Fusionan organizaciones por los derechos LGBTI en Cuba
Luis Felipe Rojas/ Martinoticias.com
enero 07, 2015
Después de un periodo de estudio y consenso para precisar sus objetivos
y las dificultades por las que atraviesan en la sociedad cubana actual,
cinco organizaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e
Intersex ( LGBTI) se fusionaron en la Alianza Cubana de Gays, Lesbianas,
Bisexuales, Trans e Intersex "Manos", señaló este miércoles el activista
LGTBI Nelson Gandulla, desde Cienfuegos, lugar en el que reside.
Las organizaciones que pasaron a estar bajo la sombrilla de la nueva
alianza son: Arcoíris Libre de Cuba (ALCU), la Liga Cubana contra el
SIDA, el proyecto de integración de la comunidad LGBTI Shui Tuix, la
Asociación Religiosa Divina Esperanza y la Fundación Cubana por los
Derechos Humanos LGBTI. Gandulla indicó que las sesiones de trabajo
realizadas en La Habana culminaron en los días finales de diciembre de 2014.
Un reporte enviado a Martinoticias por el periodista independiente Idael
Rodríguez da cuenta de la opinión de Juana Mora Cedeño, que codirige la
estrenada Alianza: "El objetivo de la alianza es agrupar y aglutinar a
las diferentes organizaciones de la sociedad civil de la isla con el fin
de representar y visibilizar las diferentes opiniones y peticiones ya
que hasta la fecha solo existe una opinión en el país que es gubernamental".
La transexual cubana Michelle Hernández, conocida como Sisy Montiel
habló de la importancia que tiene para ella el modo en que asume la
superación personal ante los obstáculos que ha enfrentado: "La policía
me ha discriminado, he sufrido prisión por ser trans; pero no me he
dejado doblegar porque si no (esto) atenta contra mi propio yo".
Montiel recientemente asumió la dirección del proyecto independiente
Liga Cubana contra el SIDA. En conversación con Martinoticias, aseguró
que el objetivo de la alianza LGBTI es "agrupar en todo el país a toda
la comunidad LGBTI (e instarlos) a organizarse y den sus experiencias
para poder defender nuestros derechos". Además, señaló que su decisión
de agruparse en la sociedad civil independiente y no con el oficialista
CENESEX está dado porque "ahí no puede estar todo el mundo, no les
escuchan, y con nosotros sí".
El pasado año, la Fundación Cubana por los Derechos de los LGBTI, puso a
disposición de esta comunidad una línea de ayuda que radica en el pueblo
de Taguayabón, provincia de Villa Clara, y en la que la activista Tania
García puso su teléfonos, fijo y móvil, a disposición que quienes
quisieran informarse de las actividades y concursos, que realizan estos
grupos dentro de la isla. García dijo que la línea había sido una
herramienta de verdadero intercambio.
Las preguntas pueden hacerlas a través del teléfono fijo (42)486338 y
del móvil (53)54028093. De igual modo, pueden enviar denuncias sobre
violaciones a estos derechos, comentarios o recomendaciones al siguiente
correo electrónico: fundacioncubanalgbti@gmail.com.
Source: Fusionan organizaciones por los derechos LGBTI en Cuba -
http://www.martinoticias.com/content/fusionan-organizaciones-legbti-en-cuba-/83789.html
jueves, 8 de enero de 2015
lunes, 5 de enero de 2015
Crímenes de odio ¿quiénes responden?
Crímenes de odio: ¿quiénes responden?
Muchos cubanos muestran indiferencia frente a los crímenes de odio por
la orientación sexual
lunes, enero 5, 2015 | Ernesto Pérez Chang
LA HABANA, Cuba. -No hace mucho, en la barriada de La Güinera, una de
las zonas más pobres de La Habana, fue encontrado el cadáver de un
hombre de unos 50 años de edad. Según comentan los vecinos del lugar, el
cuerpo, parcialmente desnudo, había sido abandonado al fondo de su casa,
en un hierbazal cercano a las Ocho Vías. Exhibía marcas de extrema
violencia en la cabeza y los brazos. De voz de algunos testigos del
hallazgo, también pudimos conocer que se trataba de un tal Yoyi, un
hombre muy conocido en los barrios colindantes por dedicarse a la venta
de ropas que él mismo importaba desde Ecuador.
Debido al nivel adquisitivo de la víctima, se comenta que la muerte pudo
ser consecuencia de un asalto sólo "para robarle", sin embargo, según
declaraciones de una vecina muy cercana a Yoyi, en la casa no faltaba
nada. Junto a este detalle hay otro que llama aún más la atención: el
asesinato no ha causado ni asombros ni revuelos a diferencia de otros
crímenes que casi a diario se producen en la zona, y algunos se atreven
a opinar que la razón es que Yoyi era homosexual.
Según el testimonio de un joven de la localidad, lo sucedido es como una
especie de "castigo merecido" porque: "siempre andaba con esa pajarería
y en esa casa entraba todo el mundo".
Otros testimonios recogidos en las cercanías del lugar son muy similares
en su intolerancia y permiten ver que una buena parte de la población
muestra una preocupante imperturbabilidad frente a los crímenes donde se
sospechan manifestaciones de odio por la preferencia sexual.
Si bien es cierto que en otros países de Latinoamérica y sobre todo en
el Caribe, debido a factores sociales, es posible encontrar actitudes
parecidas, también sucede que el fenómeno, en Cuba, adquiere matices muy
específicos debido a los años en que el propio discurso político oficial
promovía la intolerancia y las reacciones violentas contra la diversidad
sexual al incluir, muy deliberadamente, la homosexualidad entre las
"figuras delictivas".
Adrián, un joven de 24 años, dice haber sido atacado por una pandilla de
delincuentes cuando salía de una discoteca en la barriada de Mantilla.
Según nos refiere, las agresiones comenzaron desde que abordó el ómnibus
en la madrugada mientras intentaba regresar a su casa:
"La guagua [ómnibus] estaba casi vacía y yo, para que ni me vieran, me
senté detrás de los chiquitos que venían borrachos. No pasaron ni cinco
minutos y comenzaron a gritarme cosas y a jalarme la ropa. En el asiento
detrás de mí venía un policía y yo pensé que él les iba a decir algo
pero cuando miré, se estaba haciendo el dormido. […] Yo me levanté y me
senté en un asiento detrás del chofer, entonces vino uno de los
muchachos y me echó algo en la cabeza […], no sé si era agua o qué sé
yo, y entonces le grité pero él me tiró un piñazo y por miedo a que me
fueran todos arriba a golpes, porque eran cinco, le grité al chofer que
parara y llamé al policía pero el muy hijo de puta me dijo que él no
estaba de servicio y que yo no tenía que andar por la calle a esa hora.
[…] El chofer no paró y yo vi cómo se reía con otro estúpido, cuando me
bajé en la entrada de El Eléctrico. […] Los chiquitos se bajaron y
empezaron a gritarme loca y maricón y yo comencé a correr, entonces uno
me tiró una piedra y me cayeron a atrás. Después sentí que me dieron un
piñazo por la espalda y me tiraron en el piso y me fueron arriba".
"Como empecé a gritar, entonces salió el custodio de la tienda y se
mandaron a correr. […] Yo fui solo [a la Policía] porque el custodio
dice que él no vio nada, hice la denuncia, estaba todo magullado y ni
siquiera me hicieron fotos ni me preguntaron cómo me había hecho eso
[…], les dije que sabía dónde vivían dos de los chiquitos pero hasta
ahora no me han dicho nada. […] Me volvieron a decir lo mismo que el
otro imbécil, que no tenía que andar a esa hora por la calle, así que
fui por gusto. […] La gente lo ve todo como si fuera yo el culpable,
incluso en mi casa me dicen lo mismo, pero yo no tengo por qué vivir con
miedo. A mí nadie me va a encerrar en la casa".
Por otra parte, sin ningún tipo de contención, Ismael, un joven de
apenas 20 años y residente en el mismo barrio de Adrián, nos refiere el
rechazo que siente por los homosexuales y nos cuenta sobre lo que sucede
en su escuela:
"Yo no me meto en lo que haga la gente pero eso es una puercada. A esos
tipos hay que mantenerlos bien lejos. Si uno se me acerca le rajo la
cara. Parecen jevitas [mujeres] y todos tienen SIDA porque son unos
puercos. Ellos mismos se buscan eso. […] En mi aula hay uno que todo el
mundo lo tiene encañonado. Hasta los profesores lo llevan a pan y agua a
ver si mejora pero el tipo es como una niñita, por todo llora. Los otros
días lo pusieron a limpiar el baño y el director lo ha parado en el
matutino una pila de veces, le ha dicho cosas, lo pone a limpiar las
ventanas y nada, el tipo sigue igual. Es un descarao, después tú lo ves
mirando a los hombres".
Una profesora de Psicología de la Universidad de La Habana que, para
evitar represalias, nos ha pedido discreción, reconoce que el
agravamiento del fenómeno de la homofobia es consecuencia, en gran
medida, de los años de legitimación de una conducta:
"Los abuelos, los padres, ellos mismos se han educado escuchando que la
homosexualidad es una degeneración, un 'subproducto' defectuoso de la
sociedad donde se reúnen los peores males. La represión y la
autorrepresión han sido modos de sobrevivencia. Durante años, en las
normas educativas de los ministerios de educación [de Cuba], en la
pedagogía, se contemplaban acciones violentas para corregir la
homosexualidad. Acciones que muchas veces condujeron al suicidio o a la
impunidad ante los crímenes de odio. En Salud Pública, ni hablar; y en
cultura, ya sabes todo lo que se ha escrito. […] Pero a la vez se
escribieron, se discutieron y publicaron cientos de tesis sobre 'el mal
de la homosexualidad' y hasta existían proyectos de experimentación. Se
otorgaron grados científicos que hoy debieran ser revisados."
"Los psicólogos teníamos que buscar una solución para ya [urgente] y
hasta traían especialistas de la República Democrática Alemana (RDA) y
la Unión Soviética para decirnos cómo tratar la homosexualidad. Se
hablaba en términos de 'combatir', 'erradicar', 'impedir' y los sujetos
fueron paulatinamente deshumanizados hasta este punto en que hasta las
autoridades restan importancia a los asesinatos. ¿Acaso no se trataba de
una especie de exterminio solapado? […] Cuando yo asisto a las
conferencias sobre el tema me quedo asombrada porque nadie va al meollo
de la cuestión. […] Nuestra mentalidad latina es machista, es verdad,
pero hay quien utilizó ese componente para crear enemigos y fantasmas
donde no los había, lo manipuló, lo agravó y ahora ni siquiera pide
perdón, y tú sabes a quién me refiero."
Sin ofrecer disculpas ni mostrar remordimientos por sus reiteradas
violaciones de los derechos humanos, Fidel Castro, desde los inicios de
la revolución cubana promovió la idea absurda de erradicar la
homosexualidad en la isla y la convirtió en una tarea indispensable para
la construcción del socialismo. Su labor de "saneamiento" se patentiza
en cualquiera de las intervenciones públicas donde abordó los temas de
la juventud o la educación. Por ejemplo, el 13 de marzo de 1963, en la
escalinata de la Universidad de La Habana, Fidel se refería a los
homosexuales con términos verdaderamente fascistas:
"Muchos de esos pepillos vagos, hijos de burgueses, andan por ahí con
unos pantaloncitos demasiado estrechos [RISAS]; algunos de ellos con una
guitarrita en actitudes 'elvispreslianas', y que han llevado su
libertinaje a extremos de querer ir a algunos sitios de concurrencia
pública a organizar sus shows feminoides por la libre".
Y más adelante continuaba: "Que no confundan la serenidad de la
Revolución y la ecuanimidad de la Revolución con debilidades de la
Revolución. Porque nuestra sociedad no puede darles cabida a esas
degeneraciones [APLAUSOS]. La sociedad socialista no puede permitir ese
tipo de degeneraciones. […] ¿Jovencitos aspirantes a eso? ¡No! 'Arbol
que creció torcido…' […]. Hay unas cuantas teorías, yo no soy
científico, no soy un técnico en esa materia [RISAS], pero sí observé
siempre una cosa: que el campo no daba ese subproducto. Siempre observé
eso, y siempre lo tengo muy presente".
Y en ese mismo discurso terminaba criminalizando la homosexualidad:
"Estoy seguro de que independientemente de cualquier teoría y de las
investigaciones de la medicina, entiendo que hay mucho de ambiente,
mucho de ambiente y de reblandecimiento en ese problema. Pero todos son
parientes: el lumpencito, el vago, el elvispresliano, el 'pitusa'
([RISAS]. […] Entonces, consideramos que nuestra agricultura necesita
brazos [EXCLAMACIONES DE: '¡Sí!']; […] Parece que no han adquirido
conciencia clara del país en que están viviendo, y parece que pretenden
ignorar que el proletariado tiene la mano dura, porque trabaja duro, con
hierros. Y el proletariado tiene la mano dura cuando hay que tenerla".
La incitación a la violencia contra los homosexuales no concluye con ese
discurso. Al mes siguiente, en las conclusiones del Primer Congreso
Nacional de Maestros de Vanguardia "Frank País", asegura que, con sus
métodos, llegará "a forjar una sociedad enteramente nueva […] limpia de
muchas de las lagunas y de las debilidades de nuestra sociedad actual".
Tales extremismos serán definitivamente institucionalizados en los
acuerdos del Primer Congreso de Educación y Cultura de 1971 y, como
nadie de la cúpula dirigente se ha tomado el trabajo de revocarlos
oficialmente, son los que continúan rigiendo en todas las esferas de la
sociedad.
Desde el discurso del 13 de marzo de 1963 hasta la actualidad, cuando
aún las zonas más frecuentadas por los gays son patrulladas por policías
y perros entrenados, la idea de considerar la homosexualidad como una
conducta social castigable fue creando los marcos de permisibilidad para
marginar a los marcados como "diferentes" y para ignorar los crímenes de
odio que cada día tienden a incrementarse.
Mientras otros países avanzan en sus legislaciones, en materias de
igualdad y respeto a la diversidad sexual, muy a pesar de lo que diga o
haga ese instrumento oficialista llamado CENESEX (cuyo principal
objetivo ha sido siempre blanquear la historia real), en Cuba estos
asuntos continúan abordándose bajo un manto de dobleces, sin
pronunciamientos necesarios y sin deslindar responsabilidades.
Source: Crímenes de odio: ¿quiénes responden? | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/crimenes-de-odio-quienes-son-los-responsables/
Muchos cubanos muestran indiferencia frente a los crímenes de odio por
la orientación sexual
lunes, enero 5, 2015 | Ernesto Pérez Chang
LA HABANA, Cuba. -No hace mucho, en la barriada de La Güinera, una de
las zonas más pobres de La Habana, fue encontrado el cadáver de un
hombre de unos 50 años de edad. Según comentan los vecinos del lugar, el
cuerpo, parcialmente desnudo, había sido abandonado al fondo de su casa,
en un hierbazal cercano a las Ocho Vías. Exhibía marcas de extrema
violencia en la cabeza y los brazos. De voz de algunos testigos del
hallazgo, también pudimos conocer que se trataba de un tal Yoyi, un
hombre muy conocido en los barrios colindantes por dedicarse a la venta
de ropas que él mismo importaba desde Ecuador.
Debido al nivel adquisitivo de la víctima, se comenta que la muerte pudo
ser consecuencia de un asalto sólo "para robarle", sin embargo, según
declaraciones de una vecina muy cercana a Yoyi, en la casa no faltaba
nada. Junto a este detalle hay otro que llama aún más la atención: el
asesinato no ha causado ni asombros ni revuelos a diferencia de otros
crímenes que casi a diario se producen en la zona, y algunos se atreven
a opinar que la razón es que Yoyi era homosexual.
Según el testimonio de un joven de la localidad, lo sucedido es como una
especie de "castigo merecido" porque: "siempre andaba con esa pajarería
y en esa casa entraba todo el mundo".
Otros testimonios recogidos en las cercanías del lugar son muy similares
en su intolerancia y permiten ver que una buena parte de la población
muestra una preocupante imperturbabilidad frente a los crímenes donde se
sospechan manifestaciones de odio por la preferencia sexual.
Si bien es cierto que en otros países de Latinoamérica y sobre todo en
el Caribe, debido a factores sociales, es posible encontrar actitudes
parecidas, también sucede que el fenómeno, en Cuba, adquiere matices muy
específicos debido a los años en que el propio discurso político oficial
promovía la intolerancia y las reacciones violentas contra la diversidad
sexual al incluir, muy deliberadamente, la homosexualidad entre las
"figuras delictivas".
Adrián, un joven de 24 años, dice haber sido atacado por una pandilla de
delincuentes cuando salía de una discoteca en la barriada de Mantilla.
Según nos refiere, las agresiones comenzaron desde que abordó el ómnibus
en la madrugada mientras intentaba regresar a su casa:
"La guagua [ómnibus] estaba casi vacía y yo, para que ni me vieran, me
senté detrás de los chiquitos que venían borrachos. No pasaron ni cinco
minutos y comenzaron a gritarme cosas y a jalarme la ropa. En el asiento
detrás de mí venía un policía y yo pensé que él les iba a decir algo
pero cuando miré, se estaba haciendo el dormido. […] Yo me levanté y me
senté en un asiento detrás del chofer, entonces vino uno de los
muchachos y me echó algo en la cabeza […], no sé si era agua o qué sé
yo, y entonces le grité pero él me tiró un piñazo y por miedo a que me
fueran todos arriba a golpes, porque eran cinco, le grité al chofer que
parara y llamé al policía pero el muy hijo de puta me dijo que él no
estaba de servicio y que yo no tenía que andar por la calle a esa hora.
[…] El chofer no paró y yo vi cómo se reía con otro estúpido, cuando me
bajé en la entrada de El Eléctrico. […] Los chiquitos se bajaron y
empezaron a gritarme loca y maricón y yo comencé a correr, entonces uno
me tiró una piedra y me cayeron a atrás. Después sentí que me dieron un
piñazo por la espalda y me tiraron en el piso y me fueron arriba".
"Como empecé a gritar, entonces salió el custodio de la tienda y se
mandaron a correr. […] Yo fui solo [a la Policía] porque el custodio
dice que él no vio nada, hice la denuncia, estaba todo magullado y ni
siquiera me hicieron fotos ni me preguntaron cómo me había hecho eso
[…], les dije que sabía dónde vivían dos de los chiquitos pero hasta
ahora no me han dicho nada. […] Me volvieron a decir lo mismo que el
otro imbécil, que no tenía que andar a esa hora por la calle, así que
fui por gusto. […] La gente lo ve todo como si fuera yo el culpable,
incluso en mi casa me dicen lo mismo, pero yo no tengo por qué vivir con
miedo. A mí nadie me va a encerrar en la casa".
Por otra parte, sin ningún tipo de contención, Ismael, un joven de
apenas 20 años y residente en el mismo barrio de Adrián, nos refiere el
rechazo que siente por los homosexuales y nos cuenta sobre lo que sucede
en su escuela:
"Yo no me meto en lo que haga la gente pero eso es una puercada. A esos
tipos hay que mantenerlos bien lejos. Si uno se me acerca le rajo la
cara. Parecen jevitas [mujeres] y todos tienen SIDA porque son unos
puercos. Ellos mismos se buscan eso. […] En mi aula hay uno que todo el
mundo lo tiene encañonado. Hasta los profesores lo llevan a pan y agua a
ver si mejora pero el tipo es como una niñita, por todo llora. Los otros
días lo pusieron a limpiar el baño y el director lo ha parado en el
matutino una pila de veces, le ha dicho cosas, lo pone a limpiar las
ventanas y nada, el tipo sigue igual. Es un descarao, después tú lo ves
mirando a los hombres".
Una profesora de Psicología de la Universidad de La Habana que, para
evitar represalias, nos ha pedido discreción, reconoce que el
agravamiento del fenómeno de la homofobia es consecuencia, en gran
medida, de los años de legitimación de una conducta:
"Los abuelos, los padres, ellos mismos se han educado escuchando que la
homosexualidad es una degeneración, un 'subproducto' defectuoso de la
sociedad donde se reúnen los peores males. La represión y la
autorrepresión han sido modos de sobrevivencia. Durante años, en las
normas educativas de los ministerios de educación [de Cuba], en la
pedagogía, se contemplaban acciones violentas para corregir la
homosexualidad. Acciones que muchas veces condujeron al suicidio o a la
impunidad ante los crímenes de odio. En Salud Pública, ni hablar; y en
cultura, ya sabes todo lo que se ha escrito. […] Pero a la vez se
escribieron, se discutieron y publicaron cientos de tesis sobre 'el mal
de la homosexualidad' y hasta existían proyectos de experimentación. Se
otorgaron grados científicos que hoy debieran ser revisados."
"Los psicólogos teníamos que buscar una solución para ya [urgente] y
hasta traían especialistas de la República Democrática Alemana (RDA) y
la Unión Soviética para decirnos cómo tratar la homosexualidad. Se
hablaba en términos de 'combatir', 'erradicar', 'impedir' y los sujetos
fueron paulatinamente deshumanizados hasta este punto en que hasta las
autoridades restan importancia a los asesinatos. ¿Acaso no se trataba de
una especie de exterminio solapado? […] Cuando yo asisto a las
conferencias sobre el tema me quedo asombrada porque nadie va al meollo
de la cuestión. […] Nuestra mentalidad latina es machista, es verdad,
pero hay quien utilizó ese componente para crear enemigos y fantasmas
donde no los había, lo manipuló, lo agravó y ahora ni siquiera pide
perdón, y tú sabes a quién me refiero."
Sin ofrecer disculpas ni mostrar remordimientos por sus reiteradas
violaciones de los derechos humanos, Fidel Castro, desde los inicios de
la revolución cubana promovió la idea absurda de erradicar la
homosexualidad en la isla y la convirtió en una tarea indispensable para
la construcción del socialismo. Su labor de "saneamiento" se patentiza
en cualquiera de las intervenciones públicas donde abordó los temas de
la juventud o la educación. Por ejemplo, el 13 de marzo de 1963, en la
escalinata de la Universidad de La Habana, Fidel se refería a los
homosexuales con términos verdaderamente fascistas:
"Muchos de esos pepillos vagos, hijos de burgueses, andan por ahí con
unos pantaloncitos demasiado estrechos [RISAS]; algunos de ellos con una
guitarrita en actitudes 'elvispreslianas', y que han llevado su
libertinaje a extremos de querer ir a algunos sitios de concurrencia
pública a organizar sus shows feminoides por la libre".
Y más adelante continuaba: "Que no confundan la serenidad de la
Revolución y la ecuanimidad de la Revolución con debilidades de la
Revolución. Porque nuestra sociedad no puede darles cabida a esas
degeneraciones [APLAUSOS]. La sociedad socialista no puede permitir ese
tipo de degeneraciones. […] ¿Jovencitos aspirantes a eso? ¡No! 'Arbol
que creció torcido…' […]. Hay unas cuantas teorías, yo no soy
científico, no soy un técnico en esa materia [RISAS], pero sí observé
siempre una cosa: que el campo no daba ese subproducto. Siempre observé
eso, y siempre lo tengo muy presente".
Y en ese mismo discurso terminaba criminalizando la homosexualidad:
"Estoy seguro de que independientemente de cualquier teoría y de las
investigaciones de la medicina, entiendo que hay mucho de ambiente,
mucho de ambiente y de reblandecimiento en ese problema. Pero todos son
parientes: el lumpencito, el vago, el elvispresliano, el 'pitusa'
([RISAS]. […] Entonces, consideramos que nuestra agricultura necesita
brazos [EXCLAMACIONES DE: '¡Sí!']; […] Parece que no han adquirido
conciencia clara del país en que están viviendo, y parece que pretenden
ignorar que el proletariado tiene la mano dura, porque trabaja duro, con
hierros. Y el proletariado tiene la mano dura cuando hay que tenerla".
La incitación a la violencia contra los homosexuales no concluye con ese
discurso. Al mes siguiente, en las conclusiones del Primer Congreso
Nacional de Maestros de Vanguardia "Frank País", asegura que, con sus
métodos, llegará "a forjar una sociedad enteramente nueva […] limpia de
muchas de las lagunas y de las debilidades de nuestra sociedad actual".
Tales extremismos serán definitivamente institucionalizados en los
acuerdos del Primer Congreso de Educación y Cultura de 1971 y, como
nadie de la cúpula dirigente se ha tomado el trabajo de revocarlos
oficialmente, son los que continúan rigiendo en todas las esferas de la
sociedad.
Desde el discurso del 13 de marzo de 1963 hasta la actualidad, cuando
aún las zonas más frecuentadas por los gays son patrulladas por policías
y perros entrenados, la idea de considerar la homosexualidad como una
conducta social castigable fue creando los marcos de permisibilidad para
marginar a los marcados como "diferentes" y para ignorar los crímenes de
odio que cada día tienden a incrementarse.
Mientras otros países avanzan en sus legislaciones, en materias de
igualdad y respeto a la diversidad sexual, muy a pesar de lo que diga o
haga ese instrumento oficialista llamado CENESEX (cuyo principal
objetivo ha sido siempre blanquear la historia real), en Cuba estos
asuntos continúan abordándose bajo un manto de dobleces, sin
pronunciamientos necesarios y sin deslindar responsabilidades.
Source: Crímenes de odio: ¿quiénes responden? | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/crimenes-de-odio-quienes-son-los-responsables/
martes, 23 de diciembre de 2014
Mariela Castro no tiene derecho a representarme
"Mariela Castro no tiene derecho a representarme"
La hija de Raúl Castro tiene una agenda política para blanquear la
homofobia histórica de la revolución
martes, diciembre 23, 2014 | Alejandro Tur Valladares
CIENFUEGOS, Cuba -Durante la última década, la lucha en favor de los
derechos de la comunidad LGBTI cubana ha cobrado relevancia. Ha sido el
Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba (CENESEX) dirigido por la
sexóloga Mariela Castro Espín, hija del gobernante cubano Raúl Castro
Ruz, la organización más visible de cuantas aseguran estar involucradas
en la promoción del respeto a la diversidad de género; gran paradoja si
se tiene en cuenta que fue su tío Fidel Castro y su padre, quienes
instrumentaron la mayor persecución contra la comunidad gay que haya
quedado registrado en los anales de la Isla.
Tal situación ha propiciado la división en bandos de la comunidad LGBTI
cubana. De un lado quienes desconocen la historia y han elegido dar
crédito a la labor del CENESEX y del otro quienes desconfían y
consideran que Mariela tiene una agenda política concebida para
blanquear la imagen familiar.
Entre quienes recelan del CENESEX y han preferido adoptar un proyecto
independiente desde el cual reclamar sus derechos, se encuentra el joven
estudiante de medicina Nelson Gandulla Díaz, quien dirige la Fundación
Cubana por los Derechos LGBTI.
Con el propósito de conocer quién es, qué opinión le merece el CENESEX y
como desarrolla su lucha por la obtención de derechos para la comunidad
LGBTI, nos acercamos a él para entrevistarlo. Esto fue lo que trascendió
del encuentro.
Militaste en el CENESEX, ¿por qué te saliste de él?
Porque entendí que el CENESEX defiende tan solo el derecho de las
personas que están apoyando lo que ellos llaman revolución, si no eres
revolucionario el CENESEX no te apoya.
Decido marcharme tras ver como varias personas de la comunidad habían
sido apresadas y multadas por estar en un sitio de encuentros. Planteé
la situación y expresé que era deber del CENESEX defender los derechos
de esas personas, porque no estaban haciendo nada malo,
sencillamente estaban conversando, socializando, y al ver que Mariela
Castro se quedó con los brazos cruzados, que no hizo nada por esas
personas, descubrí que todo era mentira, que no tiene derecho a
representarme, que no estaba defendiendo los derechos de nadie, solo de
aquellos que a ellos les convenía, por eso decidí marcharme.
¿Cómo surge la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI que tú diriges?
Me encontraba trabajando con el proyecto Shui Tuix que tenía su sede en
La Habana. También pertenecía al Observatorio Cubano LGBTI. Al
desintegrase el Observatorio me plantean la idea de crear una
organización que defendiera los derechos de personas como yo, que hiera
activismo, que pudiera apoyar a cualquier miembro de la comunidad LGBTI
que se encontrase en problemas y entonces es cuando decidimos crear en
mayo de este año la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI.
¿Cuándo te percataste de que eras gay?
Desde la infancia, pero en la adolescencia cuando van ocurriendo los
cambios, me fui dando cuenta que mis gustos y preferencias son
diferentes a las de las demás personas de tu mismo sexo.
¿Lo supo la familia por terceros o tú se lo contaste?
Yo se lo conté, pero fue una experiencia algo cómica. No me había
atrevido por los tabúes de la sociedad cubana que ahora han disminuido
un poco. Mi abuela fue quien se percató; estaba viendo una novela
mexicana en la que abordaban bien el tema y un día llego de la
universidad y me pregunta; aproveché la oportunidad y me franquee con ella.
¿Cómo recibió la noticia el resto de la familia?
Pensé que iban a verlo mal, pero fue todo lo contrario.Todo el mundo
reaccionó bien.
¿Has padecido el rechazo de algún segmento poblacional, de alguna
persona en particular?
Siempre hay personas que no te aceptan, o que te dicen, te tolero, pero
lo que uno busca no es tolerancia sino aceptación, porque no es lo mismo
que te toleren a que te acepten.
Aun ante de decir que eres gay, antes de salir del closet, como decimos
en el lenguaje gay, había sido marginado por mi forma de ser. Recuerdo
que cuando pequeño hacía un programa en la radio y me sacaron. En la
escuela primaria, aun sin haber declarado abiertamente que era gay, los
muchachos se burlaban y la profesora debía intervenir y decirles que yo
era diferente, que no debían meterse conmigo.
¿Consideras que la sociedad cubana está cambiando sus prejuicios para
con la comunidad gay?
Aunque hay políticas gubernamentales dirigidas a cambiar la mentalidad
de la sociedad cubana, todavía es insuficiente el esfuerzo que están
realizando, porque no se le da mucha divulgación al tema. Los escritos
que el oficialismo hace respecto al tópico no llegan a la población,
quedan enclaustrados en instituciones especializadas. Yo creo que sí,
que la sociedad cubana está cambiando, pero son cambios que ocurren en
la medida que se comienza a recibir información desde el exterior, por
los llamados paquetes, por los audiovisuales, por el contacto con
ciudadanos extranjeros, esto es lo que ha hecho que los cubanos se abran
más en este campo, pero es insuficiente todavía el trabajo que hace la
parte oficial, sinceramente no creo que sea por la labor del gobierno
que esté cambiando la sociedad.
En el pasado los homosexuales vivieron aterrados por la persecución de
un gobierno abiertamente homofóbico, hoy vemos que el panorama ha
cambiado. ¿Consideras que el cambio es auténtico o simplemente responde
a una estrategia política con fines a ganar simpatizantes en el exterior?
Para mí es algo estratégico, una fachada. Todavía existe persecución a
la comunidad LGBTI. La comunidad tiene sitios de encuentro donde vamos a
comunicarnos, a conocernos, y ahí todavía hay represión, si te cogen en
uno de estos sitios puedes ser detenido, ser multado o en el mejor de
los casos que te confeccionen una carta de advertencia. Las Trans,
tienen dificultades para asistir a la universidad por su forma de
vestir, siempre se quedan en el nivel técnico medio o un doce grado, si
pueden alcanzarlo. No existe una persecución como antes que te mandaban
para campos de concentración como la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a
la Producción) pero todavía existen formas de persecución. El CENESEX ha
querido disfrazarlo y mostrar al mundo una fachada, mostrarse como la
campeona en los derechos de la comunidad LGBTI.
¿Qué objetivos se plantea alcanzar la Fundación Cubana por los Derechos
LGBTI?
A parte de repartir folletos con material educativo y ejecutar campañas
a favor de la educación sexual, queremos realizar talleres que eduquen a
la población en la necesidad de cambiar comportamientos como el
machismo, la homofobia, que se dan por el desconocimiento que tiene de
estos temas. Vamos a empezar a hacer cine debates. Queremos presentar
ante el Consejo de Estado un pedido para que aceleren el proyecto que
está estancado en el Parlamento desde el año 2006 para que se legalicen
los matrimonios gay.
Estudias medicina ¿no temes que el activismo social que de forma
independiente realizas a favor de la comunidad LGBTI, sea visto por el
gobierno como una actividad contestataria y te pueda acarrear problemas,
por ejemplo, que interrumpan tus estudios?
Yo creo que cuando una persona está luchando por algo que es verdadero
no tiene por qué temer. Estamos luchando para que lo mal hecho salga a
la luz. Conozco los riesgos pues como sabes en Cuba todo lo que no esté
con el régimen está en contra de ellos. Si no haces lo que ellos tienen
establecido, así no estés hablando en contra de ellos, te consideran su
enemigo.
http://youtu.be/ratf5FkSxf0
Source: "Mariela Castro no tiene derecho a representarme" | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/mariela-castro-no-tiene-derecho-a-representarme/
La hija de Raúl Castro tiene una agenda política para blanquear la
homofobia histórica de la revolución
martes, diciembre 23, 2014 | Alejandro Tur Valladares
CIENFUEGOS, Cuba -Durante la última década, la lucha en favor de los
derechos de la comunidad LGBTI cubana ha cobrado relevancia. Ha sido el
Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba (CENESEX) dirigido por la
sexóloga Mariela Castro Espín, hija del gobernante cubano Raúl Castro
Ruz, la organización más visible de cuantas aseguran estar involucradas
en la promoción del respeto a la diversidad de género; gran paradoja si
se tiene en cuenta que fue su tío Fidel Castro y su padre, quienes
instrumentaron la mayor persecución contra la comunidad gay que haya
quedado registrado en los anales de la Isla.
Tal situación ha propiciado la división en bandos de la comunidad LGBTI
cubana. De un lado quienes desconocen la historia y han elegido dar
crédito a la labor del CENESEX y del otro quienes desconfían y
consideran que Mariela tiene una agenda política concebida para
blanquear la imagen familiar.
Entre quienes recelan del CENESEX y han preferido adoptar un proyecto
independiente desde el cual reclamar sus derechos, se encuentra el joven
estudiante de medicina Nelson Gandulla Díaz, quien dirige la Fundación
Cubana por los Derechos LGBTI.
Con el propósito de conocer quién es, qué opinión le merece el CENESEX y
como desarrolla su lucha por la obtención de derechos para la comunidad
LGBTI, nos acercamos a él para entrevistarlo. Esto fue lo que trascendió
del encuentro.
Militaste en el CENESEX, ¿por qué te saliste de él?
Porque entendí que el CENESEX defiende tan solo el derecho de las
personas que están apoyando lo que ellos llaman revolución, si no eres
revolucionario el CENESEX no te apoya.
Decido marcharme tras ver como varias personas de la comunidad habían
sido apresadas y multadas por estar en un sitio de encuentros. Planteé
la situación y expresé que era deber del CENESEX defender los derechos
de esas personas, porque no estaban haciendo nada malo,
sencillamente estaban conversando, socializando, y al ver que Mariela
Castro se quedó con los brazos cruzados, que no hizo nada por esas
personas, descubrí que todo era mentira, que no tiene derecho a
representarme, que no estaba defendiendo los derechos de nadie, solo de
aquellos que a ellos les convenía, por eso decidí marcharme.
¿Cómo surge la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI que tú diriges?
Me encontraba trabajando con el proyecto Shui Tuix que tenía su sede en
La Habana. También pertenecía al Observatorio Cubano LGBTI. Al
desintegrase el Observatorio me plantean la idea de crear una
organización que defendiera los derechos de personas como yo, que hiera
activismo, que pudiera apoyar a cualquier miembro de la comunidad LGBTI
que se encontrase en problemas y entonces es cuando decidimos crear en
mayo de este año la Fundación Cubana por los Derechos LGBTI.
¿Cuándo te percataste de que eras gay?
Desde la infancia, pero en la adolescencia cuando van ocurriendo los
cambios, me fui dando cuenta que mis gustos y preferencias son
diferentes a las de las demás personas de tu mismo sexo.
¿Lo supo la familia por terceros o tú se lo contaste?
Yo se lo conté, pero fue una experiencia algo cómica. No me había
atrevido por los tabúes de la sociedad cubana que ahora han disminuido
un poco. Mi abuela fue quien se percató; estaba viendo una novela
mexicana en la que abordaban bien el tema y un día llego de la
universidad y me pregunta; aproveché la oportunidad y me franquee con ella.
¿Cómo recibió la noticia el resto de la familia?
Pensé que iban a verlo mal, pero fue todo lo contrario.Todo el mundo
reaccionó bien.
¿Has padecido el rechazo de algún segmento poblacional, de alguna
persona en particular?
Siempre hay personas que no te aceptan, o que te dicen, te tolero, pero
lo que uno busca no es tolerancia sino aceptación, porque no es lo mismo
que te toleren a que te acepten.
Aun ante de decir que eres gay, antes de salir del closet, como decimos
en el lenguaje gay, había sido marginado por mi forma de ser. Recuerdo
que cuando pequeño hacía un programa en la radio y me sacaron. En la
escuela primaria, aun sin haber declarado abiertamente que era gay, los
muchachos se burlaban y la profesora debía intervenir y decirles que yo
era diferente, que no debían meterse conmigo.
¿Consideras que la sociedad cubana está cambiando sus prejuicios para
con la comunidad gay?
Aunque hay políticas gubernamentales dirigidas a cambiar la mentalidad
de la sociedad cubana, todavía es insuficiente el esfuerzo que están
realizando, porque no se le da mucha divulgación al tema. Los escritos
que el oficialismo hace respecto al tópico no llegan a la población,
quedan enclaustrados en instituciones especializadas. Yo creo que sí,
que la sociedad cubana está cambiando, pero son cambios que ocurren en
la medida que se comienza a recibir información desde el exterior, por
los llamados paquetes, por los audiovisuales, por el contacto con
ciudadanos extranjeros, esto es lo que ha hecho que los cubanos se abran
más en este campo, pero es insuficiente todavía el trabajo que hace la
parte oficial, sinceramente no creo que sea por la labor del gobierno
que esté cambiando la sociedad.
En el pasado los homosexuales vivieron aterrados por la persecución de
un gobierno abiertamente homofóbico, hoy vemos que el panorama ha
cambiado. ¿Consideras que el cambio es auténtico o simplemente responde
a una estrategia política con fines a ganar simpatizantes en el exterior?
Para mí es algo estratégico, una fachada. Todavía existe persecución a
la comunidad LGBTI. La comunidad tiene sitios de encuentro donde vamos a
comunicarnos, a conocernos, y ahí todavía hay represión, si te cogen en
uno de estos sitios puedes ser detenido, ser multado o en el mejor de
los casos que te confeccionen una carta de advertencia. Las Trans,
tienen dificultades para asistir a la universidad por su forma de
vestir, siempre se quedan en el nivel técnico medio o un doce grado, si
pueden alcanzarlo. No existe una persecución como antes que te mandaban
para campos de concentración como la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a
la Producción) pero todavía existen formas de persecución. El CENESEX ha
querido disfrazarlo y mostrar al mundo una fachada, mostrarse como la
campeona en los derechos de la comunidad LGBTI.
¿Qué objetivos se plantea alcanzar la Fundación Cubana por los Derechos
LGBTI?
A parte de repartir folletos con material educativo y ejecutar campañas
a favor de la educación sexual, queremos realizar talleres que eduquen a
la población en la necesidad de cambiar comportamientos como el
machismo, la homofobia, que se dan por el desconocimiento que tiene de
estos temas. Vamos a empezar a hacer cine debates. Queremos presentar
ante el Consejo de Estado un pedido para que aceleren el proyecto que
está estancado en el Parlamento desde el año 2006 para que se legalicen
los matrimonios gay.
Estudias medicina ¿no temes que el activismo social que de forma
independiente realizas a favor de la comunidad LGBTI, sea visto por el
gobierno como una actividad contestataria y te pueda acarrear problemas,
por ejemplo, que interrumpan tus estudios?
Yo creo que cuando una persona está luchando por algo que es verdadero
no tiene por qué temer. Estamos luchando para que lo mal hecho salga a
la luz. Conozco los riesgos pues como sabes en Cuba todo lo que no esté
con el régimen está en contra de ellos. Si no haces lo que ellos tienen
establecido, así no estés hablando en contra de ellos, te consideran su
enemigo.
http://youtu.be/ratf5FkSxf0
Source: "Mariela Castro no tiene derecho a representarme" | Cubanet -
http://www.cubanet.org/destacados/mariela-castro-no-tiene-derecho-a-representarme/
martes, 16 de diciembre de 2014
Homofobia y castrismo
Homofobia y castrismo
JOSÉ PRATS SARIOL | La Habana | 16 Dic 2014 - 7:09 am.
La posposición en la Asamblea Nacional de una reforma que iguale los
derechos de las parejas del mismo sexo es parte de la misma homofobia de
siempre.
Sonia Garro acaba de estar dos años y medio en prisión, sin juicio, sin
actas, sin el más mínimo derecho... ¿Por qué con los homosexuales van a
regir en Cuba valores éticos, escalas de comprensión? ¿No será otro
fraude mediático?
El castrismo es y sigue siendo el mismo hasta en sus resquicios... La
obstinación cerrada que lo ayudó a conquistar el poder, adornada por la
falta de escrúpulos, une dos carencias: poca flexibilidad mental y nulo
sentido ético.
Hoy me entero de un dirigente de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que le pusieron una "trampa" para descubrir su homosexualidad,
humillarlo, expulsarlo. El escritor Reynaldo González conoce muy bien
un caso similar, ocurrido hace medio siglo en Ciego de Ávila. ¿Han cambiado?
Como se sabe, ellos, los "hombres nuevos" —entiéndase, los antiguos
fanáticos del comunismo— solían relacionar su homofobia con la valentía
necesaria para arrebatarle el poder a la burguesía. Los escasos
homosexuales que militaban en sus filas ocultaban su preferencia sexual
o demostraban que su bravura y arrojo eran excepcionales. Para unos y
otros —la mayoría por ignorancia— la cultura grecolatina no desmentía
sus aberraciones.
Ni los hermanos Castro ni sus principales hombres —Camilo Cienfuegos,
Che Guevara, Ramiro Valdés...— pasaron de una condescendencia limosnera
hacia la comunidad gay, en todas sus formas y variantes: "Alfredo
Guevara, sí, pero imagínate", pudieron haber dicho. Aunque con una
lesbiana, Pastorita Núñez —la honrada y popular guerrillera—, quizás
comentaran que peleaba "como un hombre".
En cualquier caso —anécdotas sobran— la misma idea de tolerancia implica
un sentimiento de superioridad en quien la ejerce. Otras formas menos
evidentes de discriminación también exhiben la misma mirada desde
arriba, desde lo "normal". Entre ellas las que hoy muestra el castrismo
tardío, su delegada para el tema —Mariela Castro Espín— y los
integrantes de su comparsa de remendones, homosexuales o no.
Homofóbico es el silencio y la posposición de la Asamblea Nacional del
Poder Popular cuando se inquiere sobre reformar la Constitución, de modo
que las parejas del mismo sexo puedan casarse, legalizar su status a los
efectos de bienes comunes, representaciones, herencias y demás asuntos a
reglamentar.
Invito a recordar y referir otras pruebas indignantes de 2014, no
"arqueológicas" y de la UMAP o de Reinaldo Arenas esgrimiendo su
expediente de maricón para montarse en una lancha y huir por Mariel en
1980. Crónicas de hoy mismo en la Corporación Gaviota o en la Escuela de
Psicología de la Universidad de La Habana, en la selectiva escuela
Capitán San Luis para oficiales del Ministerio del Interior...
También invito a referir casos de tapiñados, donde la salida del closet
no es solo un acto de valentía familiar, sino de potenciales
consecuencias laborales o estudiantiles, sin posibles reclamaciones
legales porque ninguna ley los defiende, porque además no viven en un
Estado de derecho.
Las ingenuidades se explican en personas de bajo coeficiente de
inteligencia o alto índice afectivo-volitivo, pero se supone que no en
académicos o analistas del tema. Las complicidades con la demagogia
permisiva de la dictadura merecen, desde luego, ser reveladas. Un show
en el cine América, un poema "Vestido de novia" o un desfile por La
Rampa están muy bien, pero no determinan ningún cambio legal, tampoco
esfuman —en ningún país, claro está— formas encubiertas de
discriminación.
El castrismo —como el estalinismo— es por naturaleza discriminador de lo
"diferente", de lo que "difiere". Por mucho que se maquille o disfrace,
no puede negarse a sí mismo. Además de consideraciones filosóficas o
políticas, se trata de uno de los rasgos del poder despótico sobre su
propia muta y ante la masa, como estudiara Elías Canetti.
Cualquier "minoría" le es hostil a su voluntad hegemónica, hasta en los
carnavales donde una carroza de travestis solo sirve para 30 segundos en
el noticiero, con la imagen de uno rellenándose un seno o una nalga.
Porque no serán buenos para negociar y cambiar; pero para burlas,
hipocresías e intrigas se mantienen en forma, listos a obtener nuevas
medallas.
Source: Homofobia y castrismo | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1418677939_11837.html
JOSÉ PRATS SARIOL | La Habana | 16 Dic 2014 - 7:09 am.
La posposición en la Asamblea Nacional de una reforma que iguale los
derechos de las parejas del mismo sexo es parte de la misma homofobia de
siempre.
Sonia Garro acaba de estar dos años y medio en prisión, sin juicio, sin
actas, sin el más mínimo derecho... ¿Por qué con los homosexuales van a
regir en Cuba valores éticos, escalas de comprensión? ¿No será otro
fraude mediático?
El castrismo es y sigue siendo el mismo hasta en sus resquicios... La
obstinación cerrada que lo ayudó a conquistar el poder, adornada por la
falta de escrúpulos, une dos carencias: poca flexibilidad mental y nulo
sentido ético.
Hoy me entero de un dirigente de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) al
que le pusieron una "trampa" para descubrir su homosexualidad,
humillarlo, expulsarlo. El escritor Reynaldo González conoce muy bien
un caso similar, ocurrido hace medio siglo en Ciego de Ávila. ¿Han cambiado?
Como se sabe, ellos, los "hombres nuevos" —entiéndase, los antiguos
fanáticos del comunismo— solían relacionar su homofobia con la valentía
necesaria para arrebatarle el poder a la burguesía. Los escasos
homosexuales que militaban en sus filas ocultaban su preferencia sexual
o demostraban que su bravura y arrojo eran excepcionales. Para unos y
otros —la mayoría por ignorancia— la cultura grecolatina no desmentía
sus aberraciones.
Ni los hermanos Castro ni sus principales hombres —Camilo Cienfuegos,
Che Guevara, Ramiro Valdés...— pasaron de una condescendencia limosnera
hacia la comunidad gay, en todas sus formas y variantes: "Alfredo
Guevara, sí, pero imagínate", pudieron haber dicho. Aunque con una
lesbiana, Pastorita Núñez —la honrada y popular guerrillera—, quizás
comentaran que peleaba "como un hombre".
En cualquier caso —anécdotas sobran— la misma idea de tolerancia implica
un sentimiento de superioridad en quien la ejerce. Otras formas menos
evidentes de discriminación también exhiben la misma mirada desde
arriba, desde lo "normal". Entre ellas las que hoy muestra el castrismo
tardío, su delegada para el tema —Mariela Castro Espín— y los
integrantes de su comparsa de remendones, homosexuales o no.
Homofóbico es el silencio y la posposición de la Asamblea Nacional del
Poder Popular cuando se inquiere sobre reformar la Constitución, de modo
que las parejas del mismo sexo puedan casarse, legalizar su status a los
efectos de bienes comunes, representaciones, herencias y demás asuntos a
reglamentar.
Invito a recordar y referir otras pruebas indignantes de 2014, no
"arqueológicas" y de la UMAP o de Reinaldo Arenas esgrimiendo su
expediente de maricón para montarse en una lancha y huir por Mariel en
1980. Crónicas de hoy mismo en la Corporación Gaviota o en la Escuela de
Psicología de la Universidad de La Habana, en la selectiva escuela
Capitán San Luis para oficiales del Ministerio del Interior...
También invito a referir casos de tapiñados, donde la salida del closet
no es solo un acto de valentía familiar, sino de potenciales
consecuencias laborales o estudiantiles, sin posibles reclamaciones
legales porque ninguna ley los defiende, porque además no viven en un
Estado de derecho.
Las ingenuidades se explican en personas de bajo coeficiente de
inteligencia o alto índice afectivo-volitivo, pero se supone que no en
académicos o analistas del tema. Las complicidades con la demagogia
permisiva de la dictadura merecen, desde luego, ser reveladas. Un show
en el cine América, un poema "Vestido de novia" o un desfile por La
Rampa están muy bien, pero no determinan ningún cambio legal, tampoco
esfuman —en ningún país, claro está— formas encubiertas de
discriminación.
El castrismo —como el estalinismo— es por naturaleza discriminador de lo
"diferente", de lo que "difiere". Por mucho que se maquille o disfrace,
no puede negarse a sí mismo. Además de consideraciones filosóficas o
políticas, se trata de uno de los rasgos del poder despótico sobre su
propia muta y ante la masa, como estudiara Elías Canetti.
Cualquier "minoría" le es hostil a su voluntad hegemónica, hasta en los
carnavales donde una carroza de travestis solo sirve para 30 segundos en
el noticiero, con la imagen de uno rellenándose un seno o una nalga.
Porque no serán buenos para negociar y cambiar; pero para burlas,
hipocresías e intrigas se mantienen en forma, listos a obtener nuevas
medallas.
Source: Homofobia y castrismo | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1418677939_11837.html
lunes, 8 de diciembre de 2014
Me llaman ‘Beyonce’ y soy un travesti
"Me llaman 'Beyonce' y soy un travesti"
LA HABANA.- A los homosexuales que se prostituyen en La Habana no le
gusta cómo Mariela Castro, hija de Raúl los manipula por pura
conveniencia política
(EFE)
LA HABANA.- IVÁN GARCÍA / ESPECIAL DLA
Incluso en las noches frías, cuando las calles oscuras de su
barrio están desiertas, Yusnier sale de faena. Ahora mismo, intenta
calentar el cuerpo con un café fuerte y amargo que en un
tenderete portátil vende una anciana desaliñada.
Luego, encogido por la frialdad nocturna, el travesti recorre la avenida
de un extremo a otro. A ratos, le hace señas con la mano a los
vehículos que pasan rozando los 80 kilómetros por hora le hace sus
propuestas sexuales. "Voy al grano. 40 pesos por sexo
oral y 100 por una completa. Siempre aclaro que soy travesti, no quiero
líos. Es que cuando salen de fiestas o discotecas, pasados de tragos,
me confunden con una mujer.
Mis clientes me llaman Beyoncé, por mi parecido físico con la
cantante". La primera vez que supo que le gustaban los hombres fue en
una "escuela al campo". "Allí inicié mi vida homosexual. Mi primer novio
fue un profesor.
Mi padre era muy comunista y mi madre más machista que cualquier hombre.
Estuve escondiendo mi homosexualida hasta los 20 años. Cuando les conté
la verdad, mi padre hizo un silencio que amenazaba lo peor: un estallido
de cólera o una golpiza con
cinturón militar".
Salir del closet
Los padres de Yunier ya eran ancianos y el viejo solo atinó a decirle
que él y su madre se lo imaginaban, pues nunca le habían conocido una
novia y suponían que el dinero con el cual mantenía lo ganaba haciendo
"indecencias".
Y le dijo que a esas alturas de su vida, que con su culo hiciera lo que
quisiera.
"Fue un alivio. Ahora hay una tregua tensa entre nosotros. Ninguno de
los dos me pregunta sobre mi vida privada. Les doy todo lo que
necesitan, al final, no hay amor como el de los padres".
La homofobia
Todavía en Cuba la homofobia provoca que una madrugada cualquiera,
una pandilla juvenil golpee con saña a gays y travestis en la calle.
"Cuando veo a tres o cuatro muchachosebrios que vienen hacía mí, me
mando a correr.
No solo te golpean, también te roban el dinero, el celular y te quitan
la ropa y los zapatos. Algunos son sodomitas y te violan. Los mejores
clientes son los que tienen fama de bravucones.
Uno de ellos es un tipo peligroso, presidario habitual. Es muy celoso
y a veces amenaza con matarme".Después que supo su parecido con Beyoncé,
Yusnier intenta imitar en su manera de vestir y ademanes a la diva
estadounidense.
"Me sé su vida completa. Tengo toda su colección de discos y videos.
Cuando me enteré que estuvo en La Habana, fui al hotel Saratoga donde se
alojó. Me vestí y peiné como la noche queBeyoncé ganó su primer Grammy.
Había muchísima
gente. Ella se asomó al balcón de su habitación y saludó. Aún conservo
su imagen en mi móvil".
Abuso policial
A este habanero que se prostituye en la ciudad donde nació, no le
gusta cómo Mariela Castro, hija del gobernante Raúl Castro, manipula a
los homosexuales por pura conveniencia política.
"Los 'pájaros' más viejos me han contado lo que sufrieron debido al
rigor y homofobia de los comunistas.Eso no se puede borrar de un plumazo.
En esos grupos oficiales solo aceptan a quienes la mayoría de los gays
en Cuba no están de acuerdo con el régimen comulgan con la
revolución. Pero la mayoría de los que nos prostituimos estamos en
desacuerdo
con el Gobierno y deseosos de largarnos de Cuba", señaló. A menudo, la
policía les hace pasar un mal rato. "Saben que ejercemos
la prostitución, algo ilegal
Entonces nos amenazan y meten miedo. Groseramente nos cachean y nos
conducen a la unidad para levantarnos un acta. Pero nunca llegamos a la
unidad, nos obligan a tener relacionescon ellos en cualquier descampado.
Los mayores'bugarrones'de Cuba están enrolados en la policía",asegura.
El frío otoñal ha alejado a los clientes. "Hoy he tenido un día de
perro. Me voy a la cama", dice y se aleja. Mientras, en su celular
escucha I Am… Sasha Fierce, de Beyoncé. No podía ser otr a forma.
Source: "Me llaman 'Beyonce' y soy un travesti" :: Diario las Americas
:: Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/4847_cuba/2831342_me-llaman-beyonce-y-soy-un-travesti.html
LA HABANA.- A los homosexuales que se prostituyen en La Habana no le
gusta cómo Mariela Castro, hija de Raúl los manipula por pura
conveniencia política
(EFE)
LA HABANA.- IVÁN GARCÍA / ESPECIAL DLA
Incluso en las noches frías, cuando las calles oscuras de su
barrio están desiertas, Yusnier sale de faena. Ahora mismo, intenta
calentar el cuerpo con un café fuerte y amargo que en un
tenderete portátil vende una anciana desaliñada.
Luego, encogido por la frialdad nocturna, el travesti recorre la avenida
de un extremo a otro. A ratos, le hace señas con la mano a los
vehículos que pasan rozando los 80 kilómetros por hora le hace sus
propuestas sexuales. "Voy al grano. 40 pesos por sexo
oral y 100 por una completa. Siempre aclaro que soy travesti, no quiero
líos. Es que cuando salen de fiestas o discotecas, pasados de tragos,
me confunden con una mujer.
Mis clientes me llaman Beyoncé, por mi parecido físico con la
cantante". La primera vez que supo que le gustaban los hombres fue en
una "escuela al campo". "Allí inicié mi vida homosexual. Mi primer novio
fue un profesor.
Mi padre era muy comunista y mi madre más machista que cualquier hombre.
Estuve escondiendo mi homosexualida hasta los 20 años. Cuando les conté
la verdad, mi padre hizo un silencio que amenazaba lo peor: un estallido
de cólera o una golpiza con
cinturón militar".
Salir del closet
Los padres de Yunier ya eran ancianos y el viejo solo atinó a decirle
que él y su madre se lo imaginaban, pues nunca le habían conocido una
novia y suponían que el dinero con el cual mantenía lo ganaba haciendo
"indecencias".
Y le dijo que a esas alturas de su vida, que con su culo hiciera lo que
quisiera.
"Fue un alivio. Ahora hay una tregua tensa entre nosotros. Ninguno de
los dos me pregunta sobre mi vida privada. Les doy todo lo que
necesitan, al final, no hay amor como el de los padres".
La homofobia
Todavía en Cuba la homofobia provoca que una madrugada cualquiera,
una pandilla juvenil golpee con saña a gays y travestis en la calle.
"Cuando veo a tres o cuatro muchachosebrios que vienen hacía mí, me
mando a correr.
No solo te golpean, también te roban el dinero, el celular y te quitan
la ropa y los zapatos. Algunos son sodomitas y te violan. Los mejores
clientes son los que tienen fama de bravucones.
Uno de ellos es un tipo peligroso, presidario habitual. Es muy celoso
y a veces amenaza con matarme".Después que supo su parecido con Beyoncé,
Yusnier intenta imitar en su manera de vestir y ademanes a la diva
estadounidense.
"Me sé su vida completa. Tengo toda su colección de discos y videos.
Cuando me enteré que estuvo en La Habana, fui al hotel Saratoga donde se
alojó. Me vestí y peiné como la noche queBeyoncé ganó su primer Grammy.
Había muchísima
gente. Ella se asomó al balcón de su habitación y saludó. Aún conservo
su imagen en mi móvil".
Abuso policial
A este habanero que se prostituye en la ciudad donde nació, no le
gusta cómo Mariela Castro, hija del gobernante Raúl Castro, manipula a
los homosexuales por pura conveniencia política.
"Los 'pájaros' más viejos me han contado lo que sufrieron debido al
rigor y homofobia de los comunistas.Eso no se puede borrar de un plumazo.
En esos grupos oficiales solo aceptan a quienes la mayoría de los gays
en Cuba no están de acuerdo con el régimen comulgan con la
revolución. Pero la mayoría de los que nos prostituimos estamos en
desacuerdo
con el Gobierno y deseosos de largarnos de Cuba", señaló. A menudo, la
policía les hace pasar un mal rato. "Saben que ejercemos
la prostitución, algo ilegal
Entonces nos amenazan y meten miedo. Groseramente nos cachean y nos
conducen a la unidad para levantarnos un acta. Pero nunca llegamos a la
unidad, nos obligan a tener relacionescon ellos en cualquier descampado.
Los mayores'bugarrones'de Cuba están enrolados en la policía",asegura.
El frío otoñal ha alejado a los clientes. "Hoy he tenido un día de
perro. Me voy a la cama", dice y se aleja. Mientras, en su celular
escucha I Am… Sasha Fierce, de Beyoncé. No podía ser otr a forma.
Source: "Me llaman 'Beyonce' y soy un travesti" :: Diario las Americas
:: Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/4847_cuba/2831342_me-llaman-beyonce-y-soy-un-travesti.html
miércoles, 3 de diciembre de 2014
Latour offers niche tours in Cuba
Latour offers niche tours in Cuba
By Gay Nagle Myers
Latour, an Isramworld company, is offering Cuba tours with Jewish and
LGBT themes.
"Shalom Cuba" focuses on Jewish life under the Castro regime. Guests
meet with Jewish Cubans at their synagogues, community centers, Cuba's
only kosher butcher and a nursery school during stops in Havana, Santa
Clara, Cienfuegos and Trinidad.
Departures are Jan. 18, Feb. 8, March 15 and April 19; prices start at
$3,799.
"LGBT Cuba" participants learn about the social challenges that gays
face in Cuba. Travelers meet with artists, dancers and musicians; visit
the National Center for sex education and research; and visit El
Mejunje, known for its disco and drag scenes.
They also stop by the Muraleando art project, where hundreds of murals
fill the walls.
Departures are set for Jan. 23, Feb. 14, March 6, April 17 and May 1;
prices start at $3,799.
"Hello Cuba," a third program starting at $3,999, is a standard
people-to-people itinerary that kicks off in Havana with visits to the
Museum of the Revolution and Finca Vigia, Ernest Hemingway's winter home.
In Cienfuegos and Trinidad, highlights include exchanges with local
talent at the Experimental Graphic Arts Workshop and the Havana Compras
Dance Company.
Departures are Dec. 27, Jan. 10, Feb. 7, March 7 and 21.
Latour offers savings of up to $500 per person on all departures if
booked by Dec. 22. The savings are deducted from the selling price when
using the promo code "Save $500" at time of booking.
Source: Latour offers niche tours in Cuba - Travel Weekly -
<http://www.travelweekly.com/Travel-News/Tour-Operators/Latour-offers-Cuba-itineraries-with-Jewish-and-LGBT-themes/>
By Gay Nagle Myers
Latour, an Isramworld company, is offering Cuba tours with Jewish and
LGBT themes.
"Shalom Cuba" focuses on Jewish life under the Castro regime. Guests
meet with Jewish Cubans at their synagogues, community centers, Cuba's
only kosher butcher and a nursery school during stops in Havana, Santa
Clara, Cienfuegos and Trinidad.
Departures are Jan. 18, Feb. 8, March 15 and April 19; prices start at
$3,799.
"LGBT Cuba" participants learn about the social challenges that gays
face in Cuba. Travelers meet with artists, dancers and musicians; visit
the National Center for sex education and research; and visit El
Mejunje, known for its disco and drag scenes.
They also stop by the Muraleando art project, where hundreds of murals
fill the walls.
Departures are set for Jan. 23, Feb. 14, March 6, April 17 and May 1;
prices start at $3,799.
"Hello Cuba," a third program starting at $3,999, is a standard
people-to-people itinerary that kicks off in Havana with visits to the
Museum of the Revolution and Finca Vigia, Ernest Hemingway's winter home.
In Cienfuegos and Trinidad, highlights include exchanges with local
talent at the Experimental Graphic Arts Workshop and the Havana Compras
Dance Company.
Departures are Dec. 27, Jan. 10, Feb. 7, March 7 and 21.
Latour offers savings of up to $500 per person on all departures if
booked by Dec. 22. The savings are deducted from the selling price when
using the promo code "Save $500" at time of booking.
Source: Latour offers niche tours in Cuba - Travel Weekly -
<http://www.travelweekly.com/Travel-News/Tour-Operators/Latour-offers-Cuba-itineraries-with-Jewish-and-LGBT-themes/>
Suscribirse a:
Entradas (Atom)