Cómo sobrevivir al Servicio Militar siendo homosexual

Cómo sobrevivir al Servicio Militar siendo homosexual
CARLOS TRUJILLO HERRERA | La Habana | 9 de Junio de 2017 - 06:34 CEST.

"Mis padres no saben que soy homosexual y no quiero que se enteren por
ahora, así que cuando me reclutaron no dije nada", relata Ariel, uno de
los miembros de la comunidad LGTBI que intenta sobrevivir al machismo
que impera en el Servicio Militar Activo.

"Muchas veces me pongo tenso porque, si alguien hace algo mal, le
preguntan si es maricón. También dicen que el Ejército es para 'machos',
y yo me cuestiono por qué estoy aquí", añade.

Igual que la inmensa mayoría de los reclutas, Ariel desearía estar en
otra parte a causa de los maltratos que recibe de los oficiales. En su
caso, al hecho de estar al final de la cadena de mando se suma la
presión extra de ser homosexual.

Se ha visto obligado a adaptarse. Lo primero que logró cuando entró en
la preparación previa fue colocarse de ayudante del teniente de su
compañía. Gracias a que su familia podía hacer algunos favores (comida,
dinero, ropa, turnos médicos) se vio libre de las horas de marcha continua.

Cuenta que tenía mucho miedo de sus compañeros. El primer día que se
bañaron en las duchas comunes, recuerda, uno de los jóvenes tuvo una
erección y recibió una golpiza del resto. Le rompieron un par de dientes
y un brazo.

"Cuando el oficial a cargo se enteró del motivo, decidió tratar el
asunto 'entre hombres' y dijo: 'Ustedes no tiene que estar aguantando
mariconadas de gratis'. Cambiaron al soldado de unidad y todo se quedó
tranquilo".

David cree que tuvo "bastante suerte". Su unidad permanente es "muy
relajada" y todos andan en lo suyo. "Fuera de tener que aguantar que me
digan que me vaya a meter una pinga cada vez que hablo, me dejan
tranquilo", comenta.

Consiguió un puesto en el comedor y encontró un compañero que comparte
su orientación sexual y están juntos cuando pueden. "Es para matar el
tiempo", dice. "No creo que dé para nada serio".

Felipe tiene que dormir al final del cuartel y poner un mosquitero, pues
uno de sus compañeros le quitó el ventilador que llevó desde su casa.

"Me da miedo denunciarlo porque todo el mundo en la unidad sabe que soy
gay", explica. "Si mi mamá viene a reclamar el ventilador, se lo van a
contar. Ella es cristiana y no lo va a aceptar".

Felipe ha tenido relaciones con un par de soldados en la unidad, "pero
ellos están 'tapados', tienen novias y dan puñaladas, como se supone que
hacen los 'hombres'".

Carlos es teniente. Todos saben que es homosexual, pero nadie menciona
el tema directamente. No obstante, "tengo que aguantar unas cuantas
payasadas, como que me pongan guardias extra todos los meses".

Asegura que sus compañeros se niegan a hacer guardia con él, porque los
turnos son en una oficina, de madrugada. "La mayoría de las veces se
acuestan a dormir y yo tengo que hacer la guardia solo".

A pesar de que el nivel de homofobia es alto, sucede un fenómeno
curioso: los homosexuales, una vez son identificados, sufren
discriminación, pero la homosexualidad "en broma" es muy usada.

Los jóvenes reclutas acostumbran a decir que están en una prisión, y
cada vez que llega uno nuevo le tocan el trasero o simulan violaciones.
También suelen aguantarlos mientras le chupan los pezones, el cuello,
las orejas y les dan mordidas en la espalda. Aquellos que no saben
aceptar la "broma" son acosados con más intensidad en el futuro.

"Lo mejor es reírse, decir que te dio asco y cagarte en sus madres",
dice un soldado. "Y ya, te dejan tranquilo".

Es decir, los hombres "machos" pueden divertirse simulando una
orientación sexual que dicen les es ajena, mientras segregan a aquellos
que la asumen como propia.

Source: Cómo sobrevivir al Servicio Militar siendo homosexual | Diario
de Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1496350190_31581.html

Homofobia en televisión, el sutil trabajo del odio

Homofobia en televisión, el sutil trabajo del odio
Mientras el CENESEX afirma luchar por los derechos LGBTI en Cuba, la
política de medios refleja lo contrario
Jueves, junio 8, 2017 | Ana León

LA HABANA, Cuba.- Si existe en la televisión cubana un horario
respetado, es el de la telenovela. Probablemente sea ese el único
momento del día en que toda la familia se reúne para compartir alrededor
de 45 minutos, atentos a conflictos cuya resolución desafía a la lógica
y el sentido común. Los cubanos no solo disfrutan ese "tira-encoje"
típico de los culebrones; además se lo creen y al día siguiente deviene
tema de conversación en el transporte público, la colas, los centros
laborales y de estudio.

Como atractivo colateral de estos productos audiovisuales figuran
lujosas mansiones, autos, ropa de diseñador y la belleza de los actores
y actrices brasileños. Pero a través de lo que parece un superficial
entretenimiento, se deslizan formas de pensar, actitudes ante la vida y
prejuicios.

Ha llamado la atención el hecho de que en las dos últimas telenovelas se
hayan insertado personajes protagónicos, recreados a partir de un
imaginario que podría considerarse, cuando menos, homofóbico. La
presencia del gay excesivamente amanerado, chanchullero, desleal y
malvado contraviene los preceptos de tolerancia, comprensión y
aceptación que se busca inculcar a la sociedad en aras de frenar la
discriminación a causa de la orientación sexual.

Cuando la Televisión Cubana transmitía la telenovela Imperio, el
personaje de Téo Pereira ―gay y bloguero― generó a nivel popular un alud
de comentarios donde se confundían la crítica a la perversidad del
periodista y el rechazo a su condición de homosexual. La estrecha
correspondencia, establecida en el guion, entre la sexualidad de Téo y
su maldad como ser humano, hacía imposible que el público aceptara una
falla personal como raíz de sus malas acciones. Siempre que las personas
se expresaban de forma peyorativa, el lacerante calificativo recaía en
la sexualidad del personaje.

Aquel infortunado Téo Pereira habría sido un caso aislado si en la
actual telenovela ―Rastros de Mentiras ― el protagónico no fuera un
empresario gay, amanerado hasta el ridículo, intrigante, taimado y capaz
de un acto tan condenable como arrojar una bebé recién nacida a la
basura. Lo peor es que siendo el producto general pésimo, la maldad de
Félix se agranda al punto de ser una de las pocas razones para
desperdiciar 45 minutos ante la pantalla.

La morbosa recurrencia a este tipo de personajes, cuyas características
predominantes son la vileza y la homosexualidad, demuestra cuán
desentendida se halla la política cultural cubana de los cambios que
necesita la sociedad. Mientras el CENESEX respalda una campaña por
escuelas sin homofobia ni transfobia, la televisión nacional exacerba lo
opuesto, aun sabiendo que miles de niños y adolescentes miran la telenovela.

Sobre el mismo pensamiento homofóbico fue creada la antítesis de Félix,
mediocre solución que no hace sino acentuar los prejuicios. Herón y Nico
conforman una adorable pareja gay que ha permanecido junta por diez
felices años, y quieren tener un hijo. Con la irracionalidad y el
tremendismo propios del culebrón, Herón se acuesta con Amarilis (vientre
de alquiler y amiga de la infancia de Nico), la embaraza y tienen un
bebé. Automáticamente Nico queda fuera del plan, sin pareja y sin hijo.
No tiene nada que reclamar y llora por los rincones, porque la visión
del guionista es que los gays son desalmados como Félix, desleales como
Herón, o flojos como Nico. Y si bien la bisexualidad es una orientación
igualmente válida, en Rastros de Mentiras la heteronorma es tan
preeminente que solo puede explicarse a través de la mala intención.

Estas son las telenovelas que se transmiten para el disfrute de los
ciudadanos, sin cuestionar la naturaleza y las consecuencias del mensaje
que emanan de estos personajes. Mientras el CENESEX y sus mal llamados
activistas procuran ―a base de comparsas― atenuar prejuicios largamente
sostenidos por un machismo antológico, no hay un solo programa de
televisión que presente la homosexualidad sin traumas.

El sujeto homosexual aparece para ser odiado, marginado, humillado y
traicionado. Y esta premisa fatalista no solo es adjudicable a los
culebrones brasileños. El teleplay Aprensión, del realizador cubano
Rolando Chiong, está basado en hechos reales y relata un brutal
asesinato ocurrido hace veinte años en una zona rural de la Isla. La
víctima, una joven lesbiana que vivía con su pareja, fue brutalmente
violada y asesinada, y el crimen quedó impune.

Quizás la intención del director era denunciar la criminalidad derivada
de los prejuicios, pero lo único que provocó fue espanto ante el
salvajismo y la impunidad. Jamás en la televisión cubana se ha abordado
con honestidad el tema del amor gay, donde una pareja del mismo sexo
tenga una relación sólida, matizada por humanos conflictos, pero también
por el amor, el respeto, la lealtad.

Cuando se aprecia la desconexión entre la política cultural y las
campañas del CENESEX a favor de la diversidad sexual, cabe preguntarse
cómo serán implementadas las estrategias para crear ambientes escolares
sin homofobia ni transfobia. Hay profesores, de esos llamados
emergentes, que ni siquiera saben el significado de la palabra
transfobia. Es decir, que la peor telenovela brasileña jamás vista en
Cuba, y sus paradigmas negativos, aventajan a los recursos humanos e
intelectuales de que dispone el sistema educacional cubano para empezar
a crear conciencia en este sentido.

Source: Homofobia en televisión, el sutil trabajo del odio
CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/actualidad-destacados/homofobia-en-television-el-sutil-trabajo-del-odio/

Homosexuales agredidos en Cuba exigen justicia, de lo contrario, acudirán a relator de la ONU

Homosexuales agredidos en Cuba exigen justicia, de lo contrario,
acudirán a relator de la ONU
Última actualización: junio 06, 2017

Un activista de la comunidad LGTB indicó a Radio Martí que el agresor de
siete gais golpeados en Cárdenas, Matanzas, continúa libre. Fue
arrestado y liberado el mismo día del incidente, pero por robar un pan
con jamón en una cafetería estatal.
Al menos siete homosexuales fueron agredidos a mordidas y pedradas
durante un ataque con aparentes motivaciones homofóbicas en Cárdenas,
Matanzas, en un nuevo incidente que muestra cuán vulnerable es aún la
comunidad LGTB en Cuba...más allá de las campañas.

El agresor esta vez fue identificado como Yasiel Hernández Alderete, de
21 años e hijo de Maritza Alderete, quien presuntamente es una oficial
del Ministerio del Interior.

El incidente no es el único en un país abiertamente machista. Pese a que
en los últimos años una campaña liderada por Mariela Castro ha intentado
visibilizar y dar voz a los homosexuales, hechos como el de Cárdenas
ocurren sin que apenas sean del interés de las autoridades policiales.

Así lo constató el activista LGTB residente en Santa Clara, Víctor
Manuel Dueñas, del proyecto Babel, quien ofreció detalles del caso
ocurrido el pasado 31 de mayo al programa Cuba Al Día, de Radio Martí.

"No es un caso aislado. El atacante ha actuado en otras ocasiones (…) ha
agredido físicamente. Parece que esto para él es un hobby, un juego.
Tiene relaciones sexuales con los homosexuales y luego los agrede
físicamente", explicó el activista.

"Las fotos hablan por sí solas", explicó Dueñas, aludiendo a las
imágenes que muestran la ferocidad con que fueron agredidos las víctimas
de Hernández Alderete.

Dueñas denunció el hecho en su perfil en Facebook.

Los siete gais se encontraban en un sitio de encuentro, cerca del
estadio de Cárdenas, cuando el agresor comenzó por inmovilizar a una de
sus víctimas, lo mordió en una oreja y le propinó golpes en la cabeza,
explicó.

La víctima, identificada como Julio César, explicó en un comunicado que
logró escapar corriendo después que mordiera en la mano a su agresor.

Otra, indentificada como Alberto González, explicó que estaba sentado
junto a otros amigos cuando se acercó Hernández Alderete y le lanzó "un
golpe con una piedra que tenía en la mano".

Los amigos de González salieron corriendo y el agresor volvió a
arremeter contra él, para luego robarle el bolso con el teléfono y dinero.

Dos de las siete víctimas hicieron la denuncia a la policía, pero no han
tenido respuesta.

El agresor fue detenido esa noche por haber robado un pan con jamón y
queso en una cafetería estatal y fue multado con 30 pesos en moneda
nacional. Las víctimas dijeron que al día siguiente fue liberado.

Homofobia policial

Los agredidos explicaron en el comunicado enviado a Radio Martí que
corrieron hasta comunicarse con la policía, que llegó en dos carros de
patrullas. No obstante, explicaron, "fueron tratados sin respeto".

"Ustedes los m...... siempre están en lo mismo", explicó en el
comunicado una de las víctimas que no se identifica por temor a represalias.

González, también víctima, dijo que uno de los policías que lo trasladó
al hospital para que le atendieran las heridas comentó "que si fuese por
él no montaba a ningún m...... en la patrulla".

Dueñas aludió a la conducta homofóbica de las instituciones: "Muy mala
la actitud de los agentes del orden público, homofóbica, que denota la
actitud homofóbica que tienen las instituciones del Estado".

Explicó incluso que intentó sin éxito enviar mensajes por la red social
Facebook a Mariela Castro, pero no consiguió respuesta hasta ahora,
admitiendo que en otras ocasiones la reacción de la institución "es el
peloteo".

Por ahora, dijo, los agredidos y otros que han sido víctimas de
incidentes parecidos tienen previsto emprender una acción legal, una vez
que no consigan la atención de las autoridades policiales del territorio.

"Unos 20 gais se van a presentar a la Fiscalía de Cárdenas para
denunciar mal procedimiento y para que las autoridades tomen cartas en
el asunto", dijo.

Pero si no reaccionan, -agregó-, irán por más: "Van a esperar el plazo
de Físcalía de 30 días hábiles, si la respuesta es negativa, ellos están
dispuestos a llevar el caso ante el Relator Especial de Naciones Unidas.

[Redactado por Rosa T. Valdés, con reporte del Programa Cuba Al Día]

Source: Homosexuales agredidos en Cuba exigen justicia, de lo contrario,
acudirán a relator de la ONU -
https://www.martinoticias.com/a/cuba-homofobia-agresion-homosexuales-cardenas-matanzas-/146377.html

Cuba then and now: LGBT progress is real

Cuba then and now: LGBT progress is real
As the country opens its doors even farther, U.S. fundamentalists are
looking for influence and to proselytize — not a good omen for LGBT Cubans.
Mark Segal, Philadelphia Gay News Jun 5, 2017

It was 20 years ago when I first reported on the state of LGBT life in
Cuba, and the differences between then and now could not be more apparent.

Start with the procedure to arrange my travel to the island nation. In
1997, as an out LGBT journalist, I received no assistance from the U.S.
government — except the warning that I could have trouble re-entering
the United States, since the U.S. government might not recognize LGBT
reporters as legitimate journalists.

As for Cuba, its embassy refused to return calls.

As with most Cuba-bound Americans, I had to travel via Mexico and
arrange hotel and other necessities through third- and fourth-party
connections. At times, it was almost cloak-and-dagger.

Today, travel protocols made my arrangements vastly easier than 20 years
ago. The Cuban Embassy not only sped up my visa, it arranged for me to
have official Cuban press credentials, which it also did for other U.S.
LGBT media on the same trip.

That ease of entry symbolizes Cuba's attempt to open its society — and
go after the lucrative LGBT tourism market.

My trip could not have been timed better, since Cuba was about to
commemorate the 10th annual International Day Against Homophobia and
Transphobia, spearheaded in the country by the Cuban National Center for
Sex Education. CENESEX is headed by Mariela Castro, the daughter of the
current president of Cuba and niece to its former president, Fidel Castro.

Understanding religion's role
My first evening's dinner was spent with an old friend and U.S. gay
pioneer, the Rev. Troy Perry of the LGBT-inclusive Metropolitan
Community Church, who was scheduled to receive an award from CENESEX.

We dined with members of his Cuban church, whose pastor is Elaine
Saralegui, an out lesbian from Matanzas, Cuba. Their work holds a mirror
up to the religious complexity of the Cuban people.

The Roman Catholic Church estimates that 60–70 percent of Cubans
identify as Catholic, with Protestants — like MCC members — making up
only about 5 percent. Many from both denominations also embrace
practices of the African-Caribbean Santería faith.

As the country opens its doors even farther, U.S. fundamentalists are
looking for influence and to proselytize — not a good omen for LGBT Cubans.

But Perry's church has a distinction: It is the first official
non-government LGBT organization in Cuba. Perry takes pride in stating
that Cuba now becomes the 34th nation with MCC churches.

The distinctions and progress don't end there. Perry says that while the
Catholic Church in Cuba imports its priests from other Latin countries,
all MCC churches will have Cuban-born ministers.

The first is Saralegui, making her the first out lesbian activist in
Cuba. She says, with a grin, that she identifies as an LGBT Christian
activist.

Saralegui was inspired by Perry's work two years ago and asked her
bishop about creating a church for LGBT people. A few disagreements
later, MCC Matanzas — a city that considers itself Cuba's art capital —
became Cuba's first out church.

When she's not tending the church, Saralegui travels the country
performing liturgies for LGBT Cubans and anyone else who wants to hear
her message of inclusion.

"I want our community to be proud," she says with a smile through a
translator.

When I ask her if she's had any issues from members of the LGBT
community about her activism, she smiles broadly and states, "Some don't
believe you can be Christian and gay."

Overcoming Cuba's dark past
Cuba's past often clashes with its present — and the government's
relative embrace of the LGBT community today belies its shameful past.

Meet Luis. Now 74, he survived one of Cuba's labor camps for gay men in
the 1960s. At 16, Luis was taken to a camp, which was apparently
unsurprising since, he smiles and says, "Everyone in my neighborhood
said I was that way." He soon discovered what his time in detention
would comprise: "The second day they yelled and yelled at me, 'Be a man,
be a man.' All day.

"They never hit those of us in the camps; they only spoke at us."

On most days, the men had to sit through what today we'd call
re-programming. "They had signs everywhere: 'The revolution needs men.'
And they kept telling us we had to be men and gay people were not men."
They also heard frequently from the psychologist camp officials brought
in from Havana.

In another attempt at reeducation, the men were put to work.

According to Luis, there were many camps and each held about 120 men.
The hard physical labor was supposed to make one a hard (read: straight)
man.

As to numbers, Luis tells me several thousand gay inmates were housed in
a section of Cuba far from Havana.

Luis is not clear about how he left the camp, but he knows what he did
afterward.

"My old life was no more and I couldn't go home or get work so I went to
the capital," he recalled. "I told them I lost my papers and was given
new papers; they never knew about my past life."

He studied and became a technical draftsman. He found love, and settled
into life.

The government used to deny it had such camps, but before his death,
Fidel Castro admitted it and apologized. Luis, a short, jovial man,
wanted a personal apology and he eventually received it from another
Castro — CENESEX's Mariela.

When I ask what he thinks the future holds for Cuba's LGBT community, he
shrugs and says he's "hopeful." He wants people not to forget their
history, but he doesn't want that connection to the past to impede progress.

It's a hard line he walks, but he does it with a joyous style.

A couple of days later I watched him dancing at the CENESEX rally, doing
a rhumba with his friends. Luis was enjoying life and its new freedoms,
but never letting go of those memories of a different time.

Nascent LGBT tourism industry
The reality is that you can't judge Cuba on its treatment of LGBT people
in the past. Louis wants to live for today, and in today's Cuba, at
least for the LGBT community, things have changed.

My tour guide, Leandro Velazco, says of LGBT tourism: "We have bars,
nightly 'inclusion' parties, a couple of good restaurants, a state-run
LGBT organization, occasional festivals and even Grindr." When I look
quizzically at him, he tells me about something called Planet Romeo,
which he said was the first LGBT social-networking site to hit Cuba
several years ago. His business, GaytoursHavana.com, like many in Cuba,
is adjusting to the internet, hoping that the promise of LGBT tourism in
Cuba becomes a reality.

I thought of that as I marched in the International Day Against
Homophobia and Transphobia rally, along with almost 1,000 Cubans. They
shouted socialist slogans peppered with "End Homophobia and Transphobia
Now." There were no corporate sponsors, and it looked more like a gay
Pride celebration than a march of defiance. At the rally, there were a
few speeches and then a dance and festival. CENESEX used the event for
HIV education, condom distribution and testing.

There's no question Cuba wants to get into the gay tourism game. There
are at least four LGBT tour-guide sites on the web and numerous
individuals and travel groups in the United States who specialize in
LGBT Cuban tourism.

Cuba is home to great weather, beaches, mountains, incredible colonial
architecture and some of the most hospitable people you'll ever meet. It
also sometimes seems the country is in a time capsule.

That can be a curse or a charm.

The old Buicks and Chevys are an example. They're charming, but their
prevalence reminds visitors that new cars are out of reach for many
Cubans — although that has begun to change, as has the hospitality
industry, which languished for years. On the way to the airport, you
notice parking lots full of new taxis and tour buses waiting for the
explosion of tourists.

Cubans call their country "The Pearl of the Caribbean," but that pearl
is still trapped by the U.S. embargo. It's a touchy subject here — some
claim the embargo is keeping this country in economic turmoil, while
others say it is the government's political repression that stifles Cuba.

Either way, it wreaks havoc on tourism. There is not one place in all of
Cuba that you can use an American credit card. Therefore, cash is a
requirement. How many Americans want to travel with a wad of cash in
their pockets?

Still, Cubans themselves say they want change — and no longer to feel
like pawns of two governments.

This article originally appeared in Phildelphia Gay News.

Source: Cuba then and now: LGBT progress is real | Lifestyle |
wisconsingazette.com -
http://www.wisconsingazette.com/lifestyle/cuba-then-and-now-lgbt-progress-is-real/article_7c2376dc-4a0c-11e7-8414-37ec2768a301.html

Activistas LGBTI: 'El CENESEX no nos tiene en cuenta'

Activistas LGBTI: 'El CENESEX no nos tiene en cuenta'
DDC | Miami | 5 de Junio de 2017 - 16:31 CEST.

"El CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual) no nos tiene en
cuenta, no nos ven. Saben que estamos. Esto no es una lucha, ni una
guerra, si no, más bien es escuchar y unir a todas las partes para que
las cosas funcionen. Hay que preguntarle a la comunidad, que no se está
haciendo", señaló Juana Mora Cedeño, directora de la Alianza
LGBTI Cubana Manos.

Tres representantes de la Alianza Manos estuvieron en Miami en la IV
Conferencia Global de Derechos Humanos LGBTQI, del 26 al 29 de mayo,
como parte de los World OutGames Miami 2017, que se desarrollaron hasta
este domingo 4 de junio.

Este es el evento más grande de diez días de duración que une al
Deporte, la Cultura y los Derechos Humanos.

La Alianza Manos une a seis proyectos de la sociedad civil independiente
cubana.

"Aquí hemos presentado un panel donde hablé un poco de la historia de la
comunidad LGBTI en Cuba. Sabemos que las discriminaciones no son a
partir de la Revolución, sino desde antes, porque el machismo es
mundial, es general. Hablamos todas las cosas que pasaron después de la
Revolución, las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) que
es una parte muy sensible para la comunidad", detalló a DIARIO DE CUBA
la directora de Alianza Manos.

Mora Cedeño explicó, además, que presentaron el trabajo de la Alianza,
que recalcó que es "más bien social, no meramente política aunque
nosotros vemos que hay política en todo".

La activista habló de la necesidad "urgente" de cambios y de
legislaciones que avalen a la comunidad que representa.

"Necesitamos cambios que no solo vengan de la agenda política, sino que
nos tengan en cuenta como comunidad. Nosotros también tenemos cosas que
decir, que nosotros somos los que sabemos los cambios que necesitamos,
las legislaciones por parte del Estado para poder defendernos, que en el
Código de Trabajo se ponga también la identidad de género", explicó.

"Hace falta que esas legislaciones no se demoren mucho tiempo porque en
Cuba las legislaciones son muy demoradas. Es necesario que estas cosas
funcionen", reclamó.

Mario José Delgado González, secretario de la Alianza Manos, por su
parte, recalcó que la posición de su organización es social: "Agrupamos
a organizaciones de la sociedad civil independiente LGBTI en aras de
defender y crear nuestra propia agenda, una agenda que represente
nuestros intereses desde una posición social y no oficial que viene
gestando y gestionando el CENESEX".

Según Delgado Gómez, hay un descontento "evidente" con el trabajo del
CENESEX.

"Los que participamos en la marcha contra la homofobia que se realizó en
mayo, la mayoría de las personas que asistieron fue muy desfavorable, se
mostraban en desacuerdo con lo que estaba ocurriendo, referente a la
labor que viene realizando Mariela Castro porque su posición es ofrecer
un discurso político, cuando a la comunidad LGBTI lo que le interesa es
que se defienda y que se legisle por sus derechos", detalló.

Sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, también
criticó la postura tomada por Mariela Castro, directora del CENESEX.

"Lo que realmente quiere la comunidad LGBTI cubana es matrimonio, no
unión entre personas del mismo sexo. La política del CENESEX aboga por
la unión consensuada entre personas del mismo sexo: una posición que
parte más bien de los intereses de la política gubernamental y que no
está sujeta a ningún tipo de investigación del CENESEX realizada a la
sociedad", condenó.

Agregó que Manos se encarga de capacitar en tres sentidos: en cuanto a
derecho internacional, legislaciones nacionales y de formar a los
activistas y a las organizaciones en sí.

"Tratamos de mostrar la ruptura que existe dentro de las leyes
nacionales que no permiten que la comunidad LGBTI seamos representados
como comunidad", destacó.

En cuanto a las leyes de Mariela Castro, señaló que "siguen en el gavetero".

Sisi Motiel, responsable de la agenda trans de Manos, denunció el estado
de "abandono" en que se encuentra este colectivo.

"La política que sigue el Estado respecto a las mujeres trans es
bastante deficiente. No hay ninguna ley que las ampare y las protege, ni
civil ni cultural ni educativa, y mucho menos laboral. Estamos excluidas
de todo. Una mujer trans hoy en Cuba es un cero", condenó.

También se refirió a la situación actual en que se encuentran las
mujeres trans.

"La población trans es muy marginada por la sociedad, por el seno
familiar. El grupo de trans es muy pequeño. Muchas trans no asisten al
CENESEX porque realmente no ha habido trabajo que desempeñen respecto a
la violencia policial contra las mujeres trans que realizan el trabajo
sexual. Ellas mismas realizan su propia defensa. El grupo de mujeres
trans que asiste al CENESEX están bajo su política. Aceptan la violencia
y no tienen a dónde dirigirse", explicó.

Sobre la situación en las provincias, añadió que "las mujeres trans
emigran a La Habana buscando un espacio más libre. En las provincias hay
más discriminación, por ser pueblo chiquito. Ellas se ven expulsadas de
su entorno familiar y caen en la capital buscando una aceptación porque
la capital es más grande y pueden realizar el trabajo sexual y tienen
más espacio que visitar".

Acerca del estado actual de la comunidad LGBTI, Delgado González explicó
que "Manos trata de emplear las herramientas para que la sociedad se
forme, porque en Cuba no hay cultura de derechos humanos y encima de eso
lo que ocurre es que no se promueven los instrumentos internacionales
que se encargan de proteger a la comunidad LGBTI".

El trabajo de Manos, concluyó Mora Cedeño, es "empoderar a la comunidad
y que desde la comunidad misma haya una defensa, pida sus derechos y las
legislaciones que hace falta que el Gobierno haga para nosotros seguir
trabajando por la sociedad".

Los activistas de Manos participaron este 26 de mayo en el panel "Cuba:
la situación LGBTI" en el Centro de Convenciones de Miami Beach en el
marco de este evento internacional.

Source: Activistas LGBTI: 'El CENESEX no nos tiene en cuenta' | Diario
de Cuba - http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1496673114_31657.html

Un movimiento alternativo reta la hegemonía de Mariela Castro sobre la comunidad LGBTI

Un movimiento alternativo reta la hegemonía de Mariela Castro sobre la
comunidad LGBTI
MARIO J. PENTÓN, Miami | Junio 03, 2017

Para hablar de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales
e intersexuales (LGBTI) en Cuba se tiene que mencionar a Mariela Castro
y al Cenesex, que ella preside, dicen tres tres activistas
independientes del Macroproyecto Manos, de visita en Miami para asistir
a OutGames, los juegos olímpicos de la comunidad LGBTI.

Pero si bien es cierto que la labor de la la hija de Raúl Castro ha
puesto sobre el tapete el tema de esta comunidad, algunos activistas han
decidido emanciparse del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex)
porque quieren reivindicar la naturaleza social de su proyecto, frente a
la "agenda política" que, dicen, maneja la institución oficial.

"Nuestra prioridad es defender el derecho de la comunidad LGBTI y educar
a sus miembros. No solamente debemos conocer lo que nacionalmente se ha
legislado al respecto, sino los documentos internacionales y cómo
estamos protegidos por la legalidad internacional", explica Juana Mora
Cedeño, directora de la organización Arco Iris Libre de Cuba.

El Macroproyecto Manos surgió como una necesidad, según dicen los
activistas. En 2014, algunas de las organizaciones independientes que
representaban a la comunidad LGBTI y que no estaban bajo el paraguas
oficial del Cenesex se agruparon para apoyarse mutuamente.

"La diferencia entre nosotros y el Cenesex es básicamente que nuestro
proyecto nace de la comunidad, mientras que el otro es un proyecto
oficial con orientaciones desde el poder", agrega Mora Cedeño.

Dentro de las acciones que realizan está el estudio del documento
Nacidos Libres e Iguales sobre orientación sexual e identidad de género
de las Naciones Unidas. Además brindan asesoramiento a gays, bisexuales,
transexuales y lesbianas sobre cómo defender sus derechos desde la
transversalidad de los mismos.

Otro punto importante en su agenda es el apoyo material y en asesoría a
los enfermos con VIH Sida, para lo cual cuentan con ayudas de diferentes
organizaciones internacionales, entre ellas la Fundación Caribe
Afirmativo, una organización LGBT colombiana que respalda esta iniciativa.

Sisi Montiel, (Michele Hernández Sánchez) es una mujer trans, presidente
de la red Trans Fantasía, que se dedica a apoyar y asesorar a las
personas transgénero en Cuba. También integra el Macroproyecto Manos.

"Es un poco difícil hablar en Cuba de derechos humanos porque la gente
piensa que se trata de tumbar al Gobierno. Tenemos que hacer diariamente
un trabajo que requiere mucha paciencia para ir eliminando tabúes", dice.

Montiel dice haber sufrido su disidencia en materia sexual por partida
doble: al ser discriminada por la sociedad y luego convertirse en una
"opositora" al Cenesex.

"Me llaman opositora las mismas transexuales que asisten al Cenesex. Es
algo que me molesta, porque yo no me considero opositora a nada,
simplemente soy una activista por los derechos LGBTI pero que no quiere
hacer parte del Cenesex", explica.

Según Montiel existe una verdadera persecución contra los gays,
transexuales, bisexuales y lesbianas que se apartan de la organización
oficialista.

"Nuestra organización [Macroproyecto Manos] no está autorizada
legalmente. En Cuba solo existen las organizaciones que permite el
Gobierno y no quieren aprobar otro grupo que haga lo mismo que Mariela
Castro", explica.

Todos los proyectos LGBTI tienen que pasar por las manos del Cenesex y
aquellas organizaciones que trabajan por esa comunidad y que no son
reconocidas por el Estado se convierten en grupos
discriminados,obligados a trabajar en la semiclandestinidad y sin
mecanismos legales para sostenerse económicamente o canalizar ayudas.

"¿Para qué quieres ir a la marcha del Cenesex si después, en la noche,
te apresan?, les digo a las trans, porque muchas de ellas son
trabajadoras sexuales y terminan detenidas por la policía y acusadas de
trata, posesión y consumo de drogas (cuando lo que llevan son
lubricantes)", explica Montiel.

"Para la policía es fácil. Te multan y después dicen: para que te la
quite tu madrina Mariela, porque para ellos, Mariela Castro es la
madrina de todos los gays. Yo les digo que no tengo madrina, porque no
tengo hecho santo", ironiza refiriéndose a los ritos de la religión
afrocubana.

Para Mario José Delgado González, activista y director de la Fundación
Cubana Cristiana Divina Esperanza, el trabajo que realiza su
organización (también dentro del Macroproyecto Manos) busca eliminar el
cariz político que se le ha dado a la conquista de los derechos de esta
comunidad en Cuba.

"Nos encantaría poder conversar con Mariela Castro y tener proyectos en
conjunto. Sabemos que ella nos conoce, pero aunque intentamos establecer
puentes nunca hemos recibido respuesta", dice el activista.

No obstante, Delgado González explica que la esencia de ambos proyectos
son distintos. "Nuestro único interés es promover los derechos de la
comunidad sin matices políticos. Mariela en cambio tiene un discurso más
político y solo representa a las personas que responden a su ideología",
explica.

El activista considera que la columna vertebral del Macroproyecto Manos
es el Aula de Derecho Ciudadano, una iniciativa que busca empoderar a la
comunidad LGBTI con el estudio de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, los códigos penal, de familia y laboral, además de
leyes y documentos para elaborar propuestas anti discriminación.

"Trabajamos por el respeto a los derechos humanos integralmente, incluso
más allá del tema LGBTI. Nos gustaría hacerlo desde una plataforma legal
y con todos los derechos y deberes que ello comporta", sostiene Delgado
González, que no pierde la esperanza de conseguirlo más adelante.

Source: Un movimiento alternativo reta la hegemonía de Mariela Castro
sobre la comunidad LGBTI -
http://www.14ymedio.com/nacional/movimiento-alternativo-Mariela-Castro-LGBTI-Macro_Proyecto_Manos-Ar-Cenesex_0_2228177172.html

Los cubanos y el peso de la incertidumbre

Los cubanos y el peso de la incertidumbre
En la Isla se preguntan: ¿Qué se comerá? ¿Habrá transporte? ¿Quiénes nos
gobernarán a partir del 24 de febrero de 2018?
Lunes, mayo 29, 2017 | Miriam Leiva

LA HABANA, Cuba.- En Cuba, el secreto de estado y el voluntarismo
político desde 1959 han garantizado hasta hoy la permanencia de un mismo
gobierno. En 2017, la incertidumbre pesa sobre todos los aspectos de la
vida de cada cubano y el futuro del país, disimulada en un ambiente de
ferias, conferencias, música y baile. ¿Qué se comerá? ¿Habrá transporte?
¿Por qué llegó un enviado especial del presidente de Angola (dará
petróleo, quizás)? ¿Qué fue a buscar Díaz-Canel a Bolivia durante cuatro
días? ¿Quiénes nos gobernarán a partir del 24 de febrero de 2018? No hay
derecho a saber y participar, pero sí la obligación de cargar con las
consecuencias.

La ausencia pública del vicepresidente Marino Murillo lleva a suponer
que cayó en desgracia. Quizás no sea así. Su destitución no se ha
anunciado, por lo que las elucubraciones son muy diversas,
fundamentalmente en el extranjero. Aunque la televisión cubana podría
desvelar algunas incógnitas. Murillo habría participado en el Consejo de
Ministros del 27 de abril de 2017, también habría asistidoa la tribuna
del Primero de Mayo y por último habría hablado en el III Pleno del CC
del PCC anunciado el 20 de mayo. En este último evento se aprobaron los
documentos diferidos por el VII Congreso en abril de 2016: la
Conceptualización del Modelo Económico y Social Cubano de Desarrollo
Socialista; las Bases del Plan Nacional de Desarrollo Económico y Social
hasta el 2030: Visión de la Nación, Ejes y Sectores Estratégicos; así
como nuevas modificaciones a los Lineamientos de la Política Económica y
Social del Partido y la Revolución. Labores fundamentales de Murillo,
que aún demandan mucho trabajo, probablemente infructuoso.

El conocido internacionalmente como "zar de la economía cubana" (como si
en Cuba alguien pudiera ser zar), había ascendido desde la llegada de
Raúl Castro a la presidencia. De 2006 a 2009 fue ministro de Comercio
Interior, luego remplazó como ministro de Economía y Planificación y
vicepresidente del Consejo de Ministros a José Luís Rodríguez, y se
mantuvo hasta 2011, cuando fue sustituido por Adel Yzquierdo. Pasó a
concentrarse en los Lineamientos para la Actualización del Modelo
Económico y Social, como jefe de la Comisión Permanente para la
Implementación y Desarrollo. En septiembre de 2014 retomó el ministerio.
En la sesión de la Asamblea Nacional, el 8 de julio de 2016, anunció la
profundización de la tensa situación económica, y el día 14 fue
sustituido como ministro, por Ricardo Cabrisas, vicepresidente desde
2008. Murillo es miembro del Buro Político del PCC desde el VI Congreso
en abril de 2011 y del Consejo de Estado.

Raúl Castro ha estado enrocando a los mismos hombres en la economía
desde 2006, con excepción de su yerno, el General Rodríguez-Calleja, y
otros militares con menor poder de decisión. Miguel Díaz-Canel ha
ascendido sin dificultades por su concentración en la esfera ideológica
y cultural, ajeno a la tozudez en la ruinosa economía y el entramado
burocrático. El canciller Bruno Rodríguez continúa en ascenso, mientras
Ricardo Cabrisas realiza con calma sus últimos servicios, porque a los
80 años de edad deberá retirarse en febrero de 2018, si el presidente
cumple sus promesas de remplazo generacional.

Las elecciones, que deberían ser las más importantes desde 1959, tienen
la credibilidad aportada por las designaciones. Todo estará cantado y
los cubanos se enterarán de quienes serán sus dirigentes cuando se
anuncie en la sesión final de la Asamblea Nacional el 24 de febrero de
2018. Quizás la nueva Ley Electoral y la Constitución maquillada arropen
la farsa. El gran acontecimiento podría realizarse en el Capitolio
Nacional, bellamente reparado, aunque aún sin terminar, como otro legado
de Raúl Castro.

El ilusionismo en Cuba continuará hasta entonces, con acontecimientos
como Primera Convención de Comercio Cuba; la IV Feria de Negocios para
definir oportunidades, potencialidades y pactar servicios en el
escenario nacional que garanticen los procesos productivos de 2018; la
Asociación Cubana de Hombres de Negocios (ACHN) para empoderar la
gestión no estatal; y el VII Seminario Internacional de Porcicultura.
Todo esto cuando el comercio no tiene mercancías ni en divisas; los
negocios dependen de la insuficiente liquidez del gobierno, que
centraliza, determina y asigna los medios; los cuentapropistas son
controlados inclusive mediante los sindicatos oficialistas; se sigue
sin satisfacer las necesidades de una población que ha crecido sin comer
carne de res ni el tradicional plato de puerco asado; y el carbón de
marabú no se puede exportar por falta de contenedores.

Y sin embargo, se avanza. Ya se explica sobre el clítoris en la
televisión y se desfila por Escuelas sin Transfobia ni Homofobia con
congas callejeras, aunque luego Mariela Castro presuma en el extranjero
de que habrá sorpresas en la promoción de dirigentes, sin relacionarlo
con las decisiones del pueblo, y justifique la inexistencia de leyes
sobre los derechos de la comunidad LGBTI. Los cubanos aspiramos a
ejercer libremente nuestros derechos y deberes ciudadanos, y que se
respete nuestra opinión, asociación, elección, trabajo y beneficios.
Todo esto sin discriminación de ninguna clase.

Source: Los cubanos y el peso de la incertidumbre CubanetCubanet -
https://www.cubanet.org/destacados/mitad-de-ano-aumenta-la-incertidumbre/