," the 38-year-old
Diaz says.
There is a long history of homophobia on the island. "Sons of the
bourgeois, they go around with their little pants that are too tight.
... They want to do their girlie scenes out in the open," is how former
Cuban President Fidel Castro attacked the young opposition in a 1963
speech at the steps of the University of Havana.
During that time, gay people, along with other
"counter-revolutionaries," were sent to forced labor camps.
Cuba's attitudes toward sexual orientation have changed a lot since
then: There's been a recognition of LGBT rights, promoted in no small
part by Castro's own niece, Mariela Castro. Fidel Castro himself has
recently criticized the machismo culture of Cuba and urged for the
acceptance of homosexuality.
Activists like Diaz acknowledge the importance of these changes, but say
it's hardly enough. Diaz says it's happening mainly in Havana, the
capital, where there are gay-friendly bars, for instance.
But Diaz says he wants to be more than just able to have a good time out
in the open.
"We can socialize. We can be together and have fun together," he says.
"But you cannot build political groups in those bars. You wouldn't be
allowed."
Ultimately, Diaz wants concrete laws protecting the Cuban LGBT community.
"We recently have changes in the Communist Party where they included a
clause claiming respect for people with different sexual orientation,"
he says. "But that is not enough, because most of the people here in
Cuba are not part of the Communist Party. We need real laws."
The Young Cuban Who's Bringing Activism In Line With The Revolution
For example, if his boyfriend is in the hospital, Diaz wouldn't be able
to visit him.
"Entrance to the hospital is limited to the familia, the close
relatives," he says. "I wouldn't be allowed in ... even if we lived
together for 13 years."
Attitudes toward the Cuban regime have traditionally been very polarized
— split neatly between a right-leaning opposition and leftist
supporters. But a new generation is changing that. Diaz represents a
class of young socialists that is also highly critical of the government.
Diaz is a member of the group Observatorio Critico, or Critical
Observatory, a network of collectives seeking a place in the Cuban
political landscape. They have a blog, which they publish via email
since Internet access is limited in Cuba. The activists aren't really
able to see the final product, or the comments, but still like to have
an online voice.
Staking a claim in cyberspace is difficult for these groups. Finding an
actual physical meeting place is an even bigger challenge. Often, they
meet in the park.
In fact, that's where we meet with Diaz; he says he doesn't feel safe
bringing us to his house. But meeting in public to discuss discontent
has its drawbacks — namely, unwelcome guests from the government
listening in.
The Cuba Diaz envisions is one where everyone can be involved in the
decision-making.
"We also are fighting for a country where all the differences can be
shared," he says. "Racial differences or cultural differences or sexual
differences can be, can live together, can find a space for themselves
here."
It sounds utopian, but Diaz is OK with aiming high.
"Maybe centuries ago it was funny to talk about the eradication of
slavery, and it happened," Diaz says. "I think utopia, that's what moves
a lot of people and thinkers and people of action during the history of
humankind. We don't have to be afraid of that."
You can follow Jasmine Garsd on Twitter @jasgarsd.
Source: On Being Gay, And Socialist, In Cuba Today : Parallels : NPR -
http://www.npr.org/blogs/parallels/2014/06/26/325801573/on-being-gay-and-socialist-in-cuba-today
Nuevo Código de Trabajo excluyente de la identidad de género causa fuertes críticas en Cuba
Nuevo Código de Trabajo excluyente de la identidad de género causa
fuertes críticas en Cuba
[27-06-2014 02:16:21]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net).- La diputada y directora del Centro
Nacional de Educacion Sexual (CENESEX) Mariela Castro Espín, que a veces
anda de recorrido por el mundo, condenando el estado deplorable de la
sociedad cubana, resultado de la prostitución que impera; la cual cada
día es más creciente no solo de parte de las mujeres y niñas; sino
tambien de parte de travestis y transexuales a causa de las ineficientes
reformas economicas implementadas; expresó, que queda pendiente en la
legislacion cubana dar solución a la discriminación por identidad de
género en el nuevo Código de Trabajo.
El mismo, aprobado por el Parlamento en diciembre, y puesto en vigor el
pasado martes, ha generado severas críticas tras su publicación en la
Gaceta Oficial, despertando en parte de la sociedad civil LGBTI,
reacciones que van desde el disgusto y pesimismo, hasta emociones de
inconformidad y odio, resultado de las esperanzas frustradas que como
escorias catalogadas este sector tiene que seguir afrontando en culpa
del mal manejo del proceso y de las malas decisiones tomadas.
La implicancia de la decisión final adoptada por el Parlamento, ha sido
poco abordada por la funcionaria y rectora del CENESEX, lo que hace más
crítico el enojo de las minorías sexuales y ONGs LGBTI no adscritas a la
institución; quienes alegan que los medios oficialistas han de ahondar
más en la problemática, mostrando el verdadero estado ciudadano de una
minoría, cual hasta hoy el gobierno cubano no ha dado ninguna
oportunidad para integrarles socialmente, consecuencia de su preferencia
e identidad de género.
A esto hay que añadir, que las minorías sexuales, exigen que el gobierno
reconozca, que parte del incremento diario de la prostitución, se debe a
las inexistentesoportunidades brindadas por el mismo; además de la
situación innegable de asedio al turismo al cual se ven forzados a
practicar, consecuencia de negárseles el derecho a empleos estatales
remunerados; asegurando que los transfobos jamás admitirán la hostil
situación diseñada por ellos mismos para las personas con identidad de
gánero no reconocida políticamente, porque hacerlo sería dar razón que
en verdad no tienen ninguna voluntad de efectuar cambios en beneficios
de los derechos civiles.
Hasta hace poco muchas de las personas homosexuales no tenían la
oportunidad de obtener, ni ser protegidos y amparados legalmente en sus
empleos a causa de su condición de gays o lesbianas. Hoy, con un Codigo
de Trabajo Laboral aprobado a medias, se les reconoce y concede el
derecho de estas a ser tenidas en cuenta; aunque no se acepta, ni
incluye el derecho de las personas con una identidad de género no acorde
a su sexo biológico a formar parte de las empresas e instituciones
laborales, no teniendo la oportunidad de verse incluidos en una vida
productivamente activa y socialmente útil. Dando muestras
fehacientemente que todavía en las filas del gobierno quedan muchas
mentalidades por transformar. Aun asi Mariela Castro declara a la AFP
que: ..."revolucionar no es encontrarnos con lo nuevo de golpe, es
analizar contradicciones, superar imaginarios sociales hegemónicos que
durante siglos han estigmatizado a muchas personas que sufren las
consecuencias de la exclusión social". Como si sus palabras aliviaran la
situacion social de la transfobia gubernamental de aquellos que la padecen.
Tristemente otro factor a tener en cuenta es la baja tasa de empleos y
la poca disponibilidad del gobierno a crearlos, por lo que estudiantes
de secundaria básica y pre-universitarios travestis y transexuales
egresados, a quienes no les era permitido en sus centros estudiantiles
ser visibilizados como personas con una identidad de género a tener en
cuenta, no verán otra oportunidad ante sus ojos, que vivir de la
prostitución, resultado de las carencias materiales, alimenticias y
económicas, como única vía para sentirse plenamente libres del estado de
negación y control sufrido; para hoy expresar su verdadera identidad,
conformando tristemente estos sucesos más páginas a añadir en los
capítulos de nuestra diaria cubanía.
Sin embargo, mientras vemos cómo el gobierno pasa por alto a un sector
de la sociedad que sigue sufriendo las carencias económicas innegables,
al cual no queda otro remedio que esconderse en el submundo de la
marginalidad para poder subsisitir; y que siendo aun así perseguidos por
las mismas autoridades policiales no se duelen ni inmutan respecto a lo
que estos padecen; da la medida de lo oprobioso que resulta la situación
para los afectados; quienes en su mayoria ven en las autoridades y en
los propios funcionarios de su país, a los agentes amorales y corruptos
que se escudan en sus prejuicios e intereses sin tener en cuenta los de
las minorías, solo porque existen intereses de por medio.
Los grupos y organizaciones LGBT con una ideología contraria a la del
gobierno comunista, catalogan de derrota la labor de la diputada,
pronosticando, para este 2014 en curso, un aumento de la indolencia
gubernamental, la prostitución de las personas transgéneros en culpa del
mismo gobierno, y por ende un aumento en las detenciones, corrupción y
represión de manos de los oficiales del Ministerio del Interior, único
aparato represivo de la isla que las minorías sexuales más temen,
categorizando la situación de insostenible en el incremento de cifras de
abuso al derecho por cuestiones de orientación sexual e identidad de género.
Source: Nuevo Código de Trabajo excluyente de la identidad de género
causa fuertes críticas en Cuba - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53acb7d53a682e017003d520#.U60icPmSwx4
fuertes críticas en Cuba
[27-06-2014 02:16:21]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net).- La diputada y directora del Centro
Nacional de Educacion Sexual (CENESEX) Mariela Castro Espín, que a veces
anda de recorrido por el mundo, condenando el estado deplorable de la
sociedad cubana, resultado de la prostitución que impera; la cual cada
día es más creciente no solo de parte de las mujeres y niñas; sino
tambien de parte de travestis y transexuales a causa de las ineficientes
reformas economicas implementadas; expresó, que queda pendiente en la
legislacion cubana dar solución a la discriminación por identidad de
género en el nuevo Código de Trabajo.
El mismo, aprobado por el Parlamento en diciembre, y puesto en vigor el
pasado martes, ha generado severas críticas tras su publicación en la
Gaceta Oficial, despertando en parte de la sociedad civil LGBTI,
reacciones que van desde el disgusto y pesimismo, hasta emociones de
inconformidad y odio, resultado de las esperanzas frustradas que como
escorias catalogadas este sector tiene que seguir afrontando en culpa
del mal manejo del proceso y de las malas decisiones tomadas.
La implicancia de la decisión final adoptada por el Parlamento, ha sido
poco abordada por la funcionaria y rectora del CENESEX, lo que hace más
crítico el enojo de las minorías sexuales y ONGs LGBTI no adscritas a la
institución; quienes alegan que los medios oficialistas han de ahondar
más en la problemática, mostrando el verdadero estado ciudadano de una
minoría, cual hasta hoy el gobierno cubano no ha dado ninguna
oportunidad para integrarles socialmente, consecuencia de su preferencia
e identidad de género.
A esto hay que añadir, que las minorías sexuales, exigen que el gobierno
reconozca, que parte del incremento diario de la prostitución, se debe a
las inexistentesoportunidades brindadas por el mismo; además de la
situación innegable de asedio al turismo al cual se ven forzados a
practicar, consecuencia de negárseles el derecho a empleos estatales
remunerados; asegurando que los transfobos jamás admitirán la hostil
situación diseñada por ellos mismos para las personas con identidad de
gánero no reconocida políticamente, porque hacerlo sería dar razón que
en verdad no tienen ninguna voluntad de efectuar cambios en beneficios
de los derechos civiles.
Hasta hace poco muchas de las personas homosexuales no tenían la
oportunidad de obtener, ni ser protegidos y amparados legalmente en sus
empleos a causa de su condición de gays o lesbianas. Hoy, con un Codigo
de Trabajo Laboral aprobado a medias, se les reconoce y concede el
derecho de estas a ser tenidas en cuenta; aunque no se acepta, ni
incluye el derecho de las personas con una identidad de género no acorde
a su sexo biológico a formar parte de las empresas e instituciones
laborales, no teniendo la oportunidad de verse incluidos en una vida
productivamente activa y socialmente útil. Dando muestras
fehacientemente que todavía en las filas del gobierno quedan muchas
mentalidades por transformar. Aun asi Mariela Castro declara a la AFP
que: ..."revolucionar no es encontrarnos con lo nuevo de golpe, es
analizar contradicciones, superar imaginarios sociales hegemónicos que
durante siglos han estigmatizado a muchas personas que sufren las
consecuencias de la exclusión social". Como si sus palabras aliviaran la
situacion social de la transfobia gubernamental de aquellos que la padecen.
Tristemente otro factor a tener en cuenta es la baja tasa de empleos y
la poca disponibilidad del gobierno a crearlos, por lo que estudiantes
de secundaria básica y pre-universitarios travestis y transexuales
egresados, a quienes no les era permitido en sus centros estudiantiles
ser visibilizados como personas con una identidad de género a tener en
cuenta, no verán otra oportunidad ante sus ojos, que vivir de la
prostitución, resultado de las carencias materiales, alimenticias y
económicas, como única vía para sentirse plenamente libres del estado de
negación y control sufrido; para hoy expresar su verdadera identidad,
conformando tristemente estos sucesos más páginas a añadir en los
capítulos de nuestra diaria cubanía.
Sin embargo, mientras vemos cómo el gobierno pasa por alto a un sector
de la sociedad que sigue sufriendo las carencias económicas innegables,
al cual no queda otro remedio que esconderse en el submundo de la
marginalidad para poder subsisitir; y que siendo aun así perseguidos por
las mismas autoridades policiales no se duelen ni inmutan respecto a lo
que estos padecen; da la medida de lo oprobioso que resulta la situación
para los afectados; quienes en su mayoria ven en las autoridades y en
los propios funcionarios de su país, a los agentes amorales y corruptos
que se escudan en sus prejuicios e intereses sin tener en cuenta los de
las minorías, solo porque existen intereses de por medio.
Los grupos y organizaciones LGBT con una ideología contraria a la del
gobierno comunista, catalogan de derrota la labor de la diputada,
pronosticando, para este 2014 en curso, un aumento de la indolencia
gubernamental, la prostitución de las personas transgéneros en culpa del
mismo gobierno, y por ende un aumento en las detenciones, corrupción y
represión de manos de los oficiales del Ministerio del Interior, único
aparato represivo de la isla que las minorías sexuales más temen,
categorizando la situación de insostenible en el incremento de cifras de
abuso al derecho por cuestiones de orientación sexual e identidad de género.
Source: Nuevo Código de Trabajo excluyente de la identidad de género
causa fuertes críticas en Cuba - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53acb7d53a682e017003d520#.U60icPmSwx4
How Cuba’s State Security Welcomed Me on Returning to Havana
How Cuba's State Security Welcomed Me on Returning to Havana
June 25, 2014
Isbel Diaz
HAVANA TIMES – After participating in the congress of the Association of
Latin American Studies in Chicago, I returned home to Cuba this past
June 20th, following a one-month stay in the United States. I arrived at
terminal 2 of Havana's Jose Marti International Airport to be received
by Cuban State Security agents. Customs officers then proceeded to take
away my cell phone and other belongings.
I was detained at the airport for three hours and all of my personal
belongings were meticulously inspected. The officials were chiefly
interested in all of the documents I carried with me and all electronic
devices that could store information.
As such, in addition to my phone (which stored all of my personal
contacts and private notes), two external hard disks and their cables,
two cell phones I had brought my nephew and my boyfriend as gifts and an
SD memory with family videos were confiscated, even though the
authorities didn't know what their contents were and didn't even take
the trouble of asking.
All of these devices were classified as items for personal use by the
customs authorities themselves – the number of items didn't exceed the
limit established by Resolution 320 / 2011, which establishes what
imports are of a commercial nature, nor did their respective prices
surpass the limits established in the Value List published under
Resolution 312 / 2011.
It is therefore quite evident that these confiscations are the result of
the arbitrariness and excessive monitoring that all Cubans with
free-thinking postures that are critical of the country's
socio-political reality are subjected to.
The fact that Lt. Colonel Omar, a well-known State Security officer,
came in and out of the premises, reveals that the reasons behind this
incident are clearly political.
I was given absolutely no explanation as to why my belongings were being
confiscated. I was only referred to the customs resolution that empowers
these officials to retain what they see fit. The contents and scope of
the said resolution were not explained to me either.
What was explained to me were the reasons they confiscated several of
the documents I carried with me. According to the Confiscation and
Notification document, they "tarnish the country's morals and customs."
The documents in question were:
- Historian Frank Fernandez' classic El anarquismo en Cuba ("Anarchism
in Cuba"), a book the author had sent to the Cuban Anthropology
Institute (as the dedication he had handwritten attested to). Fernandez
had learned that a group was studying the issue at the institute and he
wanted to contribute to the work with his research on Cuba's workers'
and anarcho-syndicalist movements.
- The open letter dissident Manuel Cuesta Morua had addressed to the
Association of Latin American Studies, to which all Cubans who
participated in this year's LASA congress had access.
- A page from a New Herald newspaper with part of an article dealing
with the LGBTI community on the island and showing a photograph of the
Day Against Homophobia activities organized every year by Cuba's
National Sexual Education Center headed by Mariela Castro. By chance,
the page also showed a photo of dissident Yoani Sanchez. This
immediately piqued the interest of the customs official, who labeled the
document "anti-Cuban propaganda" without having read the article.
The only item that could in any way be construed as an affront on Cuban
morals and customs is the photo of the Day Against Homophobia
activities, which shows several people wearing colorful feathers singing
on a Cuban stage. This homophobic posture must be condemned by our
community on the island.
I publicly denounce this violation of my rights and abuse of power
before the international community, and know that I will demand the
immediate return of my cell phone and the rest of my belongings, all
acquired legally.
I am not the first person who suffers this type of violence and I will
probably not be the last, not while the Cuban political police continue
to enjoy the prerogatives and privileges they do now.
Source: How Cuba's State Security Welcomed Me on Returning to Havana -
Havana Times.org - http://www.havanatimes.org/?p=104482
June 25, 2014
Isbel Diaz
HAVANA TIMES – After participating in the congress of the Association of
Latin American Studies in Chicago, I returned home to Cuba this past
June 20th, following a one-month stay in the United States. I arrived at
terminal 2 of Havana's Jose Marti International Airport to be received
by Cuban State Security agents. Customs officers then proceeded to take
away my cell phone and other belongings.
I was detained at the airport for three hours and all of my personal
belongings were meticulously inspected. The officials were chiefly
interested in all of the documents I carried with me and all electronic
devices that could store information.
As such, in addition to my phone (which stored all of my personal
contacts and private notes), two external hard disks and their cables,
two cell phones I had brought my nephew and my boyfriend as gifts and an
SD memory with family videos were confiscated, even though the
authorities didn't know what their contents were and didn't even take
the trouble of asking.
All of these devices were classified as items for personal use by the
customs authorities themselves – the number of items didn't exceed the
limit established by Resolution 320 / 2011, which establishes what
imports are of a commercial nature, nor did their respective prices
surpass the limits established in the Value List published under
Resolution 312 / 2011.
It is therefore quite evident that these confiscations are the result of
the arbitrariness and excessive monitoring that all Cubans with
free-thinking postures that are critical of the country's
socio-political reality are subjected to.
The fact that Lt. Colonel Omar, a well-known State Security officer,
came in and out of the premises, reveals that the reasons behind this
incident are clearly political.
I was given absolutely no explanation as to why my belongings were being
confiscated. I was only referred to the customs resolution that empowers
these officials to retain what they see fit. The contents and scope of
the said resolution were not explained to me either.
What was explained to me were the reasons they confiscated several of
the documents I carried with me. According to the Confiscation and
Notification document, they "tarnish the country's morals and customs."
The documents in question were:
- Historian Frank Fernandez' classic El anarquismo en Cuba ("Anarchism
in Cuba"), a book the author had sent to the Cuban Anthropology
Institute (as the dedication he had handwritten attested to). Fernandez
had learned that a group was studying the issue at the institute and he
wanted to contribute to the work with his research on Cuba's workers'
and anarcho-syndicalist movements.
- The open letter dissident Manuel Cuesta Morua had addressed to the
Association of Latin American Studies, to which all Cubans who
participated in this year's LASA congress had access.
- A page from a New Herald newspaper with part of an article dealing
with the LGBTI community on the island and showing a photograph of the
Day Against Homophobia activities organized every year by Cuba's
National Sexual Education Center headed by Mariela Castro. By chance,
the page also showed a photo of dissident Yoani Sanchez. This
immediately piqued the interest of the customs official, who labeled the
document "anti-Cuban propaganda" without having read the article.
The only item that could in any way be construed as an affront on Cuban
morals and customs is the photo of the Day Against Homophobia
activities, which shows several people wearing colorful feathers singing
on a Cuban stage. This homophobic posture must be condemned by our
community on the island.
I publicly denounce this violation of my rights and abuse of power
before the international community, and know that I will demand the
immediate return of my cell phone and the rest of my belongings, all
acquired legally.
I am not the first person who suffers this type of violence and I will
probably not be the last, not while the Cuban political police continue
to enjoy the prerogatives and privileges they do now.
Source: How Cuba's State Security Welcomed Me on Returning to Havana -
Havana Times.org - http://www.havanatimes.org/?p=104482
Seguridad cubana me despoja de mi teléfono
Seguridad cubana me despoja de mi teléfono
junio 25, 2014
Isbel Díaz
HAVANA TIMES – Después de participar en el Congreso de la Asociación de
Estudios de América latina, que sesionó en Chicago, EE.UU., el pasado 20
de junio, al arribar a la terminal 2 del Aeropuerto Internacional, fui
recibido por la Seguridad del Estado que, a través de agentes de la
Aduana, me despojaron de mi teléfono celular y otros bienes.
Por tres horas fui retenido en el aeropuerto, y todas mis pertenencias
fueron minuciosamente revisadas. El principal interés fue puesto es
todos los documentos que traía conmigo, y en todos los dispositivos
electrónicos que pudieran almacenar información.
De tal modo, sin saber sus contenidos (y sin siquiera preguntarlo),
fueron retenidos además de mi teléfono, con todos mis contactos
personales y notas privadas, dos discos duros externos con sus
respectivos cables, otros dos teléfonos celulares que traía de regalo a
mi sobrino y mi novio, y una memoria SD con videos familiares.
Todos estos dispositivos fueron catalogados como de uso, por las mismas
autoridades aduanales, las cantidades no rebasaban los límites
establecidos por la Resolución 320/2011 para determinar el carácter
comercial de las importaciones; y sus respectivos precios tampoco
excedían el límite establecido en el Listado de Valoración publicado en
la Resolución 312/2011.
Es evidente entonces que las mencionadas retenciones son producto de la
arbitrariedad y el excesivo afán de control a que somos sometidos los
cubanos y cubanas con posturas autónomas y críticas de la realidad
sociopolítica del país.
La presencia en esta Terminal del teniente Coronel Omar de la Seguridad
del Estado, quien entraba y salía libremente y contantemente del lugar,
rebela que las motivaciones para este proceder fueron claramente políticas.
Para efectuar las mencionadas retenciones no fue ofrecida explicación
alguna, más que el número de la Resolución aduanera que otorga plenos
poderes a estos agentes para retener lo que ellos quieran. El contenido
y alcance de tal Resolución tampoco me fue explicado.
Lo que si me fue explicado fueron los motivos por los que además
confiscaron varios de los documentos que traía conmigo: "empañan la
moral y costumbres del país", según el Acta de Retención y Notificación.
Los documentos en cuestión eran:
- El antológico libro "El anarquismo en Cuba", del historiador Frank
Fernández, que el autor enviaba al Instituto Cubano de Antropología
(como consta en la dedicatoria escrita por su puño y letra), pues supo
que en esa institución existía un grupo de estudio del trabajo, y quería
aportar sus investigaciones sobre el movimiento obrero y
anarcosindicalista cubano.
- La Carta pública del opositor Manuel Cuesta Morúa a la Asociación de
Estudios Latinoamericanos, a la que tuvieron acceso todos los cubanos
que acudieron este año al congreso de LASA.
- Un hoja del periódico "El Nuevo Herald", con parte de un artículo
sobre la temática LGBTI en la isla, ilustrado con una foto de las
Jornadas contra la homofobia, que anualmente organiza el Centro Nacional
de Educación Sexual, bajo la dirección de Mariela Castro.
Coincidentemente, en esa hoja venia también una foto de la bloguera
opositora Yoani Sánchez, lo cual despertó de inmediato el interés del
inspector de Aduana, quien catalogo al documento como propaganda
anticubana sin haber leído el texto escrito.
El único contenido que puede referir a la moral y costumbres cubanas, es
la foto de la jornada contra la homofobia, donde varias personas con
coloridas plumas, cantan en un escenario cubano. Tal postura homofóbica
debe ser repudiada por nuestra comunidad en la isla.
Denuncio este atropello y abuso de poder ante la comunidad
internacional, y sepan que exigiré la inmediata devolución de mi
teléfono celular y el resto de mis pertenencias, legalmente habidas.
No soy la primera persona que sufre este tipo de violencia, y
probablemente no sea la última, mientras la policía política cubana siga
teniendo las prerrogativas y privilegios que tienen.
Source: Seguridad cubana me despoja de mi teléfono - Havana Times en
español - http://www.havanatimes.org/sp/?p=96797
junio 25, 2014
Isbel Díaz
HAVANA TIMES – Después de participar en el Congreso de la Asociación de
Estudios de América latina, que sesionó en Chicago, EE.UU., el pasado 20
de junio, al arribar a la terminal 2 del Aeropuerto Internacional, fui
recibido por la Seguridad del Estado que, a través de agentes de la
Aduana, me despojaron de mi teléfono celular y otros bienes.
Por tres horas fui retenido en el aeropuerto, y todas mis pertenencias
fueron minuciosamente revisadas. El principal interés fue puesto es
todos los documentos que traía conmigo, y en todos los dispositivos
electrónicos que pudieran almacenar información.
De tal modo, sin saber sus contenidos (y sin siquiera preguntarlo),
fueron retenidos además de mi teléfono, con todos mis contactos
personales y notas privadas, dos discos duros externos con sus
respectivos cables, otros dos teléfonos celulares que traía de regalo a
mi sobrino y mi novio, y una memoria SD con videos familiares.
Todos estos dispositivos fueron catalogados como de uso, por las mismas
autoridades aduanales, las cantidades no rebasaban los límites
establecidos por la Resolución 320/2011 para determinar el carácter
comercial de las importaciones; y sus respectivos precios tampoco
excedían el límite establecido en el Listado de Valoración publicado en
la Resolución 312/2011.
Es evidente entonces que las mencionadas retenciones son producto de la
arbitrariedad y el excesivo afán de control a que somos sometidos los
cubanos y cubanas con posturas autónomas y críticas de la realidad
sociopolítica del país.
La presencia en esta Terminal del teniente Coronel Omar de la Seguridad
del Estado, quien entraba y salía libremente y contantemente del lugar,
rebela que las motivaciones para este proceder fueron claramente políticas.
Para efectuar las mencionadas retenciones no fue ofrecida explicación
alguna, más que el número de la Resolución aduanera que otorga plenos
poderes a estos agentes para retener lo que ellos quieran. El contenido
y alcance de tal Resolución tampoco me fue explicado.
Lo que si me fue explicado fueron los motivos por los que además
confiscaron varios de los documentos que traía conmigo: "empañan la
moral y costumbres del país", según el Acta de Retención y Notificación.
Los documentos en cuestión eran:
- El antológico libro "El anarquismo en Cuba", del historiador Frank
Fernández, que el autor enviaba al Instituto Cubano de Antropología
(como consta en la dedicatoria escrita por su puño y letra), pues supo
que en esa institución existía un grupo de estudio del trabajo, y quería
aportar sus investigaciones sobre el movimiento obrero y
anarcosindicalista cubano.
- La Carta pública del opositor Manuel Cuesta Morúa a la Asociación de
Estudios Latinoamericanos, a la que tuvieron acceso todos los cubanos
que acudieron este año al congreso de LASA.
- Un hoja del periódico "El Nuevo Herald", con parte de un artículo
sobre la temática LGBTI en la isla, ilustrado con una foto de las
Jornadas contra la homofobia, que anualmente organiza el Centro Nacional
de Educación Sexual, bajo la dirección de Mariela Castro.
Coincidentemente, en esa hoja venia también una foto de la bloguera
opositora Yoani Sánchez, lo cual despertó de inmediato el interés del
inspector de Aduana, quien catalogo al documento como propaganda
anticubana sin haber leído el texto escrito.
El único contenido que puede referir a la moral y costumbres cubanas, es
la foto de la jornada contra la homofobia, donde varias personas con
coloridas plumas, cantan en un escenario cubano. Tal postura homofóbica
debe ser repudiada por nuestra comunidad en la isla.
Denuncio este atropello y abuso de poder ante la comunidad
internacional, y sepan que exigiré la inmediata devolución de mi
teléfono celular y el resto de mis pertenencias, legalmente habidas.
No soy la primera persona que sufre este tipo de violencia, y
probablemente no sea la última, mientras la policía política cubana siga
teniendo las prerrogativas y privilegios que tienen.
Source: Seguridad cubana me despoja de mi teléfono - Havana Times en
español - http://www.havanatimes.org/sp/?p=96797
Aumenta el SIDA por falta de condones
Aumenta el SIDA por falta de condones
El escandaloso desabastecimiento de preservativos en La Habana, es
explicado por la prensa oficial como un problema de los fabricantes
jueves, junio 26, 2014 | Arnaldo Ramos Lauzurique
LA HABANA, Cuba -El escandaloso desabastecimiento de condones en La
Habana, desde los primeros meses de 2014, es explicado por la prensa
oficialista como un problema de los fabricantes, ya que, según dicen,
los importados en 2009 tenían fecha de vencimiento en tres años, aunque
el suministrador lo había concebido para cinco años.
Los diarios oficiales Granma y Juventud Rebelde le dieron una amplia
cobertura al asunto. Sin embargo, con antelación, en el mes de abril, ya
el semanario Trabajadores había informado que en el primer trimestre
solo se había cubierto, en la provincia de Santiago de Cuba, el 39% de
las necesidades de condones.
La dudosa solución fue comunicarse con los suministradores chinos para
que se responsabilizaran con la estabilidad del producto por cinco años.
Las informaciones no precisan cómo pudieron lograr que estos fabricantes
cedieran su lógica cobertura a favor del cliente cubano.
Se inició entonces un re-etiquetado de la fecha de vencimiento, que ha
provocado lógica desconfianza en una población acostumbrada a que la
engañen. Pero, en general, las causas del desabastecimiento parecen ir
más allá del simple estampado de la fecha de vencimiento.
El 30 de noviembre de 2009, se informó que en ese año se comercializaron
100 millones de condones (8,33 millones mensuales), que daban un
promedio de casi once condones por cada habitante menor de 59 años. En
2012, fueron comercializados solamente 59 millones de condones (4,9
millones por mes) unos 6,5 por habitante de esas edades. No se ha
informado cuáles fueron los niveles de abastecimiento en 2013.
La drástica reducción del 41% de suministros en solo tres años tiene que
estar ligada a la crítica situación económica del país. La más barata
unidad del condón de la marca "Momentos" cuesta en el exterior 10
centavos de dólar, por lo que cien millones implicarían una erogación de
10 millones de USD. Ello sin contar la parte de las compras de la marca
"Vigor", con un costo tres veces mayor.
Paralelamente con esa irresponsabilidad, el virus del VIH-Sida crece en
el país y la vía más frecuente de contagio son las relaciones sexuales
desprotegidas. En 2003, se reportaban oficialmente 5 146 seropositivos,
de los cuales 2 247 se registraban como enfermos de Sida y 1 117 habían
muerto.
Cinco años después, se informaban 10 655 infectados (2,1 veces más), con
4 070 enfermos de Sida y 1 778 muertes.
Pasados otros 5 años, en 2013, las cifras oficiales indicaban un notable
incremento, los seropositivos ya alcanzaban 19 781 para un aumento de
3,8 veces con respecto a 2003, y los portadores de Sida ascendían a 8
037, y los muertos 3 302. Actualmente todo el mundo tiene en Cuba un
familiar o conocido que padece SIDA.
Las nuevas detecciones que arrojan las siempre dudosas cifras oficiales
indican un progresivo incremento. La Dra. María Isela Lantero, jefa del
Programa de ITS y VIH-Sida del Ministerio de Salud Pública, había
advertido, en 2006, que la gran mayoría de los seropositivos se
contagiaban con personas que no sabían que eran portadores. La situación
continúa sin mejoría, ya que, según se informó, el 40% de los
diagnosticados en 2013 no se sometían a pruebas desde hacía más de 3 años.
Los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) son el 64,8% del total de
portadores del VIH, unos 12 819, por lo que constituyen un sector
altamente vulnerable. Si se tiene en cuenta que, según el Censo de 2012,
la población masculina de 12 a 49 años ascendía a más de 3 millones 200
mil personas, y de ella el 4,6% son HSH, éstos se elevan a más de 148
mil, que están fuertemente amenazados en una situación de
desabastecimiento de preservativos.
Un régimen que no limita los gastos para la represión política y
policial, restringe al máximo las erogaciones en artículos
indispensables y, en este caso, altamente sensible para la salud humana.
Source: Aumenta el SIDA por falta de condones | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/aumenta-el-sida-por-falta-de-condones/
El escandaloso desabastecimiento de preservativos en La Habana, es
explicado por la prensa oficial como un problema de los fabricantes
jueves, junio 26, 2014 | Arnaldo Ramos Lauzurique
LA HABANA, Cuba -El escandaloso desabastecimiento de condones en La
Habana, desde los primeros meses de 2014, es explicado por la prensa
oficialista como un problema de los fabricantes, ya que, según dicen,
los importados en 2009 tenían fecha de vencimiento en tres años, aunque
el suministrador lo había concebido para cinco años.
Los diarios oficiales Granma y Juventud Rebelde le dieron una amplia
cobertura al asunto. Sin embargo, con antelación, en el mes de abril, ya
el semanario Trabajadores había informado que en el primer trimestre
solo se había cubierto, en la provincia de Santiago de Cuba, el 39% de
las necesidades de condones.
La dudosa solución fue comunicarse con los suministradores chinos para
que se responsabilizaran con la estabilidad del producto por cinco años.
Las informaciones no precisan cómo pudieron lograr que estos fabricantes
cedieran su lógica cobertura a favor del cliente cubano.
Se inició entonces un re-etiquetado de la fecha de vencimiento, que ha
provocado lógica desconfianza en una población acostumbrada a que la
engañen. Pero, en general, las causas del desabastecimiento parecen ir
más allá del simple estampado de la fecha de vencimiento.
El 30 de noviembre de 2009, se informó que en ese año se comercializaron
100 millones de condones (8,33 millones mensuales), que daban un
promedio de casi once condones por cada habitante menor de 59 años. En
2012, fueron comercializados solamente 59 millones de condones (4,9
millones por mes) unos 6,5 por habitante de esas edades. No se ha
informado cuáles fueron los niveles de abastecimiento en 2013.
La drástica reducción del 41% de suministros en solo tres años tiene que
estar ligada a la crítica situación económica del país. La más barata
unidad del condón de la marca "Momentos" cuesta en el exterior 10
centavos de dólar, por lo que cien millones implicarían una erogación de
10 millones de USD. Ello sin contar la parte de las compras de la marca
"Vigor", con un costo tres veces mayor.
Paralelamente con esa irresponsabilidad, el virus del VIH-Sida crece en
el país y la vía más frecuente de contagio son las relaciones sexuales
desprotegidas. En 2003, se reportaban oficialmente 5 146 seropositivos,
de los cuales 2 247 se registraban como enfermos de Sida y 1 117 habían
muerto.
Cinco años después, se informaban 10 655 infectados (2,1 veces más), con
4 070 enfermos de Sida y 1 778 muertes.
Pasados otros 5 años, en 2013, las cifras oficiales indicaban un notable
incremento, los seropositivos ya alcanzaban 19 781 para un aumento de
3,8 veces con respecto a 2003, y los portadores de Sida ascendían a 8
037, y los muertos 3 302. Actualmente todo el mundo tiene en Cuba un
familiar o conocido que padece SIDA.
Las nuevas detecciones que arrojan las siempre dudosas cifras oficiales
indican un progresivo incremento. La Dra. María Isela Lantero, jefa del
Programa de ITS y VIH-Sida del Ministerio de Salud Pública, había
advertido, en 2006, que la gran mayoría de los seropositivos se
contagiaban con personas que no sabían que eran portadores. La situación
continúa sin mejoría, ya que, según se informó, el 40% de los
diagnosticados en 2013 no se sometían a pruebas desde hacía más de 3 años.
Los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) son el 64,8% del total de
portadores del VIH, unos 12 819, por lo que constituyen un sector
altamente vulnerable. Si se tiene en cuenta que, según el Censo de 2012,
la población masculina de 12 a 49 años ascendía a más de 3 millones 200
mil personas, y de ella el 4,6% son HSH, éstos se elevan a más de 148
mil, que están fuertemente amenazados en una situación de
desabastecimiento de preservativos.
Un régimen que no limita los gastos para la represión política y
policial, restringe al máximo las erogaciones en artículos
indispensables y, en este caso, altamente sensible para la salud humana.
Source: Aumenta el SIDA por falta de condones | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/aumenta-el-sida-por-falta-de-condones/
jueves, 26 de junio de 2014
Seguridad del Estado no aprecia a los socialistas
Seguridad del Estado no aprecia a los socialistas
Joven activista LGTB, informático, es retenido en aeropuerto de La
Habana y decomisadas sus pertenencias. Regresaba de un congreso en
Estados Unidos
jueves, junio 26, 2014 | Yusnaby Pérez
LA HABANA, Cuba.- La Seguridad del Estado no distingue color político.
Disentir de lo dictado y establecido por el Gobierno es motivo
suficiente para ser hostigado, aunque seas un socialista de corazón.
La polémica se ha desatado recientemente en Cuba a raíz de lo ocurrido a
Isbel Díaz Torres, informático y activista LGTB, que ha sido víctima de
varios abusos de la policía política cubana.
Isbel estuvo en Estados Unidos invitado al Congreso de la Asociación de
Estudios de América Latina (LASA) y, al regresar, fue detenido por
varios agentes.
-Por tres horas fui retenido en el aeropuerto. Todas mis pertenencias
fueron minuciosamente revisadas. El principal interés fue puesto en los
documentos que traía conmigo, y en todos los dispositivos electrónicos
que pudieran almacenar información-, explica Isbel.
Al activista le retuvieron su teléfono celular personal y otros dos que
traía de regalo, así como dos "discos duros" y una "memoria" con videos
familiares. Le decomisaron además libros y documentos, incluyendo una
hoja recortada que traía del periódico El Nuevo Herald con un artículo
de tema LGTB en Cuba, que coincidentemente tenía una foto de la bloguera
cubana Yoani Sánchez.
Según Isbel, las autoridades aduanales le retuvieron los documentos
porque éstos "empañan la moral y costumbres del país", sin dar otra
explicación.
-La presencia en esta Terminal del teniente Coronel Omar, de la
Seguridad del Estado, quien entraba y salía constantemente del lugar,
rebela que las motivaciones para este proceder fueron claramente
políticas-, comentó el activista.
Isbel Díaz es colaborador habitual un medio alternativo de prensa y
miembro de organizaciones independientes como el Proyecto ArcoIris y Red
Observatorio Crítico, plataformas de ideología socialista que critican
abiertamente las decisiones tomadas por el Gobierno de la isla.
"Es evidente entonces que las mencionadas retenciones son producto de la
arbitrariedad y el excesivo afán de control a que somos sometidos los
cubanos y cubanas con posturas autónomas y críticas de la realidad
sociopolítica del país." escribió Isbel.
No es la primera vez que este joven ha tenido problemas con la policía
política. El pasado 5 de octubre fue citado en la unidad de 23 y C,
donde el mismo coronel Omar le censuró y amenazó por haber organizado un
debate público, en un parque de La Habana, sobre el Anteproyecto del
Código de Trabajo. En ese momento, le advirtieron "que no permitirían
ninguna actividad contrarrevolucionaria".
"Irónicamente, Isbel Díaz, es un joven de ideología socialista, lo cual
demuestra que aquí reparten palos a todo el mundo que difiera, ya sea
una dama de blanco o un opositor de izquierda", afirmó uno de los
blogueros del grupo.
Díaz denuncia el "atropello y abuso de poder" ante la comunidad
internacional:
"No soy la primera persona que sufre este tipo de violencia, y
probablemente no sea la última, mientras la policía política cubana siga
teniendo las prerrogativas y privilegios que tienen, (…). Sepan que
exigiré la inmediata devolución de mi teléfono celular y el resto de mis
pertenencias, legalmente habidas."
Source: Seguridad del Estado no aprecia a los socialistas | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/seguridad-del-estado-no-aprecia-a-los-socialistas/
Joven activista LGTB, informático, es retenido en aeropuerto de La
Habana y decomisadas sus pertenencias. Regresaba de un congreso en
Estados Unidos
jueves, junio 26, 2014 | Yusnaby Pérez
LA HABANA, Cuba.- La Seguridad del Estado no distingue color político.
Disentir de lo dictado y establecido por el Gobierno es motivo
suficiente para ser hostigado, aunque seas un socialista de corazón.
La polémica se ha desatado recientemente en Cuba a raíz de lo ocurrido a
Isbel Díaz Torres, informático y activista LGTB, que ha sido víctima de
varios abusos de la policía política cubana.
Isbel estuvo en Estados Unidos invitado al Congreso de la Asociación de
Estudios de América Latina (LASA) y, al regresar, fue detenido por
varios agentes.
-Por tres horas fui retenido en el aeropuerto. Todas mis pertenencias
fueron minuciosamente revisadas. El principal interés fue puesto en los
documentos que traía conmigo, y en todos los dispositivos electrónicos
que pudieran almacenar información-, explica Isbel.
Al activista le retuvieron su teléfono celular personal y otros dos que
traía de regalo, así como dos "discos duros" y una "memoria" con videos
familiares. Le decomisaron además libros y documentos, incluyendo una
hoja recortada que traía del periódico El Nuevo Herald con un artículo
de tema LGTB en Cuba, que coincidentemente tenía una foto de la bloguera
cubana Yoani Sánchez.
Según Isbel, las autoridades aduanales le retuvieron los documentos
porque éstos "empañan la moral y costumbres del país", sin dar otra
explicación.
-La presencia en esta Terminal del teniente Coronel Omar, de la
Seguridad del Estado, quien entraba y salía constantemente del lugar,
rebela que las motivaciones para este proceder fueron claramente
políticas-, comentó el activista.
Isbel Díaz es colaborador habitual un medio alternativo de prensa y
miembro de organizaciones independientes como el Proyecto ArcoIris y Red
Observatorio Crítico, plataformas de ideología socialista que critican
abiertamente las decisiones tomadas por el Gobierno de la isla.
"Es evidente entonces que las mencionadas retenciones son producto de la
arbitrariedad y el excesivo afán de control a que somos sometidos los
cubanos y cubanas con posturas autónomas y críticas de la realidad
sociopolítica del país." escribió Isbel.
No es la primera vez que este joven ha tenido problemas con la policía
política. El pasado 5 de octubre fue citado en la unidad de 23 y C,
donde el mismo coronel Omar le censuró y amenazó por haber organizado un
debate público, en un parque de La Habana, sobre el Anteproyecto del
Código de Trabajo. En ese momento, le advirtieron "que no permitirían
ninguna actividad contrarrevolucionaria".
"Irónicamente, Isbel Díaz, es un joven de ideología socialista, lo cual
demuestra que aquí reparten palos a todo el mundo que difiera, ya sea
una dama de blanco o un opositor de izquierda", afirmó uno de los
blogueros del grupo.
Díaz denuncia el "atropello y abuso de poder" ante la comunidad
internacional:
"No soy la primera persona que sufre este tipo de violencia, y
probablemente no sea la última, mientras la policía política cubana siga
teniendo las prerrogativas y privilegios que tienen, (…). Sepan que
exigiré la inmediata devolución de mi teléfono celular y el resto de mis
pertenencias, legalmente habidas."
Source: Seguridad del Estado no aprecia a los socialistas | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/seguridad-del-estado-no-aprecia-a-los-socialistas/
Convocatoria #ponlaRevolucionenunbeso
Convocatoria #ponlaRevolucionenunbeso
[26-06-2014 10:49:45]
Observatorio Crítico desde Cuba
(www.miscelaneasdecuba.net).- Proyecto Arcoíris, colectivo LGBT
anticapitalista e independiente, de Cuba, celebrará el Día del Orgullo
LGBTI con la "2da Besada por la Diversidad y la Igualdad" este sábado 28
de junio, a las 4 p.m., en la Plaza Vieja de La Habana.
Cada 28 de junio, las comunidades LGBTIQ y personas heteroaliadas de
todo el mundo conmemoran los Disturbios de Stonewall Inn (New York,
1969), cuando una travesti puertorriqueña se rebeló contra la policía y
desató le revuelta.
Besarse en el espacio público debería ser derecho de toda persona, pero
para muchos ojos constituye escándalo público, si no ocurre entre
heterosexuales. Al besarnos todos y todas, por amor o fraternidad,
ejercitamos nuestra igualdad ciudadana y ponemos en evidencia los dobles
raseros morales que generan la homofobia, el sexismo, las lógicas
discriminatorias que marcan las raíces de nuestra cultura y debemos cambiar.
Con esta acción pública queremos hacer visible a la comunidad LGBTIQ de
Cuba. Besarse en la Plaza Vieja es un acto político. Ven y muestra tu
repudio a la homofobia con un beso.
Porque Revolución es cambiar todo lo que deba ser cambiado, y defendemos
la idea de una sociedad anticapitalista, revolucionaria y democrática.
Ven y celebra que la Ley No.116 Código de Trabajo protege por primera
vez a las personas homosexuales. Ven y reclama explicación pública por
la eliminación de la identidad de género y el estatus frente al VIH en
la misma Ley, aunque la Asamblea Nacional lo aprobó.
En esta cita no importan el color de la piel, el género, la identidad de
género, las creencias religiosas o políticas, la orientación sexual, el
origen territorial, la discapacidad ni cualquier otra distinción, sino
la fe en la igualdad de todas las formas de amar, formar familia,
producir, comprometerse… todas las formas de HACER PATRIA.
28 de junio, pon la Revolución en un Beso.
Proyecto Arcoiris
Colectivo LGBT, anticapitalista e independiente
La Habana, cuba
http://proyectoarcoiris.cubava.cu/
"Fui criada rodeada de heterosexuales, como todas las personas
heterosexuales. De ahí es de donde salimos las personas LGBT. De
ustedes, las heterosexuales"
Ellen DeGeneres
Source: Convocatoria #ponlaRevolucionenunbeso - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53abdea93a682e110805c8dd#.U6v58fmSwx4
[26-06-2014 10:49:45]
Observatorio Crítico desde Cuba
(www.miscelaneasdecuba.net).- Proyecto Arcoíris, colectivo LGBT
anticapitalista e independiente, de Cuba, celebrará el Día del Orgullo
LGBTI con la "2da Besada por la Diversidad y la Igualdad" este sábado 28
de junio, a las 4 p.m., en la Plaza Vieja de La Habana.
Cada 28 de junio, las comunidades LGBTIQ y personas heteroaliadas de
todo el mundo conmemoran los Disturbios de Stonewall Inn (New York,
1969), cuando una travesti puertorriqueña se rebeló contra la policía y
desató le revuelta.
Besarse en el espacio público debería ser derecho de toda persona, pero
para muchos ojos constituye escándalo público, si no ocurre entre
heterosexuales. Al besarnos todos y todas, por amor o fraternidad,
ejercitamos nuestra igualdad ciudadana y ponemos en evidencia los dobles
raseros morales que generan la homofobia, el sexismo, las lógicas
discriminatorias que marcan las raíces de nuestra cultura y debemos cambiar.
Con esta acción pública queremos hacer visible a la comunidad LGBTIQ de
Cuba. Besarse en la Plaza Vieja es un acto político. Ven y muestra tu
repudio a la homofobia con un beso.
Porque Revolución es cambiar todo lo que deba ser cambiado, y defendemos
la idea de una sociedad anticapitalista, revolucionaria y democrática.
Ven y celebra que la Ley No.116 Código de Trabajo protege por primera
vez a las personas homosexuales. Ven y reclama explicación pública por
la eliminación de la identidad de género y el estatus frente al VIH en
la misma Ley, aunque la Asamblea Nacional lo aprobó.
En esta cita no importan el color de la piel, el género, la identidad de
género, las creencias religiosas o políticas, la orientación sexual, el
origen territorial, la discapacidad ni cualquier otra distinción, sino
la fe en la igualdad de todas las formas de amar, formar familia,
producir, comprometerse… todas las formas de HACER PATRIA.
28 de junio, pon la Revolución en un Beso.
Proyecto Arcoiris
Colectivo LGBT, anticapitalista e independiente
La Habana, cuba
http://proyectoarcoiris.cubava.cu/
"Fui criada rodeada de heterosexuales, como todas las personas
heterosexuales. De ahí es de donde salimos las personas LGBT. De
ustedes, las heterosexuales"
Ellen DeGeneres
Source: Convocatoria #ponlaRevolucionenunbeso - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53abdea93a682e110805c8dd#.U6v58fmSwx4
miércoles, 25 de junio de 2014
Una realidad mal contada
Una realidad mal contada
[25-06-2014 10:58:19]
Enrique Díaz Rodríguez
(www.miscelaneasdecuba.net).
Yunio José Babastro Ibel es un cubano que carga sobre sus hombros el
prejuicio de toda una sociedad. Toqué a su puerta en busca de una
noticia al ver el deplorable estado de su casa ubicada en Avenida 89 #
12810 Marianao.
Fue fácil constatar las pésimas condiciones en que vive, desde un baño
donde una cubeta plástica hace las veces de mueble sanitario, hasta un
techo de tejas apoyado en paredes de madera podrida, intuí casi al
momento un artículo de interés.
Inicié el dialogo con él, para darme cuenta que más que una noticia, era
la historia de un ser humano en defensa de su dignidad. Me confesó que
era homosexual y que por favor respetara eso.
Yunio tiene 27 años y su cuerpo exhibe las huellas de la necesidad. Me
narra sus vivencias en la calle. Cuenta de una Habana nocturna con
jóvenes que para poder vestir y comer se prostituyen. De las palizas
recibidas por la policía, el maltrato y humillación del que ha sido
objeto, y de las veces que ha sido detenido acusado de prostitución, de
la miseria y pobreza en la que viven muchos que como a él, les es negado
un lugar en la sociedad cubana. De cómo el vender su cuerpo, se torna en
el único recurso para poder subsistir. (Nombra el número 1717,
refiriéndose al auto patrullero que con regularidad lo detiene).
Cuando le pregunto por un empleo, responde indignado "¿qué empleo, de
qué empleo tú me hablas?, si yo tengo tres títulos y no los puedo
ejercer; cada vez que voy a solicitar un trabajo, nada más de verme y de
saber mi condición de homosexual, me lo deniegan''.
Comienzo nuevamente el diálogo, esta vez preguntándole sobre la ayuda
que les brinda Mariela Castro.
Con una ligera sonrisa me responde que todo es mentira, que Mariela solo
busca la fama internacional y continuar enriqueciéndose "Ella cuenta con
todo el apoyo, pero lo que vivo yo es la realidad, coño, Mariela Castro
tiene que salir a la calle a ver cómo vivimos, y de qué vivimos''.
Ante la pregunta de que si cree que su situación es única responde, "hay
que ir a La Habana para que veas cuántos homosexuales residen en
cuarterías, en condiciones infrahumanas, en la más completa miseria''.
Continúa explicando que todo en el país se mueve en base a la moneda
fuerte(CUC), que el dinero que se paga no es nada comparado con la
inmensa necesidad que la gran mayoría tiene, se pone de ejemplo al decir
esbozando una lastimosa sonrisa "¿desde cuándo no me como una langosta?
sal de ahí''.
Le pregunto si él pudiera hacer algo por la sociedad y que si cree que
el país pudiera hacer más por ellos.
Responde que ante todo sería con dignidad, que él mantiene a pesar de
todo una autoestima muy alta. Que sí, que el ejemplo está en muchos
homosexuales que son profesionales con inmensos valores morales y
humanos, y que duda mucho que el gobierno no conozca la problemática de
sus ciudadanos.
Me dispongo a partir con otra imagen formada de ese mundo tan
desconocido y prejuiciado, cuando con un sincero apretón de manos me
confiesa el nombre por el que le conocen en las calles "Linda".
Source: Una realidad mal contada - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53aa8f2b3a682e16a4d00d44#.U6q3EfmSwx4
[25-06-2014 10:58:19]
Enrique Díaz Rodríguez
(www.miscelaneasdecuba.net).
Yunio José Babastro Ibel es un cubano que carga sobre sus hombros el
prejuicio de toda una sociedad. Toqué a su puerta en busca de una
noticia al ver el deplorable estado de su casa ubicada en Avenida 89 #
12810 Marianao.
Fue fácil constatar las pésimas condiciones en que vive, desde un baño
donde una cubeta plástica hace las veces de mueble sanitario, hasta un
techo de tejas apoyado en paredes de madera podrida, intuí casi al
momento un artículo de interés.
Inicié el dialogo con él, para darme cuenta que más que una noticia, era
la historia de un ser humano en defensa de su dignidad. Me confesó que
era homosexual y que por favor respetara eso.
Yunio tiene 27 años y su cuerpo exhibe las huellas de la necesidad. Me
narra sus vivencias en la calle. Cuenta de una Habana nocturna con
jóvenes que para poder vestir y comer se prostituyen. De las palizas
recibidas por la policía, el maltrato y humillación del que ha sido
objeto, y de las veces que ha sido detenido acusado de prostitución, de
la miseria y pobreza en la que viven muchos que como a él, les es negado
un lugar en la sociedad cubana. De cómo el vender su cuerpo, se torna en
el único recurso para poder subsistir. (Nombra el número 1717,
refiriéndose al auto patrullero que con regularidad lo detiene).
Cuando le pregunto por un empleo, responde indignado "¿qué empleo, de
qué empleo tú me hablas?, si yo tengo tres títulos y no los puedo
ejercer; cada vez que voy a solicitar un trabajo, nada más de verme y de
saber mi condición de homosexual, me lo deniegan''.
Comienzo nuevamente el diálogo, esta vez preguntándole sobre la ayuda
que les brinda Mariela Castro.
Con una ligera sonrisa me responde que todo es mentira, que Mariela solo
busca la fama internacional y continuar enriqueciéndose "Ella cuenta con
todo el apoyo, pero lo que vivo yo es la realidad, coño, Mariela Castro
tiene que salir a la calle a ver cómo vivimos, y de qué vivimos''.
Ante la pregunta de que si cree que su situación es única responde, "hay
que ir a La Habana para que veas cuántos homosexuales residen en
cuarterías, en condiciones infrahumanas, en la más completa miseria''.
Continúa explicando que todo en el país se mueve en base a la moneda
fuerte(CUC), que el dinero que se paga no es nada comparado con la
inmensa necesidad que la gran mayoría tiene, se pone de ejemplo al decir
esbozando una lastimosa sonrisa "¿desde cuándo no me como una langosta?
sal de ahí''.
Le pregunto si él pudiera hacer algo por la sociedad y que si cree que
el país pudiera hacer más por ellos.
Responde que ante todo sería con dignidad, que él mantiene a pesar de
todo una autoestima muy alta. Que sí, que el ejemplo está en muchos
homosexuales que son profesionales con inmensos valores morales y
humanos, y que duda mucho que el gobierno no conozca la problemática de
sus ciudadanos.
Me dispongo a partir con otra imagen formada de ese mundo tan
desconocido y prejuiciado, cuando con un sincero apretón de manos me
confiesa el nombre por el que le conocen en las calles "Linda".
Source: Una realidad mal contada - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53aa8f2b3a682e16a4d00d44#.U6q3EfmSwx4
martes, 24 de junio de 2014
Y qué dice Paquito?
¿Y qué dice Paquito?
[23-06-2014 15:32:33]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net).- Francisco Rodriguez Cruz, gay, activista y
bloguero cubano oficialista del blog «Paquito el de Cuba»
http://paquitoeldecuba.wordpress.com, tampoco se ha pronunciado en favor
de la liberación del activista gay David Bustamante Rodriguez.
Bustamante es un villacareño que se encuentra preso por realizar
una protesta pacífica gritando consignas antigubernamentales, exigiendo
libertades de las cuales en el país se carecen y quien en su actual
condición de seropositivo se encuentra golpeado por la seguridad del
estado cubano teniendo costillas rotas, cadera partida y brazo
fracturado, siendo mal atendido en un centro reclusorio del SIDA en la
provincia de Villa Clara por personal médico que responde al servicio
del régimen castrista.
Tampoco en su blog Paquito ha comunicado acerca de la huelga de hambre
que la madre del afectado (Sandra Rodriguez) ha tenido que empezar tres
días después de la detención de su hijo para exigir su libertad, la cual
infructuosamente hasta el momento no ha podido conseguir por culpa de la
política de mano dura y hostil del régimen homófobo castrista quien
castiga arbitrariamente a todo aquel que se le opone sin importarle las
consecuencias.
Paquito, tampoco ha comunicado que Sandra, pertenece al movimiento de
las Damas de Blanco, y que el gobierno como castigo a ella, ha decido no
hacer caso a sus demandas en huelga de hambre, no solo para amedrentarla
por la posición que ella y su hijo han decidido escoger en su contra,
sino para usarla como prueba fehaciente ante la sociedad y el país de lo
que puede costar optar por una posición contraria a sus intereses.
Haciendo que cada día la condicion de esta madre con antecedentes
críticos de salud se deteriore más y más, sin ver la oportunidad de ver
a su hijo libre.
En estos instantes la situación de David y su madre es muy dura. Ambos
se encuentran atravesando por la injusta e inhumana actitud de
un régimen totalitario a quien lo único que le interesa es mantener su
posición despótica firme y cuidar sus espaldas.
La condición de David, seropositivo con lesiones provocadas por el
aparato represivo de tortura de la prisión, atentan contra su vida. La
condición de la madre quien realiza una huelga de hambre por lograr la
libertad de de su hijo y que atenta también contra su vida; todo porque
esta es la voluntad de Mariela Castro y el gobierno, sabiendo que tienen
la decisión para parar esto; simplemente no dan su brazo a torcer porque
temen, que al hacerlo, estén perdiendo terreno.
David como su madre Sandra, son luchadores pacíficos por la democracia y
son verdaderos revolucionarios contrario a la dinastia
Castro. Paquito sabe bien esto, aun así prefiere mantenerse en la
posición comoda de servir al régimen. Paquito hace oidos sordos a lo que
ocurre y esto es lamentable.
Sin embargo, Paquito con todo lo gay que es y con todo lo revolucionario
que se dice ser y a pesar de tener un blog, para total no pronunciarse
en contra y a favor de lo que verdaderamente interesa, ha dejado mucho
que desear, ya más de lo que cada día lo hace; evidenciando que el
compromiso de sí mismo no es con los intereses de las minorias sexuales
de la isla y su bienestar, sino con los intereses de los que mantienen
su encumbrada posición tras el ordenador del cual se vale, para plasmar
temas que en realidad a las personas LGBTI de aquí hasta ahora no nos
resuelve.
Por lo cual hoy, con todos estos sucesos lamentables que están
ocurriendo en el país, insto y reto a Paquito a que no se ampare más en
la posición que tiene al servicio del oficialismo y Mariela Castro, sino
que se centre y se arme de valor para condenar con su voz y con su blog
lo que injustamente ocurre con David Bustamante, apoyando así la
posición de su madre Sandra Rodriguez.
Source: ¿Y qué dice Paquito? - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53a82c713a682e16a8b14dfd#.U6kod_mSwx4
[23-06-2014 15:32:33]
Mario José Delgado González
Periodista Independiente
(www.miscelaneasdecuba.net).- Francisco Rodriguez Cruz, gay, activista y
bloguero cubano oficialista del blog «Paquito el de Cuba»
http://paquitoeldecuba.wordpress.com, tampoco se ha pronunciado en favor
de la liberación del activista gay David Bustamante Rodriguez.
Bustamante es un villacareño que se encuentra preso por realizar
una protesta pacífica gritando consignas antigubernamentales, exigiendo
libertades de las cuales en el país se carecen y quien en su actual
condición de seropositivo se encuentra golpeado por la seguridad del
estado cubano teniendo costillas rotas, cadera partida y brazo
fracturado, siendo mal atendido en un centro reclusorio del SIDA en la
provincia de Villa Clara por personal médico que responde al servicio
del régimen castrista.
Tampoco en su blog Paquito ha comunicado acerca de la huelga de hambre
que la madre del afectado (Sandra Rodriguez) ha tenido que empezar tres
días después de la detención de su hijo para exigir su libertad, la cual
infructuosamente hasta el momento no ha podido conseguir por culpa de la
política de mano dura y hostil del régimen homófobo castrista quien
castiga arbitrariamente a todo aquel que se le opone sin importarle las
consecuencias.
Paquito, tampoco ha comunicado que Sandra, pertenece al movimiento de
las Damas de Blanco, y que el gobierno como castigo a ella, ha decido no
hacer caso a sus demandas en huelga de hambre, no solo para amedrentarla
por la posición que ella y su hijo han decidido escoger en su contra,
sino para usarla como prueba fehaciente ante la sociedad y el país de lo
que puede costar optar por una posición contraria a sus intereses.
Haciendo que cada día la condicion de esta madre con antecedentes
críticos de salud se deteriore más y más, sin ver la oportunidad de ver
a su hijo libre.
En estos instantes la situación de David y su madre es muy dura. Ambos
se encuentran atravesando por la injusta e inhumana actitud de
un régimen totalitario a quien lo único que le interesa es mantener su
posición despótica firme y cuidar sus espaldas.
La condición de David, seropositivo con lesiones provocadas por el
aparato represivo de tortura de la prisión, atentan contra su vida. La
condición de la madre quien realiza una huelga de hambre por lograr la
libertad de de su hijo y que atenta también contra su vida; todo porque
esta es la voluntad de Mariela Castro y el gobierno, sabiendo que tienen
la decisión para parar esto; simplemente no dan su brazo a torcer porque
temen, que al hacerlo, estén perdiendo terreno.
David como su madre Sandra, son luchadores pacíficos por la democracia y
son verdaderos revolucionarios contrario a la dinastia
Castro. Paquito sabe bien esto, aun así prefiere mantenerse en la
posición comoda de servir al régimen. Paquito hace oidos sordos a lo que
ocurre y esto es lamentable.
Sin embargo, Paquito con todo lo gay que es y con todo lo revolucionario
que se dice ser y a pesar de tener un blog, para total no pronunciarse
en contra y a favor de lo que verdaderamente interesa, ha dejado mucho
que desear, ya más de lo que cada día lo hace; evidenciando que el
compromiso de sí mismo no es con los intereses de las minorias sexuales
de la isla y su bienestar, sino con los intereses de los que mantienen
su encumbrada posición tras el ordenador del cual se vale, para plasmar
temas que en realidad a las personas LGBTI de aquí hasta ahora no nos
resuelve.
Por lo cual hoy, con todos estos sucesos lamentables que están
ocurriendo en el país, insto y reto a Paquito a que no se ampare más en
la posición que tiene al servicio del oficialismo y Mariela Castro, sino
que se centre y se arme de valor para condenar con su voz y con su blog
lo que injustamente ocurre con David Bustamante, apoyando así la
posición de su madre Sandra Rodriguez.
Source: ¿Y qué dice Paquito? - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/53a82c713a682e16a8b14dfd#.U6kod_mSwx4
Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de género. Mariela Castro protesta
Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de género.
Mariela Castro protesta
DDC | La Habana | 23 Jun 2014 - 7:57 pm.
'No fue atendida ni siquiera la sugerencia de Miguel Díaz-Canel, quien
medió en la discusión', dice un bloguero oficialista.
Mariela Castro asegura que está enfadada porque, finalmente, el nuevo
Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de género.
La hija de Raúl Castro, cuya influencia parece estar en entredicho,
atribuyó la decisión del régimen a "las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario".
"La reciente publicación en la Gaceta Oficial, de la Ley 116 del Código
de Trabajo, ha despertado duras críticas asociadas con la no inclusión
de la identidad de género, como uno de los motivos para no discriminar",
indicó Castro Espín en su blog.
Según la hija del general, las críticas "ponen de manifiesto una
sensibilidad creciente, en la sociedad cubana, con el tema de los
derechos y la lucha contra cualquier tipo de discriminación, que también
incluye a la identidad de género".
La diputada considera que la situación "requiere de la máxima atención
de nuestra sociedad".
"Interpreto lo ocurrido como parte de las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario. Revolucionar no es encontrarnos con lo
nuevo de golpe, es analizar contradicciones, superar imaginarios
sociales hegemónicos que durante siglos han estigmatizado a muchas
personas que sufren las consecuencias de la exclusión social", afirmó.
Castro Espín insiste en que "la discriminación por identidad de género
queda pendiente en nuestra legislación".
Díaz-Canel, cero a la izquierda
La semana pasada, el periodista oficialista Francisco Rodríguez
reconoció en su blog Paquito el de Cuba que estaba "indignado" porque el
nuevo Código de Trabajo fue publicado "sin incluir de forma explícita a
la identidad de género como uno de los motivos para no discriminar".
"Aunque quedó expreso el rechazo a la discriminación por orientación
sexual (...), la propuesta de Mariela Castro Espín sobre la identidad de
género, apoyada en el plenario por varios integrantes del máximo órgano
legislativo, fue desconocida por la comisión que tuvo a su cargo la
redacción final de la ley", dijo el activista gay.
Rodríguez afirmó que "el asunto es muy grave", pues en su opinión "pone
en entredicho los métodos y formas de trabajo de la Asamblea Nacional
del Poder Popular, el cumplimiento de los procedimientos legislativos
por parte de la dirección del máximo órgano del Estado y la
transparencia en la toma de decisiones".
"No fue atendida ni siquiera la sugerencia del primer vicepresidente
cubano, Miguel Díaz-Canel, quien medió en la discusión y abogó por tener
en cuenta lo allí planteado por Castro Espín", recordó Rodríguez.
Según el periodista, "el Parlamento tiene que sesionar las horas y los
días que sean necesarios hasta que haya una votación sobre textos y
principios definitivos".
Ni Mariela Castro Espín ni Francisco Rodríguez mencionaron que el nuevo
Código de Trabajo tampoco prohíbe la discriminación laboral por razones
políticas o ideológicas.
Source: Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de
género. Mariela Castro protesta | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1403546271_9190.html
Mariela Castro protesta
DDC | La Habana | 23 Jun 2014 - 7:57 pm.
'No fue atendida ni siquiera la sugerencia de Miguel Díaz-Canel, quien
medió en la discusión', dice un bloguero oficialista.
Mariela Castro asegura que está enfadada porque, finalmente, el nuevo
Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de género.
La hija de Raúl Castro, cuya influencia parece estar en entredicho,
atribuyó la decisión del régimen a "las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario".
"La reciente publicación en la Gaceta Oficial, de la Ley 116 del Código
de Trabajo, ha despertado duras críticas asociadas con la no inclusión
de la identidad de género, como uno de los motivos para no discriminar",
indicó Castro Espín en su blog.
Según la hija del general, las críticas "ponen de manifiesto una
sensibilidad creciente, en la sociedad cubana, con el tema de los
derechos y la lucha contra cualquier tipo de discriminación, que también
incluye a la identidad de género".
La diputada considera que la situación "requiere de la máxima atención
de nuestra sociedad".
"Interpreto lo ocurrido como parte de las tensiones creativas propias de
todo proceso revolucionario. Revolucionar no es encontrarnos con lo
nuevo de golpe, es analizar contradicciones, superar imaginarios
sociales hegemónicos que durante siglos han estigmatizado a muchas
personas que sufren las consecuencias de la exclusión social", afirmó.
Castro Espín insiste en que "la discriminación por identidad de género
queda pendiente en nuestra legislación".
Díaz-Canel, cero a la izquierda
La semana pasada, el periodista oficialista Francisco Rodríguez
reconoció en su blog Paquito el de Cuba que estaba "indignado" porque el
nuevo Código de Trabajo fue publicado "sin incluir de forma explícita a
la identidad de género como uno de los motivos para no discriminar".
"Aunque quedó expreso el rechazo a la discriminación por orientación
sexual (...), la propuesta de Mariela Castro Espín sobre la identidad de
género, apoyada en el plenario por varios integrantes del máximo órgano
legislativo, fue desconocida por la comisión que tuvo a su cargo la
redacción final de la ley", dijo el activista gay.
Rodríguez afirmó que "el asunto es muy grave", pues en su opinión "pone
en entredicho los métodos y formas de trabajo de la Asamblea Nacional
del Poder Popular, el cumplimiento de los procedimientos legislativos
por parte de la dirección del máximo órgano del Estado y la
transparencia en la toma de decisiones".
"No fue atendida ni siquiera la sugerencia del primer vicepresidente
cubano, Miguel Díaz-Canel, quien medió en la discusión y abogó por tener
en cuenta lo allí planteado por Castro Espín", recordó Rodríguez.
Según el periodista, "el Parlamento tiene que sesionar las horas y los
días que sean necesarios hasta que haya una votación sobre textos y
principios definitivos".
Ni Mariela Castro Espín ni Francisco Rodríguez mencionaron que el nuevo
Código de Trabajo tampoco prohíbe la discriminación laboral por razones
políticas o ideológicas.
Source: Código del Trabajo no prohíbe la discriminación por identidad de
género. Mariela Castro protesta | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1403546271_9190.html
lunes, 23 de junio de 2014
Gay Fiestas Highlight Divisions in Cuba’s LGBTI Community
Gay Fiestas Highlight Divisions in Cuba's LGBTI Community
By Ivet González
HAVANA, Jun 21 2014 (IPS) - Two men kiss each other while two women
dance together without making other clients feel uncomfortable at the
prívate club Humboldt 67, one of the venues seeking to cash in on an
untapped market by fulfilling the unmet demand for bas, restaurants and
other recreational spaces for the LGBTI community in the Cuban capital.
"Gay fiestas", which until just a few years ago were illegal and
generally ended in police raids, are now scheduled regularly at both
state-run and prívate establishments that form part of the flourishing
night life in this Caribbean island nation.
But activists warn of the danger that the LGBTI (lesbian, gay, bisexual,
trans and intersexual) community's newfound freedom to gather could
bring segregation of non-heterosexuals and the formation of ghettos
within this diverse collective.
"Olaces where LGBTI people can express themselves freely and without
pressure are necessary," Isbel Díaz, an activist with Proyecto Arcoíris
(Rainbow Project), which defends sexual rights, told IPS.
Bt she said these venues aren't likely to help combat homophobia because
they are recreational spaces, rather than platforms for activism.
"They don't arise autonomously from the LGBTI community but are an
attempt to cash in on the legend that the 'pink market' is prosperous,"
Yasmín Portales, another member of Proyecto Arcoiris, told IPS.
Portales said the police harassment has been reduced. But she added that
there is a growing public backlash against clubs that some people feel
are "indecent."
"We went from repression in the name of illegality to legalisation and
visibility, but without a broad public debate or discussion," the
activist said.
Independent cultural projects like El Divino and Los Dioses del Olimpo
organise shows and performances targeting the LGBTI community in
different state-run cabarets in the capital.
The shows draw a diverse public. But what they have in common is that
they can afford the entrance price of beween three and five CUCs (a
currency equivalent to one dollar) in a country where the average
monthly salary of a public employee is 20 dollars and the government
employs over 80 percent of the workforce.
Almost till dawn, the audience enjoys the shows with DJs, popular
singers, drag artists and erotic dancers.
Because of the lack of spaces for promoting and publicising the shows,
the organisers rely on text messages, flyers handed out on the streets,
or word of mouth advertising.
Other bars, discotheques and restaurants declare themselves "gay friendly".
The state-run Escaleras al Cielo is one of the most popular lesbian
bars, while the prívate Le Chansonier and Esencia Habana have special
"sexual diversity" nights.
Options are opening up, although fewer, even outside of the capital.
For example, La Vaca Rosada is a very popular prívate bar-restaurant in
the coastal tourist resort of Varadero, 150 km east of Havana.
"Although it is a tourist area, this is still basically a rural town and
there aren't as many gay venues as in Havana," Ever Cano, the owner of
the bar-restaurant, told IPS. He explained that he had to start out by
sensitising his 14 employees with regard to respecting all different
kinds of people and couples.
Cano describes his locale, which operates on the rooftop terrace of his
home, as gay friendly. The pop decor is clearly gay-themed, with
coasters printed with messages against homophobia and a menu offering
drinks with names like "Drag Queen Mojito" and "Vodka Travesti".
"I come from a generation that suffered a lot because of the many ways
gays were mistreated in Cuba," said the 52-year-old businessman, who is
also a tour operator in a state agency. "I was fired from my job and
kicked out of high school because of my sexual orientation. Today I'm
happy to be able to talk openly about what used to be a taboo issue."
Cuban culture is heavily machista, sexist and homophobic, and verbal and
even physical attacks against LGBTI people were common in public in the
first decades after the 1959 revolution.
Institutionalised discrimination has been gradually phased out since the
early 1990s, when homosexuality was decriminalised. But activists say
the police still frequently fine non-heterosexuals under the charge of
"public scandal" if they are effusive when out in public.
A study on Cuban cross-dressers, published in 2011 by journalist Marta
María Ramírez, says the first wave of "gay fiestas" occurred between
1994 and 1997, when they were organised as clandestine affairs in open
spaces, fields or car parks on the outskirts of Havana. The police were
always on the lookout, she reported.
"Although they were not exactly illegal, different pretexts were used to
clamp down on them. But they emerged again around 2004 and 2005, very
sporadically and isolated both in time and space," the reporter wrote in
the blog TransCuba.
A campaign in favour of respect for freedom of sexual orientation and
gender identity carried out since 2007 by the governmental National Sex
Education Centre (CENESEX) brought greater visibility to the LGBTI
community and gave a boost to some demands.
In 2010, CENESEX reached an agreement with the Ministry of Culture for
regular performances by drag artists in the Las Vegas cabaret in the
capital, which promote safe sex and prevention of sexually transmitted
infections.
Las Vegas hostesses Margot and Imperio – the stage names of
cross-dressers Riuber Alarcón and Abraham Bueno – sprinkle messages on
condom use in the shows they present.
Statistics on the LGBTI community in Cuba are scarce. But in a 2011
survey on HIV/AIDS prevention conducted by the national statistics
office, ONEI, 6.3 percent of male respondents between the ages of 12 and
49 said they had had sex with other men. Of them, 49.6 percent reported
that they had a stable partner.
The survey also indicated that 80 percent of those living with HIV in
Cuba are men, and that 86 percent of HIV-positive men have sex with
other men.
Male and transgender prostitution are common in these venues, where sex
tourism is also growing, catering to mainly older gay foreign men who
come to this country to have sex with other men.
Alberto Roque, a medical doctor and gay activist, identified other kinds
of latent discrimination in the growing number of gathering places for
the LGBTI community, which he said were frequented by predominantly
white gay men of means, while lesbians and transsexuals were less visible.
Black feminist Anabelle Mitjans created the Project Motivito, for
lesbians and transgender persons who can't afford to go to night clubs.
The initiative organises parties and events for non-heterosexuals in
prívate homes and public spaces, which are free of charge.
"The gay world is becoming a hard to afford space of capitalist
consumption, like a ghetto where lesbians aren't a source of profit,"
Mitjans, a university professor who identified herself as "queer", told IPS.
Mitijans defends the need for LGBTI venues, but she also hopes for a
society where she and her partner can go out and have a good time,
without suffering discrimination, anywhere they please.
Source: Gay Fiestas Highlight Divisions in Cuba's LGBTI Community |
Inter Press Service -
http://www.ipsnews.net/2014/06/gay-fiestas-highlight-divisions-in-cubas-lgbti-community/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=gay-fiestas-highlight-divisions-in-cubas-lgbti-community
By Ivet González
HAVANA, Jun 21 2014 (IPS) - Two men kiss each other while two women
dance together without making other clients feel uncomfortable at the
prívate club Humboldt 67, one of the venues seeking to cash in on an
untapped market by fulfilling the unmet demand for bas, restaurants and
other recreational spaces for the LGBTI community in the Cuban capital.
"Gay fiestas", which until just a few years ago were illegal and
generally ended in police raids, are now scheduled regularly at both
state-run and prívate establishments that form part of the flourishing
night life in this Caribbean island nation.
But activists warn of the danger that the LGBTI (lesbian, gay, bisexual,
trans and intersexual) community's newfound freedom to gather could
bring segregation of non-heterosexuals and the formation of ghettos
within this diverse collective.
"Olaces where LGBTI people can express themselves freely and without
pressure are necessary," Isbel Díaz, an activist with Proyecto Arcoíris
(Rainbow Project), which defends sexual rights, told IPS.
Bt she said these venues aren't likely to help combat homophobia because
they are recreational spaces, rather than platforms for activism.
"They don't arise autonomously from the LGBTI community but are an
attempt to cash in on the legend that the 'pink market' is prosperous,"
Yasmín Portales, another member of Proyecto Arcoiris, told IPS.
Portales said the police harassment has been reduced. But she added that
there is a growing public backlash against clubs that some people feel
are "indecent."
"We went from repression in the name of illegality to legalisation and
visibility, but without a broad public debate or discussion," the
activist said.
Independent cultural projects like El Divino and Los Dioses del Olimpo
organise shows and performances targeting the LGBTI community in
different state-run cabarets in the capital.
The shows draw a diverse public. But what they have in common is that
they can afford the entrance price of beween three and five CUCs (a
currency equivalent to one dollar) in a country where the average
monthly salary of a public employee is 20 dollars and the government
employs over 80 percent of the workforce.
Almost till dawn, the audience enjoys the shows with DJs, popular
singers, drag artists and erotic dancers.
Because of the lack of spaces for promoting and publicising the shows,
the organisers rely on text messages, flyers handed out on the streets,
or word of mouth advertising.
Other bars, discotheques and restaurants declare themselves "gay friendly".
The state-run Escaleras al Cielo is one of the most popular lesbian
bars, while the prívate Le Chansonier and Esencia Habana have special
"sexual diversity" nights.
Options are opening up, although fewer, even outside of the capital.
For example, La Vaca Rosada is a very popular prívate bar-restaurant in
the coastal tourist resort of Varadero, 150 km east of Havana.
"Although it is a tourist area, this is still basically a rural town and
there aren't as many gay venues as in Havana," Ever Cano, the owner of
the bar-restaurant, told IPS. He explained that he had to start out by
sensitising his 14 employees with regard to respecting all different
kinds of people and couples.
Cano describes his locale, which operates on the rooftop terrace of his
home, as gay friendly. The pop decor is clearly gay-themed, with
coasters printed with messages against homophobia and a menu offering
drinks with names like "Drag Queen Mojito" and "Vodka Travesti".
"I come from a generation that suffered a lot because of the many ways
gays were mistreated in Cuba," said the 52-year-old businessman, who is
also a tour operator in a state agency. "I was fired from my job and
kicked out of high school because of my sexual orientation. Today I'm
happy to be able to talk openly about what used to be a taboo issue."
Cuban culture is heavily machista, sexist and homophobic, and verbal and
even physical attacks against LGBTI people were common in public in the
first decades after the 1959 revolution.
Institutionalised discrimination has been gradually phased out since the
early 1990s, when homosexuality was decriminalised. But activists say
the police still frequently fine non-heterosexuals under the charge of
"public scandal" if they are effusive when out in public.
A study on Cuban cross-dressers, published in 2011 by journalist Marta
María Ramírez, says the first wave of "gay fiestas" occurred between
1994 and 1997, when they were organised as clandestine affairs in open
spaces, fields or car parks on the outskirts of Havana. The police were
always on the lookout, she reported.
"Although they were not exactly illegal, different pretexts were used to
clamp down on them. But they emerged again around 2004 and 2005, very
sporadically and isolated both in time and space," the reporter wrote in
the blog TransCuba.
A campaign in favour of respect for freedom of sexual orientation and
gender identity carried out since 2007 by the governmental National Sex
Education Centre (CENESEX) brought greater visibility to the LGBTI
community and gave a boost to some demands.
In 2010, CENESEX reached an agreement with the Ministry of Culture for
regular performances by drag artists in the Las Vegas cabaret in the
capital, which promote safe sex and prevention of sexually transmitted
infections.
Las Vegas hostesses Margot and Imperio – the stage names of
cross-dressers Riuber Alarcón and Abraham Bueno – sprinkle messages on
condom use in the shows they present.
Statistics on the LGBTI community in Cuba are scarce. But in a 2011
survey on HIV/AIDS prevention conducted by the national statistics
office, ONEI, 6.3 percent of male respondents between the ages of 12 and
49 said they had had sex with other men. Of them, 49.6 percent reported
that they had a stable partner.
The survey also indicated that 80 percent of those living with HIV in
Cuba are men, and that 86 percent of HIV-positive men have sex with
other men.
Male and transgender prostitution are common in these venues, where sex
tourism is also growing, catering to mainly older gay foreign men who
come to this country to have sex with other men.
Alberto Roque, a medical doctor and gay activist, identified other kinds
of latent discrimination in the growing number of gathering places for
the LGBTI community, which he said were frequented by predominantly
white gay men of means, while lesbians and transsexuals were less visible.
Black feminist Anabelle Mitjans created the Project Motivito, for
lesbians and transgender persons who can't afford to go to night clubs.
The initiative organises parties and events for non-heterosexuals in
prívate homes and public spaces, which are free of charge.
"The gay world is becoming a hard to afford space of capitalist
consumption, like a ghetto where lesbians aren't a source of profit,"
Mitjans, a university professor who identified herself as "queer", told IPS.
Mitijans defends the need for LGBTI venues, but she also hopes for a
society where she and her partner can go out and have a good time,
without suffering discrimination, anywhere they please.
Source: Gay Fiestas Highlight Divisions in Cuba's LGBTI Community |
Inter Press Service -
http://www.ipsnews.net/2014/06/gay-fiestas-highlight-divisions-in-cubas-lgbti-community/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=gay-fiestas-highlight-divisions-in-cubas-lgbti-community
martes, 17 de junio de 2014
Mariela Castro cuestiona a los medios oficiales por 'machistas y homófobos'
Mariela Castro cuestiona a los medios oficiales por 'machistas y homófobos'
DDC | La Habana | 16 Jun 2014 - 7:08 pm.
Sin embargo, exculpa a su familia, dueña de toda la prensa del país. La
responsabilidad, dice, es de los dirigentes intermedios.
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex), cuestionó la "incomprensión" de los medios oficiales de
comunicación y la "falta de rigor" en el tratamiento de temas "machistas
y homófobos".
La hija del general Raúl Castro señaló que "existe en el país una
voluntad política por superar todo tipo de discriminaciones", pero esta
"no ha sido profundamente interpretada por sus ejecutantes, incluidos
quienes dirigen la prensa", según trascendió en un debate en la sede de
la oficialista Unión de Periodistas de Cuba (UPEC).
"Sin darnos cuenta repetimos los mismos patrones que nuestros
adversarios ideológicos", sostuvo la especialista, y aseguró que muchas
veces los medios cubanos siguen lógicas "androcéntricas".
Según Castro Espín, para concretarse, la voluntad política debe
"desglosarse en acciones concretas" que contemplen por igual los
derechos de las mujeres, las personas discapacitadas, la orientación
sexual o el color de la piel, reportó el portal especializado SEMlac.
"En muchas ocasiones, los mensajes periodísticos transmiten los
estereotipos más conservadores, que perpetúan la ideología dominadora y
manipuladora, y que descalifican o ridiculizan a figuras de la otredad",
consideró.
A su juicio, esta situación "se produce de manera inconsciente, por el
desconocimiento entre profesionales de la prensa de saberes de género y
sexualidad".
Castro Espín se refirió al peligro de encontrar en la prensa expresiones
superficiales, chapucería, falta de estudio y profundidad, poca
especialización en estas temáticas, ausencia de investigaciones y una
ética deficiente.
"Se consume la homofobia y la misoginia de manera acrítica", dijo.
Sin embargo, en medios digitales y alternativos desde internet, la
sexóloga aprecia "excelentes trabajos periodísticos sobre temas de
género, diversidad sexual y equidad, a los que no tiene acceso la
mayoría de la población cubana por su deficitario acceso a la red de redes".
Source: Mariela Castro cuestiona a los medios oficiales por 'machistas y
homófobos' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1402938504_9077.html
DDC | La Habana | 16 Jun 2014 - 7:08 pm.
Sin embargo, exculpa a su familia, dueña de toda la prensa del país. La
responsabilidad, dice, es de los dirigentes intermedios.
Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex), cuestionó la "incomprensión" de los medios oficiales de
comunicación y la "falta de rigor" en el tratamiento de temas "machistas
y homófobos".
La hija del general Raúl Castro señaló que "existe en el país una
voluntad política por superar todo tipo de discriminaciones", pero esta
"no ha sido profundamente interpretada por sus ejecutantes, incluidos
quienes dirigen la prensa", según trascendió en un debate en la sede de
la oficialista Unión de Periodistas de Cuba (UPEC).
"Sin darnos cuenta repetimos los mismos patrones que nuestros
adversarios ideológicos", sostuvo la especialista, y aseguró que muchas
veces los medios cubanos siguen lógicas "androcéntricas".
Según Castro Espín, para concretarse, la voluntad política debe
"desglosarse en acciones concretas" que contemplen por igual los
derechos de las mujeres, las personas discapacitadas, la orientación
sexual o el color de la piel, reportó el portal especializado SEMlac.
"En muchas ocasiones, los mensajes periodísticos transmiten los
estereotipos más conservadores, que perpetúan la ideología dominadora y
manipuladora, y que descalifican o ridiculizan a figuras de la otredad",
consideró.
A su juicio, esta situación "se produce de manera inconsciente, por el
desconocimiento entre profesionales de la prensa de saberes de género y
sexualidad".
Castro Espín se refirió al peligro de encontrar en la prensa expresiones
superficiales, chapucería, falta de estudio y profundidad, poca
especialización en estas temáticas, ausencia de investigaciones y una
ética deficiente.
"Se consume la homofobia y la misoginia de manera acrítica", dijo.
Sin embargo, en medios digitales y alternativos desde internet, la
sexóloga aprecia "excelentes trabajos periodísticos sobre temas de
género, diversidad sexual y equidad, a los que no tiene acceso la
mayoría de la población cubana por su deficitario acceso a la red de redes".
Source: Mariela Castro cuestiona a los medios oficiales por 'machistas y
homófobos' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1402938504_9077.html
sábado, 14 de junio de 2014
Madre de activista gay preso lleva 14 días en huelga de hambre
REPRESIÓN
Madre de activista gay preso lleva 14 días en huelga de hambre
DDC | Santa Clara | 13 Jun 2014 - 7:03 pm.
David Bustamente, que está enfermo de sida, subió al techo de su casa
con un cartel antigubernamental y, desde allí, pidió a gritos 'libertad
para Cuba'.
Sandra Rodríguez, madre del activista gay David Bustamante, lleva
catorce días en huelga de hambre para exigir la liberación de su hijo,
detenido en la prisión para enfermos de sida en Santa Clara, informó
Radio Martí.
Bustamente subió al techo de su casa, el lunes 28 de mayo, con un cartel
antigubernamental y, desde allí, pidió a gritos "libertad para Cuba".
Desde entonces, su madre, Sandra Rodríguez, inició una huelga de hambre
a modo de protesta. El miércoles 11 de junio, Rodríguez fue internada en
el hospital provincial Arnaldo Milián, debido a los días de inanición.
Fue dada de alta al día siguiente.
En comunicación telefónica con su familia, David Bustamante afirmó que
lo "engañaron", pues le dijeron que le iban a "dar la libertad", pero en
realidad lo trasladaron a una prisión para enfermos de sida.
"En estos momentos me están pelando al rape", dijo.
La Fiscalía de Villa Clara acusó a Bustamente de "desorden público" por
protestar contra el régimen.
"Todo es mentira", se quejó Sandra Rodríguez refiriéndose a la defensa
de los derechos de los gays que dice hacer el estatal Centro Nacional de
Educación Sexual (CENESEX), dirigido por Mariela Castro.
A Bustamante los agentes del régimen "siempre le están diciendo que es
homosexual, que es maricón, se burlan de él (…) lo golpean
salvajemente", añadió su madre, y pidió respaldo a la comunidad LGBT.
Source: Madre de activista gay preso lleva 14 días en huelga de hambre |
Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1402678980_9039.html
Madre de activista gay preso lleva 14 días en huelga de hambre
DDC | Santa Clara | 13 Jun 2014 - 7:03 pm.
David Bustamente, que está enfermo de sida, subió al techo de su casa
con un cartel antigubernamental y, desde allí, pidió a gritos 'libertad
para Cuba'.
Sandra Rodríguez, madre del activista gay David Bustamante, lleva
catorce días en huelga de hambre para exigir la liberación de su hijo,
detenido en la prisión para enfermos de sida en Santa Clara, informó
Radio Martí.
Bustamente subió al techo de su casa, el lunes 28 de mayo, con un cartel
antigubernamental y, desde allí, pidió a gritos "libertad para Cuba".
Desde entonces, su madre, Sandra Rodríguez, inició una huelga de hambre
a modo de protesta. El miércoles 11 de junio, Rodríguez fue internada en
el hospital provincial Arnaldo Milián, debido a los días de inanición.
Fue dada de alta al día siguiente.
En comunicación telefónica con su familia, David Bustamante afirmó que
lo "engañaron", pues le dijeron que le iban a "dar la libertad", pero en
realidad lo trasladaron a una prisión para enfermos de sida.
"En estos momentos me están pelando al rape", dijo.
La Fiscalía de Villa Clara acusó a Bustamente de "desorden público" por
protestar contra el régimen.
"Todo es mentira", se quejó Sandra Rodríguez refiriéndose a la defensa
de los derechos de los gays que dice hacer el estatal Centro Nacional de
Educación Sexual (CENESEX), dirigido por Mariela Castro.
A Bustamante los agentes del régimen "siempre le están diciendo que es
homosexual, que es maricón, se burlan de él (…) lo golpean
salvajemente", añadió su madre, y pidió respaldo a la comunidad LGBT.
Source: Madre de activista gay preso lleva 14 días en huelga de hambre |
Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1402678980_9039.html
jueves, 12 de junio de 2014
Fiestas Gays en La Habana
Fiestas Gays en La Habana
junio 11, 2014
Ahondando en la historia
Regina Cano
HAVANA TIMES — Una amiga me comentaba cuanto habían aumentado las
Fiestas Gays* en La Habana.
¿Más tolerancia? ¿Más capital fomentado por quienes las ofertan? O
mayores ingresos percibidos por los que asisten a las fiestas?
Mi amiga tiene razón en eso de la diferencia padecida en la vida
anterior de los Gays en Cuba y la actual, donde ahora todo "está bien"
desde la Institucionalidad.
Lo cierto es que antes de arribar a este Estado de Perdón, donde los
gays pueden campear en La Habana por un espacio físico, las historias
eran de "horror y misterio" –al decir por aquí-, pues lo mismo se veían
reacciones violentas, hasta de índole física, cuando un homosexual
procuraba la atención de alguien en la calle -no todos eran libres de
culpas, pero los golpes no fueron, ni son, justificación a modo de
respuesta. Además de que mucha(o)s habían sufrido la represión policial.
En la Capital de Cuba han existido, de siempre, lugares "públicos" de
ligue –de encuentros homosexuales-, generalmente para hombres, pues de
mujeres no he escuchado hablar, pero alegan que los elegidos para ellos
son muchos más peligrosos para ellas.
Eran sitios escasos, pero disimiles, como los abundantes derrumbes de
edificios o lugares devastados por las llamas. Espacios abandonados, con
poca iluminación e higiene, pero que la noche resguardaba de las miradas
de los menos enterados. Aunque no dejaban de ser riesgosos, además de la
posible trasmisión de enfermedades.
Entre ellos también hubo unos más populares como: las ruinas del
Restaurante Moscú, la playa del Chivo, el baño del Parque del Quijote,
la estatua (Mausoleo) a José Miguel Gómez, el Parque de la Fraternidad y
otros que aún prevalecen como: la Fuente Luminosa, las inmediaciones del
Capitolio o el Malecón, así como espacios urbanos abiertos y apartados,
amparados por la oscuridad de la noche. Estas eran plazas que variaban,
es decir, mientras unas estaban activas, otras bajaban su actividad por
las visitas policiales, pues nunca han existido lugares en los que
personas LGBTI* pudieran llevar a cabo sus encuentros físicos de manera
segura.
Con los años estos espacios aumentaron notoriamente, sobre todo después
que en los 90´s -en los inicios del Período de Crisis- se volvieron
habituales las "Fiestas de 10 Pesos" –esto valía la entrada. Fiestas
"ilegales" que facilitaban la interacción para el flirteo y el ligue, y
se realizaban en casas particulares, muchas de ellas pequeñas y sin
condiciones para el fin; aunque expuestas a las tipicidades de cada barrio.
De estas Fiestas los Gays recuerdan las de "El Piriquitón" –en el Cerro-
o la "Fiesta de Lila" –itinerante por la ciudad- o la "Fiesta de
Cojímar" y otras que perduraron pasado los 2000.
Algunas de ellas eran especializadas, con mesas y pasarelas -otras no
tanto-, donde los iniciales travestis y otros con experiencia en
Espectáculos, hacían lucir sus galas, y doblaban voces de artistas
famosas o canciones de moda. Allí también se vieron y exhibieron los
primeros cambios físicos.
Ahora, el Glamour llena las escenas donde los Travestis trabajan para
fiestas y clubes nocturnos –generalmente fines de semana- a las que se
van incorporando poco a poco las stripper, porque al parecer los
stripper son escasos.
En nuestros días, al igual que antes de esta libertad atribuida al
CENESEX, existen homosexuales "Dentro del closet" o que por mucho
disimular "Llevan en su alma la Bayamesa" o "Pertenecen –claramente- al
Sindicato" o según uno de los términos más antiguo son "Entendida(o)s".
Algunos de ella(o)s exhiben abiertamente su preferencia sexual, una(o)s
con moderación y otra(o)s con excesos, pero logrando sentirse bien
consigo misma(o) de alguna manera.
La gente se escandaliza por algunos comportamientos: besos,
refocilaciones o exhibiciones de partes púdicas en público que atentan
contra la recién adquirida "tolerancia", que obviamente no se logra con
imposiciones; pero en el caso de las dos primeras, si se les admiten a
heterosexuales, también se les debe permitir a homosexuales o lograr que
no sea el comportamiento de todos.
Continuará…
Notas:
* Gays: Espero me disculpen todas y todos si no diferencio gays y
lesbianas, esencialmente, pues aquí el término "Gay"-como creo es en
otros lugares del mundo- en ocasiones incluye a toda(o)s y en otras se
rescata la diferencia entre los diferentes grupos del LGBTI, además
gentes, así se llaman estas Fiestas aquí.
* LGBTI: Lesbianas, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero,
Intersexual.
Source: Fiestas Gays en La Habana - Havana Times en español -
http://www.havanatimes.org/sp/?p=96516
junio 11, 2014
Ahondando en la historia
Regina Cano
HAVANA TIMES — Una amiga me comentaba cuanto habían aumentado las
Fiestas Gays* en La Habana.
¿Más tolerancia? ¿Más capital fomentado por quienes las ofertan? O
mayores ingresos percibidos por los que asisten a las fiestas?
Mi amiga tiene razón en eso de la diferencia padecida en la vida
anterior de los Gays en Cuba y la actual, donde ahora todo "está bien"
desde la Institucionalidad.
Lo cierto es que antes de arribar a este Estado de Perdón, donde los
gays pueden campear en La Habana por un espacio físico, las historias
eran de "horror y misterio" –al decir por aquí-, pues lo mismo se veían
reacciones violentas, hasta de índole física, cuando un homosexual
procuraba la atención de alguien en la calle -no todos eran libres de
culpas, pero los golpes no fueron, ni son, justificación a modo de
respuesta. Además de que mucha(o)s habían sufrido la represión policial.
En la Capital de Cuba han existido, de siempre, lugares "públicos" de
ligue –de encuentros homosexuales-, generalmente para hombres, pues de
mujeres no he escuchado hablar, pero alegan que los elegidos para ellos
son muchos más peligrosos para ellas.
Eran sitios escasos, pero disimiles, como los abundantes derrumbes de
edificios o lugares devastados por las llamas. Espacios abandonados, con
poca iluminación e higiene, pero que la noche resguardaba de las miradas
de los menos enterados. Aunque no dejaban de ser riesgosos, además de la
posible trasmisión de enfermedades.
Entre ellos también hubo unos más populares como: las ruinas del
Restaurante Moscú, la playa del Chivo, el baño del Parque del Quijote,
la estatua (Mausoleo) a José Miguel Gómez, el Parque de la Fraternidad y
otros que aún prevalecen como: la Fuente Luminosa, las inmediaciones del
Capitolio o el Malecón, así como espacios urbanos abiertos y apartados,
amparados por la oscuridad de la noche. Estas eran plazas que variaban,
es decir, mientras unas estaban activas, otras bajaban su actividad por
las visitas policiales, pues nunca han existido lugares en los que
personas LGBTI* pudieran llevar a cabo sus encuentros físicos de manera
segura.
Con los años estos espacios aumentaron notoriamente, sobre todo después
que en los 90´s -en los inicios del Período de Crisis- se volvieron
habituales las "Fiestas de 10 Pesos" –esto valía la entrada. Fiestas
"ilegales" que facilitaban la interacción para el flirteo y el ligue, y
se realizaban en casas particulares, muchas de ellas pequeñas y sin
condiciones para el fin; aunque expuestas a las tipicidades de cada barrio.
De estas Fiestas los Gays recuerdan las de "El Piriquitón" –en el Cerro-
o la "Fiesta de Lila" –itinerante por la ciudad- o la "Fiesta de
Cojímar" y otras que perduraron pasado los 2000.
Algunas de ellas eran especializadas, con mesas y pasarelas -otras no
tanto-, donde los iniciales travestis y otros con experiencia en
Espectáculos, hacían lucir sus galas, y doblaban voces de artistas
famosas o canciones de moda. Allí también se vieron y exhibieron los
primeros cambios físicos.
Ahora, el Glamour llena las escenas donde los Travestis trabajan para
fiestas y clubes nocturnos –generalmente fines de semana- a las que se
van incorporando poco a poco las stripper, porque al parecer los
stripper son escasos.
En nuestros días, al igual que antes de esta libertad atribuida al
CENESEX, existen homosexuales "Dentro del closet" o que por mucho
disimular "Llevan en su alma la Bayamesa" o "Pertenecen –claramente- al
Sindicato" o según uno de los términos más antiguo son "Entendida(o)s".
Algunos de ella(o)s exhiben abiertamente su preferencia sexual, una(o)s
con moderación y otra(o)s con excesos, pero logrando sentirse bien
consigo misma(o) de alguna manera.
La gente se escandaliza por algunos comportamientos: besos,
refocilaciones o exhibiciones de partes púdicas en público que atentan
contra la recién adquirida "tolerancia", que obviamente no se logra con
imposiciones; pero en el caso de las dos primeras, si se les admiten a
heterosexuales, también se les debe permitir a homosexuales o lograr que
no sea el comportamiento de todos.
Continuará…
Notas:
* Gays: Espero me disculpen todas y todos si no diferencio gays y
lesbianas, esencialmente, pues aquí el término "Gay"-como creo es en
otros lugares del mundo- en ocasiones incluye a toda(o)s y en otras se
rescata la diferencia entre los diferentes grupos del LGBTI, además
gentes, así se llaman estas Fiestas aquí.
* LGBTI: Lesbianas, Gay, Bisexual, Travesti, Transexual, Transgénero,
Intersexual.
Source: Fiestas Gays en La Habana - Havana Times en español -
http://www.havanatimes.org/sp/?p=96516
A Brief History of Havana’s “Gay” Parties
A Brief History of Havana's "Gay" Parties
June 11, 2014
Regina Cano
HAVANA TIMES — A friend was telling me that more gay* parties being held
in Havana today than before.
Are people more tolerant now? Is there more money to be made organizing
these parties? Or are people who attend these parties making more money
and able to go more often?
My friend is right about the change that the lives of gay people have
experienced in Cuba. Today, "everything is ok" at the institutional level.
The fact of the matter is that, before we arrived at this "official
pardon", before gays could freely move about the city without being
harassed, we heard stories that were pretty much "horror films" (as they
say here).
There were violent and even physical reactions to the sight of a
homosexual walking down the street. Not all homosexuals were simply
minding their own business, but the beatings were not, and are not, any
kind of acceptable response. Many homosexual men and women also suffered
police repression.
In the Cuban capital, there have always existed "public" homosexual
meeting places, generally for men (we haven't heard of any such spot
where women meet, and it is said the spots for men are rather dangerous
for women).
These few spots varied across the city. They were often the sites of
collapsed or burnt-down buildings, abandoned, dimly-lit and dirty
spaces, distant from the prying eyes of the unsuspecting at night.
Though private, these places where also dangerous, to say nothing of the
risk of sexually transmitted diseases people exposed themselves to.
Among the more popular meeting spots were the ruins of the Moscu
restaurant, the Chivo beach, the public bathroom at Quixote park, the
Jose Miguel Gomez mausoleum, Fraternidad park in Old Havana, the Fuente
Luminosa, the areas surrounding the Capitolio building and the malecón
ocean drive, as well as other open and remote urban spaces, under the
cloak of night.
People would switch meeting spots – while some were active, others saw
less regular meetings – because of police repression. At the time, there
were no places where members of the LGBTI (Lesbian, Gay, Bisexual,
Transsexual and Intersexual) community could meet in person safely.
The number of such spots increased notoriously, particularly after the
onslaught of the Special Period crisis in the 90s. So-called "10-peso
parties" (parties with a 10-peso admission) became common. These were
"illegal" parties that gave gay people a place to flirt and hook up.
They were held in private residences, many of them small and without the
needed conditions for such parties (and exposed to the idiosyncrasies of
the different neighborhoods).
The gay community particularly recall the parties thrown by Piriquiton,
in Cerro, Lila's parties (which moved around the city), the parties
thrown in Cojimar and others that continued to be held into the 2000s.
Now some parties even set up catwalks where transvestites and others
with stage experience showed off their skills, lip singing famous
singers and songs that were in vogue. People who underwent the first
sex-change operations in Cuba were also first seen at these parties.
Today, transvestites are hired as entertainment for glamorous parties
and nightclubs that hold weekend shows, places that are gradually
incorporating strippers to their shows (strippers are few and far
between in Cuba, it seems).
Today, as well as in the times before the permissiveness that Cuba's
National Sexual Education Center is said to have promoted, there are
homosexuals still "in the closet", people who try to hide their sexual
orientation but are clearly "members of the club."
Some openly display their sexual preferences (moderately or
flamboyantly) and find a way to feel good about themselves.
Some people are still shocked to see gay people kissing, having a good
time or wearing revealing clothes in public, practices that put Cuba's
recently acquired tolerance to the test (a tolerance that clearly cannot
be imposed on people). As for the first two, these are tolerated in
heterosexuals, so I believe we should either tolerate it in homosexuals
or frown upon it when anyone does it.
To be continued…
Note:
Gays: In using the word "gay", I have not made a distinction between
homosexual men and women. As in other parts of the world, the term "gay"
applies to everyone in the LGBTI community. What's more, that's how
parties where members of this community gather are referred to in Cuba.
Source: A Brief History of Havana's "Gay" Parties - Havana Times.org -
http://www.havanatimes.org/?p=104198
June 11, 2014
Regina Cano
HAVANA TIMES — A friend was telling me that more gay* parties being held
in Havana today than before.
Are people more tolerant now? Is there more money to be made organizing
these parties? Or are people who attend these parties making more money
and able to go more often?
My friend is right about the change that the lives of gay people have
experienced in Cuba. Today, "everything is ok" at the institutional level.
The fact of the matter is that, before we arrived at this "official
pardon", before gays could freely move about the city without being
harassed, we heard stories that were pretty much "horror films" (as they
say here).
There were violent and even physical reactions to the sight of a
homosexual walking down the street. Not all homosexuals were simply
minding their own business, but the beatings were not, and are not, any
kind of acceptable response. Many homosexual men and women also suffered
police repression.
In the Cuban capital, there have always existed "public" homosexual
meeting places, generally for men (we haven't heard of any such spot
where women meet, and it is said the spots for men are rather dangerous
for women).
These few spots varied across the city. They were often the sites of
collapsed or burnt-down buildings, abandoned, dimly-lit and dirty
spaces, distant from the prying eyes of the unsuspecting at night.
Though private, these places where also dangerous, to say nothing of the
risk of sexually transmitted diseases people exposed themselves to.
Among the more popular meeting spots were the ruins of the Moscu
restaurant, the Chivo beach, the public bathroom at Quixote park, the
Jose Miguel Gomez mausoleum, Fraternidad park in Old Havana, the Fuente
Luminosa, the areas surrounding the Capitolio building and the malecón
ocean drive, as well as other open and remote urban spaces, under the
cloak of night.
People would switch meeting spots – while some were active, others saw
less regular meetings – because of police repression. At the time, there
were no places where members of the LGBTI (Lesbian, Gay, Bisexual,
Transsexual and Intersexual) community could meet in person safely.
The number of such spots increased notoriously, particularly after the
onslaught of the Special Period crisis in the 90s. So-called "10-peso
parties" (parties with a 10-peso admission) became common. These were
"illegal" parties that gave gay people a place to flirt and hook up.
They were held in private residences, many of them small and without the
needed conditions for such parties (and exposed to the idiosyncrasies of
the different neighborhoods).
The gay community particularly recall the parties thrown by Piriquiton,
in Cerro, Lila's parties (which moved around the city), the parties
thrown in Cojimar and others that continued to be held into the 2000s.
Now some parties even set up catwalks where transvestites and others
with stage experience showed off their skills, lip singing famous
singers and songs that were in vogue. People who underwent the first
sex-change operations in Cuba were also first seen at these parties.
Today, transvestites are hired as entertainment for glamorous parties
and nightclubs that hold weekend shows, places that are gradually
incorporating strippers to their shows (strippers are few and far
between in Cuba, it seems).
Today, as well as in the times before the permissiveness that Cuba's
National Sexual Education Center is said to have promoted, there are
homosexuals still "in the closet", people who try to hide their sexual
orientation but are clearly "members of the club."
Some openly display their sexual preferences (moderately or
flamboyantly) and find a way to feel good about themselves.
Some people are still shocked to see gay people kissing, having a good
time or wearing revealing clothes in public, practices that put Cuba's
recently acquired tolerance to the test (a tolerance that clearly cannot
be imposed on people). As for the first two, these are tolerated in
heterosexuals, so I believe we should either tolerate it in homosexuals
or frown upon it when anyone does it.
To be continued…
Note:
Gays: In using the word "gay", I have not made a distinction between
homosexual men and women. As in other parts of the world, the term "gay"
applies to everyone in the LGBTI community. What's more, that's how
parties where members of this community gather are referred to in Cuba.
Source: A Brief History of Havana's "Gay" Parties - Havana Times.org -
http://www.havanatimes.org/?p=104198
miércoles, 11 de junio de 2014
Women in Battle Dress
Women in Battle Dress / Juan Antonio Madrazo Luna
Posted on June 10, 2014
HAVANA, Cuba – Lolita, Alejandra, Samantha, Paloma, and África María are
drag queens who stamp their feet on every Havana street corner during
the night, while the city sleeps. Some with warrior faces and others as
shy princesses patrol the streets and avenues of a broken Havana.
Lady Gaga is not the icon for them anymore. She has been replaced by
Conchita Wurst, the "bearded Austrian" who won the Eurovision Festival.
They don't believe in political surgery or the "factory of genders" that
the National Center of Sexual Education (CENESEX) proposes, after
converting Adela, a transsexual from Caibarién, into the first delegate
of Popular Power.
In the stories of these drag queens we find dysfunctional homes, school
drop- outs, sexual violation by a relative, and above all, humiliation
and rejection since childhood for being different.
As they consider themselves to be in the wrong body, they have
transformed it with accessories, paper-mache tits, hormones, or surgery.
The will to live has allowed some of them to work in hospitals, as
hairdressers, or by singing in small clubs. For others, prostitution has
been their lifesaver.
Africa Maria is an athletic "Negro" of 27 years. Her corn-blonde wig
contrasts with her dark skin. With her spike heels and fleshy lips
painted red, she goes out every night, from the male chauvinist district
of Los Sitios in Central Havana up to the slums of Vedado. Her theater
of operation is 23rd Street. Africa tells us, "We have displaced the
hookers from the streets. They don't consider us true women, because the
men who look for us know very well who we are. They come in search of a
repressed fantasy.
And she adds, "I came out of the closet when I was 17. I didn't finish
sports school since my father, an awesome solider with medals, who was
ascending the ranks, kicked me out into the street. And since then I
have not stopped selling my skin. And I'm proud, because in Cuba, to be
black, gay, and a transvestite, you have to have big balls."
Samantha, who considers herself one of the most sought-after
transvestites of homoerotic Havana, agrees.
"We render a service, we relieve our clients' tensions. And no one
imagines the dangers we face. Cubans have forgotten the fear of AIDS,
that we can get infected. But that's not our greatest fear. The worst is
the macho abusers who abuse us. We walk with a pocket knife or a
scissors to defend ourselves. Similarly, a tourist or the police can
hurt us. We gamble with life. Although sometimes we experience the
tenderness of a desperate Negro, who searches in us for the fantasy of
enjoying a white women, a pleasure, sometimes unattainable, because of
the racial prejudice in our society."
Lolita, Alejandra, Samantha, Paloma and Africa Maria warm up Havana,
with the steam of their bodies. Every day they look at the sea, at the
hope of the arrival of a cruise ship full of sailors. They don't give
up. They are "women in battle dress," who don't fear the night.
madrazoluna44@gmail.com
Friday, May 30, 2014, Juan Antonio Madrazo Luna
Translated by: Alberto and Regina Anavy
1 June 2014
Source: Women in Battle Dress / Juan Antonio Madrazo Luna | Translating
Cuba -
http://translatingcuba.com/women-in-battle-dress-juan-antonio-madrazo-luna/
Posted on June 10, 2014
HAVANA, Cuba – Lolita, Alejandra, Samantha, Paloma, and África María are
drag queens who stamp their feet on every Havana street corner during
the night, while the city sleeps. Some with warrior faces and others as
shy princesses patrol the streets and avenues of a broken Havana.
Lady Gaga is not the icon for them anymore. She has been replaced by
Conchita Wurst, the "bearded Austrian" who won the Eurovision Festival.
They don't believe in political surgery or the "factory of genders" that
the National Center of Sexual Education (CENESEX) proposes, after
converting Adela, a transsexual from Caibarién, into the first delegate
of Popular Power.
In the stories of these drag queens we find dysfunctional homes, school
drop- outs, sexual violation by a relative, and above all, humiliation
and rejection since childhood for being different.
As they consider themselves to be in the wrong body, they have
transformed it with accessories, paper-mache tits, hormones, or surgery.
The will to live has allowed some of them to work in hospitals, as
hairdressers, or by singing in small clubs. For others, prostitution has
been their lifesaver.
Africa Maria is an athletic "Negro" of 27 years. Her corn-blonde wig
contrasts with her dark skin. With her spike heels and fleshy lips
painted red, she goes out every night, from the male chauvinist district
of Los Sitios in Central Havana up to the slums of Vedado. Her theater
of operation is 23rd Street. Africa tells us, "We have displaced the
hookers from the streets. They don't consider us true women, because the
men who look for us know very well who we are. They come in search of a
repressed fantasy.
And she adds, "I came out of the closet when I was 17. I didn't finish
sports school since my father, an awesome solider with medals, who was
ascending the ranks, kicked me out into the street. And since then I
have not stopped selling my skin. And I'm proud, because in Cuba, to be
black, gay, and a transvestite, you have to have big balls."
Samantha, who considers herself one of the most sought-after
transvestites of homoerotic Havana, agrees.
"We render a service, we relieve our clients' tensions. And no one
imagines the dangers we face. Cubans have forgotten the fear of AIDS,
that we can get infected. But that's not our greatest fear. The worst is
the macho abusers who abuse us. We walk with a pocket knife or a
scissors to defend ourselves. Similarly, a tourist or the police can
hurt us. We gamble with life. Although sometimes we experience the
tenderness of a desperate Negro, who searches in us for the fantasy of
enjoying a white women, a pleasure, sometimes unattainable, because of
the racial prejudice in our society."
Lolita, Alejandra, Samantha, Paloma and Africa Maria warm up Havana,
with the steam of their bodies. Every day they look at the sea, at the
hope of the arrival of a cruise ship full of sailors. They don't give
up. They are "women in battle dress," who don't fear the night.
madrazoluna44@gmail.com
Friday, May 30, 2014, Juan Antonio Madrazo Luna
Translated by: Alberto and Regina Anavy
1 June 2014
Source: Women in Battle Dress / Juan Antonio Madrazo Luna | Translating
Cuba -
http://translatingcuba.com/women-in-battle-dress-juan-antonio-madrazo-luna/
lunes, 9 de junio de 2014
Conferencia gay en Cuba deja fuera a activistas no oficiales
Publicado el lunes, 06.09.14
Conferencia gay en Cuba deja fuera a activistas no oficiales
NORA GÁMEZ TORRES
NGAMEZTORRES@ELNUEVOHERALD.COM
La cuota de 300 CUC —equivalentes a $300— para asistir a una conferencia
regional sobre derechos sexuales que se celebró el mes pasado en el
balneario de Varadero, suscitó críticas en la comunidad de homosexuales,
lesbianas y transexuales cubanos (LGBT) e hizo visible a un grupo de
activistas que lucha por independizarse del estado.
Los 250 delegados que se estima participaron en la VI Conferencia
Regional de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales,
Transexuales e Intersexuales para América Latina y el Caribe (ILGALAC)
entre el seis y el 10 de mayo, debieron pagar 300 CUC por la inscripción
o comprar un paquete ofrecido por la empresa estatal Havanatur que
incluía alojamiento, comidas y transporte, con precios entre los 664 y
los 1700 CUC.
ILGALAC es una organización de trayectoria reconocida en la lucha por
los derechos de la comunidad LGBT en el continente. Recientemente, ILGA,
que es la asociación matriz, fue encargada por la ONU de la redacción de
un informe del estado de los derechos de quienes integran esa comunidad
en el mundo.
Pero los 300 CUC son una cifra astronómica para los residentes de la
isla, donde el salario medio mensual es de 20 CUC ($20). La asistencia
al evento se encareció también por los gastos de traslado y alojamiento
en Varadero, un sitio eminentemente turístico.
Josefina Valencia, recién electa co-secretaria regional de la
organización, reconoce que el precio no era "accesible" para los
cubanos, aunque según estimó, alrededor del 40 por ciento de los
asistentes a la conferencia eran de la isla, en su mayoría asociados al
Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), dirigido por Mariela
Castro Espín y organizador local del evento.
En la página oficial de Facebook que el Cenesex creó para promocionar la
conferencia, algunos activistas se quejaron de los precios "abusivos".
El estudiante Carlos Alejandro Rodríguez Martínez comentaba que "ni
uniendo todos mis estipendios de la Universidad con el salario de mis
padres puedo pagar la cuota de inscripción, alimentación y hospedaje. A
los cubanos —no asociados al Cenesex— les resulta imposible asistir con
los costos de la Conferencia…En Varadero prevalecerá, entonces, la voz
del Cenesex, a veces en contradicción con parte de la comunidad LGBT de
Cuba".
Beto de Jesús, también recién electo co-secretario regional de ILGALAC
en La Habana, explicó que es la organización anfitriona, en este caso el
Cenesex, quien decide todo lo relativo a la logística del evento,
incluidos el precio de inscripción y el lugar, pues son los anfitriones
quienes "corren con los gastos como el transporte. ILGALAC tiene sólo la
responsabilidad de que todos los grupos de gays, lesbianas y
transexuales estén representados. La organización ofrece becas para que
los miembros del continente asistan a la conferencia".
Pero Valencia afirma que los precios de inscripción son consensuados con
el comité organizador de ILGALAC y que el monto de la cuota tuvo que ver
también con un análisis de cuestiones financieras de la asociación y el
hecho de que la conferencia iba a ser originalmente en Panamá.
Según una nota de prensa de ILGALAC en enero de este año, para anunciar
la designación del Cenesex como anfitrión de la conferencia,
inicialmente el evento debía trascurrir en Panamá pero por problemas con
los organizadores de ese país se decidió otorgar la sede a la
institución cubana, que había hecho público su interés por coordinar la
conferencia en muchas ocasiones.
Por su parte, el centro, que está adscrito al Ministerio de Salud
Pública, declaró que "la celebración en Cuba de un evento de tal
relevancia es un reconocimiento al trabajo realizado en la Isla en
defensa del derecho a la libre y responsable orientación sexual e
identidad de género".
Cinco miembros del grupo de Arcoiris—un grupo de activistas LGBTI que se
definen como independientes del estado—lograron recaudar fondos para
rentar un cuarto en Varadero y asistir a la conferencia. Muchos de
quienes asistieron a través del Cenesex se hospedaron en los hoteles del
evento, según cuenta el biólogo y bloguero Isbel Díaz.
El grupo obtuvo a última hora la membresía plena de ILGALAC, lo que
otorga el derecho al voto en las reuniones. Otro de los asistentes por
Arcoiris, el joven periodista Maykel Vivero, escribió sobre ese momento
en su blog: "Ningún extranjero imaginó la significación de aquellos
votos: establecer alianzas, configurar listas electorales y finalmente
ejercer un sufragio efectivo, son experiencias inusitadas en Cuba".
Desde sectores cercanos al oficialismo, no faltaron los intentos por
diluir las críticas a los precios del evento como "intrascendentes" y
hechas por personas que quizá "no consiguieron financiamiento desde la
Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba", según señaló en una
entrevista Francisco Rodríguez Cruz, activista gay vinculado al Cenesex
y periodista de Trabajadores.
Pero en este caso, quienes criticaban así al Cenesex no están vinculados
a la oposición y pertenecen a un número creciente de voces dentro de la
comunidad LGBT en Cuba que, si bien reconocen la labor de esa
institución, buscan crear espacios de mayor autonomía, más allá del estado.
Estos activistas —de ideología de izquierda y compuestos en su mayoría
por jóvenes provenientes de sectores intelectuales— han presionado al
gobierno y al Cenesex en temas como los derechos laborales de los
homosexuales o el Censo de población del 2012, al que tildaron de
"homofóbico" por no contemplar las uniones de hecho entre personas del
mismo sexo.
Durante la conferencia de ILGALAC, Díaz pedía ayuda a esta organización
para "desarrollar una verdadera sociedad civil empoderada en estos
temas" y recordó que "el Registro de Asociaciones está cerrado hace
años. Nuestro colectivo [Arcoiris] existe al margen de la ley. No hay
modo de recibir financiamiento porque no tenemos personalidad jurídica".
Asimismo, Vivero señalaba en una entrevista reciente en la publicación
On Cuba que "la lucha por los derechos LGBTI obliga a batallar por el
ejercicio ilimitado de los derechos civiles y políticos. Las demandas de
la ciudadanía LGBTI siempre serán políticas; es tiempo de asumirlas con
esa connotación también en Cuba".
Pero es esta dimensión política, la que a juicio del historiador cubano,
Abel Sierra Madero, quiere manejar el Cenesex para crear "un escenario
de tolerancia y diversidad controlada". Según Sierra Madero, quien
recibió el premio Casa de las Américas en el 2006 por su libro Del otro
lado del espejo: la sexualidad en la construcción de la nación cubana,
el campo de la sexualidad puede ser entendido como un espacio de ensayo
de estrategias políticas que acompañan a la reforma de Raúl Castro.
Ya en el 2008, Frances Negrón Muntaner, profesora de la Universidad de
Columbia, había advertido que el reconocimiento a los homosexuales en
Cuba respondía a un "transformismo político". Para Sierra Madero, la
retórica de la diversidad sexual que sostiene el Cenesex forma parte del
"travestismo de estado", una estrategia más amplia para oxigenar el
discurso oficial, "borrar la memoria histórica de la discriminación
hacia los homosexuales en el período revolucionario" al tiempo que
"normaliza identidades transgresoras y limita la emergencia de un
genuino movimiento de derechos".
Visto bajo un prisma histórico, la creación del Cenesex en 1989
constituyó un avance, si se toma en cuenta que a durante los años 60 y
70 se llevaron a cabo en la isla programas de supuesta "reeducación" que
llevaron a campos de trabajo a miles de prostitutas y homosexuales.
La institución ha intercedido para la visibilización de una agenda LGBT
en el país, aspecto que destacaron los secretarios de ILGALAC. Asimismo,
en el 2008 retomó un programa de cirugías de readecuación genital para
transexuales, del que se han beneficiado ya 20 personas y es costeado
por el Ministerio de Salud Pública.
A la par, el centro ha realizado una labor de promoción internacional
intensa y Mariela Castro ha sido invitada a múltiples conferencias y
eventos fuera del país, donde ha combinado las temáticas LGBT con otros
puntos centrales de la agenda política del gobierno cubano, como la
crítica al embargo estadounidense.
De Jesús, quien fue uno de los fundadores del desfile del orgullo gay en
Sao Paulo, dijo sentirse "sorprendido" durante su viaje a Cuba. "Creo
que las personas tienen una idea un poco diferente de la vida real,
muchos se han quedado con la impresión de la película Fresa y Chocolate
acerca de la persecución a los gays en Cuba pero yo estuve en el Malecón
donde se reúnen gays cubanos y participé en una conga contra la
homofobia en las calles de La Habana", agregó.
El Cenesex organiza desde el 2007 jornadas contra la homofobia que
concluyen con una conga, un ritmo carnavalesco, que según Sierra Madero
encarna "las fantasías sobre las que se han construido y asentado
tradicionalmente las identidades trans".
Pero más allá de los desfiles públicos, la comunidad LGBT tiene por
delante muchos retos. Para Díaz, en términos estrictos no se puede
hablar de una "comunidad con intereses y estrategias comunes y ese es un
primer problema". Según Díaz "hay que trabajar para tener varias
organizaciones de la sociedad civil e investigaciones sociales sobre el
tema".
Y pone como ejemplo una pequeña encuesta a 108 homosexuales y lesbianas
en La Habana que el grupo Arcoiris realizó para saber sus opiniones
sobre las uniones legales y el matrimonio igualitario. El estudio halló
que el 77% tiene un "alto interés" en la posibilidad de unirse
legalmente a sus parejas. "Este es el tipo de información que
necesitamos", dijo.
En conversatorio en el Miami Dade College el año pasado, la transexual
Wendy Iriepa abundó también sobre los problemas que enfrentan travestis
y transexuales en Cuba. Iriepa denunció los problemas legales que aún
tienen quienes se someten a las cirugías de readecuación genital
gestionadas por el Cenesex pues todavía no pueden obtener
identificaciones oficiales que reflejen su identidad de género. El tema
de los documentos de identificación es importante para travestis y
transexuales, quienes han sido sistemáticamente hostigados por la
policía, amparados por el acápite de "peligrosidad social del sujeto"
del Código Penal cubano.
Según De Jesús ningún cubano mencionó este tema en la conferencia.
Quizá, como escribía en Havana Times otro participante de Arcoiris en la
conferencia, "Varadero no es Cuba y está muy lejos de los individuos
LGBTI de la isla. Tan lejos no se puede escuchar bien sus problemas".
Puede seguir a Nora Gámez Torres en Twitter por @ngameztorres
Source: Conferencia gay en Cuba deja fuera a activistas no oficiales -
Cuba - ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/09/1768254/conferencia-gay-deja-fuera-a-activistas.html
Conferencia gay en Cuba deja fuera a activistas no oficiales
NORA GÁMEZ TORRES
NGAMEZTORRES@ELNUEVOHERALD.COM
La cuota de 300 CUC —equivalentes a $300— para asistir a una conferencia
regional sobre derechos sexuales que se celebró el mes pasado en el
balneario de Varadero, suscitó críticas en la comunidad de homosexuales,
lesbianas y transexuales cubanos (LGBT) e hizo visible a un grupo de
activistas que lucha por independizarse del estado.
Los 250 delegados que se estima participaron en la VI Conferencia
Regional de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales,
Transexuales e Intersexuales para América Latina y el Caribe (ILGALAC)
entre el seis y el 10 de mayo, debieron pagar 300 CUC por la inscripción
o comprar un paquete ofrecido por la empresa estatal Havanatur que
incluía alojamiento, comidas y transporte, con precios entre los 664 y
los 1700 CUC.
ILGALAC es una organización de trayectoria reconocida en la lucha por
los derechos de la comunidad LGBT en el continente. Recientemente, ILGA,
que es la asociación matriz, fue encargada por la ONU de la redacción de
un informe del estado de los derechos de quienes integran esa comunidad
en el mundo.
Pero los 300 CUC son una cifra astronómica para los residentes de la
isla, donde el salario medio mensual es de 20 CUC ($20). La asistencia
al evento se encareció también por los gastos de traslado y alojamiento
en Varadero, un sitio eminentemente turístico.
Josefina Valencia, recién electa co-secretaria regional de la
organización, reconoce que el precio no era "accesible" para los
cubanos, aunque según estimó, alrededor del 40 por ciento de los
asistentes a la conferencia eran de la isla, en su mayoría asociados al
Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), dirigido por Mariela
Castro Espín y organizador local del evento.
En la página oficial de Facebook que el Cenesex creó para promocionar la
conferencia, algunos activistas se quejaron de los precios "abusivos".
El estudiante Carlos Alejandro Rodríguez Martínez comentaba que "ni
uniendo todos mis estipendios de la Universidad con el salario de mis
padres puedo pagar la cuota de inscripción, alimentación y hospedaje. A
los cubanos —no asociados al Cenesex— les resulta imposible asistir con
los costos de la Conferencia…En Varadero prevalecerá, entonces, la voz
del Cenesex, a veces en contradicción con parte de la comunidad LGBT de
Cuba".
Beto de Jesús, también recién electo co-secretario regional de ILGALAC
en La Habana, explicó que es la organización anfitriona, en este caso el
Cenesex, quien decide todo lo relativo a la logística del evento,
incluidos el precio de inscripción y el lugar, pues son los anfitriones
quienes "corren con los gastos como el transporte. ILGALAC tiene sólo la
responsabilidad de que todos los grupos de gays, lesbianas y
transexuales estén representados. La organización ofrece becas para que
los miembros del continente asistan a la conferencia".
Pero Valencia afirma que los precios de inscripción son consensuados con
el comité organizador de ILGALAC y que el monto de la cuota tuvo que ver
también con un análisis de cuestiones financieras de la asociación y el
hecho de que la conferencia iba a ser originalmente en Panamá.
Según una nota de prensa de ILGALAC en enero de este año, para anunciar
la designación del Cenesex como anfitrión de la conferencia,
inicialmente el evento debía trascurrir en Panamá pero por problemas con
los organizadores de ese país se decidió otorgar la sede a la
institución cubana, que había hecho público su interés por coordinar la
conferencia en muchas ocasiones.
Por su parte, el centro, que está adscrito al Ministerio de Salud
Pública, declaró que "la celebración en Cuba de un evento de tal
relevancia es un reconocimiento al trabajo realizado en la Isla en
defensa del derecho a la libre y responsable orientación sexual e
identidad de género".
Cinco miembros del grupo de Arcoiris—un grupo de activistas LGBTI que se
definen como independientes del estado—lograron recaudar fondos para
rentar un cuarto en Varadero y asistir a la conferencia. Muchos de
quienes asistieron a través del Cenesex se hospedaron en los hoteles del
evento, según cuenta el biólogo y bloguero Isbel Díaz.
El grupo obtuvo a última hora la membresía plena de ILGALAC, lo que
otorga el derecho al voto en las reuniones. Otro de los asistentes por
Arcoiris, el joven periodista Maykel Vivero, escribió sobre ese momento
en su blog: "Ningún extranjero imaginó la significación de aquellos
votos: establecer alianzas, configurar listas electorales y finalmente
ejercer un sufragio efectivo, son experiencias inusitadas en Cuba".
Desde sectores cercanos al oficialismo, no faltaron los intentos por
diluir las críticas a los precios del evento como "intrascendentes" y
hechas por personas que quizá "no consiguieron financiamiento desde la
Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba", según señaló en una
entrevista Francisco Rodríguez Cruz, activista gay vinculado al Cenesex
y periodista de Trabajadores.
Pero en este caso, quienes criticaban así al Cenesex no están vinculados
a la oposición y pertenecen a un número creciente de voces dentro de la
comunidad LGBT en Cuba que, si bien reconocen la labor de esa
institución, buscan crear espacios de mayor autonomía, más allá del estado.
Estos activistas —de ideología de izquierda y compuestos en su mayoría
por jóvenes provenientes de sectores intelectuales— han presionado al
gobierno y al Cenesex en temas como los derechos laborales de los
homosexuales o el Censo de población del 2012, al que tildaron de
"homofóbico" por no contemplar las uniones de hecho entre personas del
mismo sexo.
Durante la conferencia de ILGALAC, Díaz pedía ayuda a esta organización
para "desarrollar una verdadera sociedad civil empoderada en estos
temas" y recordó que "el Registro de Asociaciones está cerrado hace
años. Nuestro colectivo [Arcoiris] existe al margen de la ley. No hay
modo de recibir financiamiento porque no tenemos personalidad jurídica".
Asimismo, Vivero señalaba en una entrevista reciente en la publicación
On Cuba que "la lucha por los derechos LGBTI obliga a batallar por el
ejercicio ilimitado de los derechos civiles y políticos. Las demandas de
la ciudadanía LGBTI siempre serán políticas; es tiempo de asumirlas con
esa connotación también en Cuba".
Pero es esta dimensión política, la que a juicio del historiador cubano,
Abel Sierra Madero, quiere manejar el Cenesex para crear "un escenario
de tolerancia y diversidad controlada". Según Sierra Madero, quien
recibió el premio Casa de las Américas en el 2006 por su libro Del otro
lado del espejo: la sexualidad en la construcción de la nación cubana,
el campo de la sexualidad puede ser entendido como un espacio de ensayo
de estrategias políticas que acompañan a la reforma de Raúl Castro.
Ya en el 2008, Frances Negrón Muntaner, profesora de la Universidad de
Columbia, había advertido que el reconocimiento a los homosexuales en
Cuba respondía a un "transformismo político". Para Sierra Madero, la
retórica de la diversidad sexual que sostiene el Cenesex forma parte del
"travestismo de estado", una estrategia más amplia para oxigenar el
discurso oficial, "borrar la memoria histórica de la discriminación
hacia los homosexuales en el período revolucionario" al tiempo que
"normaliza identidades transgresoras y limita la emergencia de un
genuino movimiento de derechos".
Visto bajo un prisma histórico, la creación del Cenesex en 1989
constituyó un avance, si se toma en cuenta que a durante los años 60 y
70 se llevaron a cabo en la isla programas de supuesta "reeducación" que
llevaron a campos de trabajo a miles de prostitutas y homosexuales.
La institución ha intercedido para la visibilización de una agenda LGBT
en el país, aspecto que destacaron los secretarios de ILGALAC. Asimismo,
en el 2008 retomó un programa de cirugías de readecuación genital para
transexuales, del que se han beneficiado ya 20 personas y es costeado
por el Ministerio de Salud Pública.
A la par, el centro ha realizado una labor de promoción internacional
intensa y Mariela Castro ha sido invitada a múltiples conferencias y
eventos fuera del país, donde ha combinado las temáticas LGBT con otros
puntos centrales de la agenda política del gobierno cubano, como la
crítica al embargo estadounidense.
De Jesús, quien fue uno de los fundadores del desfile del orgullo gay en
Sao Paulo, dijo sentirse "sorprendido" durante su viaje a Cuba. "Creo
que las personas tienen una idea un poco diferente de la vida real,
muchos se han quedado con la impresión de la película Fresa y Chocolate
acerca de la persecución a los gays en Cuba pero yo estuve en el Malecón
donde se reúnen gays cubanos y participé en una conga contra la
homofobia en las calles de La Habana", agregó.
El Cenesex organiza desde el 2007 jornadas contra la homofobia que
concluyen con una conga, un ritmo carnavalesco, que según Sierra Madero
encarna "las fantasías sobre las que se han construido y asentado
tradicionalmente las identidades trans".
Pero más allá de los desfiles públicos, la comunidad LGBT tiene por
delante muchos retos. Para Díaz, en términos estrictos no se puede
hablar de una "comunidad con intereses y estrategias comunes y ese es un
primer problema". Según Díaz "hay que trabajar para tener varias
organizaciones de la sociedad civil e investigaciones sociales sobre el
tema".
Y pone como ejemplo una pequeña encuesta a 108 homosexuales y lesbianas
en La Habana que el grupo Arcoiris realizó para saber sus opiniones
sobre las uniones legales y el matrimonio igualitario. El estudio halló
que el 77% tiene un "alto interés" en la posibilidad de unirse
legalmente a sus parejas. "Este es el tipo de información que
necesitamos", dijo.
En conversatorio en el Miami Dade College el año pasado, la transexual
Wendy Iriepa abundó también sobre los problemas que enfrentan travestis
y transexuales en Cuba. Iriepa denunció los problemas legales que aún
tienen quienes se someten a las cirugías de readecuación genital
gestionadas por el Cenesex pues todavía no pueden obtener
identificaciones oficiales que reflejen su identidad de género. El tema
de los documentos de identificación es importante para travestis y
transexuales, quienes han sido sistemáticamente hostigados por la
policía, amparados por el acápite de "peligrosidad social del sujeto"
del Código Penal cubano.
Según De Jesús ningún cubano mencionó este tema en la conferencia.
Quizá, como escribía en Havana Times otro participante de Arcoiris en la
conferencia, "Varadero no es Cuba y está muy lejos de los individuos
LGBTI de la isla. Tan lejos no se puede escuchar bien sus problemas".
Puede seguir a Nora Gámez Torres en Twitter por @ngameztorres
Source: Conferencia gay en Cuba deja fuera a activistas no oficiales -
Cuba - ElNuevoHerald.com -
http://www.elnuevoherald.com/2014/06/09/1768254/conferencia-gay-deja-fuera-a-activistas.html
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