Cómo va la campaña por el matrimonio igualitario en Cuba?

¿Cómo va la campaña por el matrimonio igualitario en Cuba?
En un encuentro en La Habana, integrantes de organizaciones LGBTI
celebraron que Obama escuchara a dos miembros de la comunidad en la isla
y debatieron sobre la campaña "Nosotros también amamos".
marzo 29, 2016

Organizaciones que luchan por los derechos LGTBI en Cuba se dieron cita
en La Habana para debatir el desarrollo de la campaña " Nosotros también
amamos" que busca consenso para llevar a la Asamblea Nacional del Poder
Popular una petición ciudadana que apruebe el matrimonio igualitario.

A la reunión, de dos días, asistieron representantes de la Corriente
Martiana, del Proyecto Babel, Shui Tuix y la Organización por los
Derechos de la Comunidad LGTBI en Cuba.

Analizaron el desarrollo de la campaña y otros temas que atañen a la
comunidad.

Los activistas Moisés Rodríguez, de la Corriente Martiana; Víctor
Dueñas, coordinador del Proyecto Babel; y Nelson Gandulla, promotor de
la campaña, explicaron en el programa Cuba al Día, de Radio Martí,
detalles de los temas que trataron.

Señalaron que también sostuvieron un encuentro con integrantes de la
organización Ángel Libre que trabaja con una ONG canadiense sobre temas
jurídicos.

​"Ellos nos explicaron sobre los artículos y derechos que están en la
Constitución y que nos amparan en nuestros reclamos", explicó Nelson
Gandulla.

También celebraron que Obama escuchara a dos integrantes de la comunidad
LGTBI durante su visita a la isla.

"Él pudo conocer nuestras preocupaciones, cómo vive la comunicad LGTBI
en la isla y cuáles son las incomprensiones que enfrentamos", dijo Gandulla.

Los promotores de la campaña llevan un programa de eventos y acciones
públicas desde diciembre.

Abogan porque ciudadanos en todo el país entreguen peticiones a los
delegados del Poder Popular de su localidad en la que soliciten a la
Asamblea Nacional debatir el tema de acuerdo con los artículos 41 y 42
de la Constitución.

Faltan tres meses de campaña para completar el ciclo de actividades que
se han trazado. En ese tiempo, esperan conseguir todas las peticiones en
las asambleas de base del Poder Popular para presentarlas en la nacional
y "que allí se debata el tema", expresó Dueñas.

Los promotores de la campana, apoyados por la Corriente Martiana,
entregaron al Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) en enero la
solicitud de una entrevista para presentar el proyecto y buscar apoyo,
pero aún no han recibido respuesta.

Source: ¿Cómo va la campaña por el matrimonio igualitario en Cuba? -
http://www.martinoticias.com/content/cuba-debate-matrimonio-igualitario/118434.html

A Cuba le nació una Villa Rosa

A Cuba le nació una Villa Rosa
Historias prueban que no somos tan homofóbicos, que sencillamente nos lo
hicieron creer
jueves, marzo 17, 2016 | Jorge Ángel Pérez

LA HABANA, Cuba.- Son muchos los que aseguran en Caibarién que el
apelativo de Villa Blanca guarda relación con el rectísimo trazado de
sus calles, mientras otros creen que el título tiene que ver con el
polvo de piedra caliza que rellenó esas calles amplias y muy rectas,
tampoco le faltan hijos a esa Villa que se ufanen creyendo, a pie
juntilla, que si algo relaciona a los habitantes de ese pueblo del norte
de Villa Clara con el color más "puro", son las grandísimas virtudes que
exhiben sus habitantes.

Es posible que tengan razón los unos y también los otros, pero lo
curioso es que desde hace solo unos días la Villa tiene otro apelativo,
y esta vez fue el rosa el color que se escogió. Resulta que allí se
acaba de estrenar un documental con ese nombre: Villa Rosa, que no
pretende entrar en contradicción con el título anterior, pero sí se
empeña en destacar otras tonalidades. Esta pieza fue dirigida por Lázaro
González; y Nelson, también González, escribió el guión. De ellos dos
escuché decir que son una feliz pareja, aunque, por lo que ya sabemos,
no son un matrimonio.

Los protagonistas de este documental son todos homosexuales, y Adela,
también personaje, es transexual y también la única delegada del Poder
Popular en Cuba con esa condición. Estos protagonistas hablan de su
relación con la villa y sus habitantes, de quienes se alaba la
tolerancia. Quizá este último término no sea el mejor, porque la
tolerancia tiene que ver con la resignación, y lo que allí sucede no
tiene mucho que ver con una conformidad pasiva; tiene que ver con el
respeto, la aceptación, la buena convivencia.

Y quizá este fenómeno no sea tan exclusivo de Villa Rosa, creo que esas
buenas maneras se vuelven lugar común en los pueblos parranderos del
norte villaclareño; Remedios, Vueltas, Camajuaní, Encrucijada… No dudo
que sean las pelucas o los lujosos salones de un palacio que parecen
flotar en las bambalinas de sus carrozas, quienes crearon una
sensibilidad diferente en los moradores de esos pueblos. Y hasta es
posible que no seamos un país tan homofóbico como nos han hecho creer.
Quien lo dude puede ir a Caibarién, es decir, a Villa Rosa, y disfrutar
de la feliz convivencia entre todos, lo que no sucede únicamente durante
los festejos, aunque insisto en la posibilidad de que sean estas
celebraciones bellísimas y hasta delirantes, el sedimento de todo.

En estos poblados no resulta extraño mirar a un heterosexual, extasiado,
que alaba el miriñaque gigantesco que sostiene la falda de María
Antonieta, tan enorme que se necesita de una grúa para dejarlo encima
del chasis de la carroza. Habría que estar en una de esas fiestas para
ver a un muchacho de delicadas maneras entrando con muchísimo cuidado
por la breve abertura de aquella armazón que recibirá luego el fastuoso
vestido. Habría que ver a los moradores de esas villas aplaudiendo al
muchachito amanerado y lánguido que consigue vencer el escollo de
aquella abertura tan breve entre las gruesas cabillas del miriñaque;
para que luego se batan palmas y se elevan los fuegos artificiales.
Quién puede dudar que fuera en esas fiestas donde reapareció el
travestismo que habían hecho desaparecer en Cuba.

Es posible que nuestra homofobia no esté tan enquistada. Creo que ese
machismo que achacan a los cubanos no es tanto, que solo es fruto de
políticas castradoras, como esas que conocimos en los años sesenta y que
nos encontramos todavía. Cómo podemos entender que en Villa Rosa, Adela
se hiciera delegada del Poder Popular; la primera, la única transexual
en toda Cuba que se puso al frente de toda una comunidad sin renunciar a
sus maneras "extraviadas". Adela es uno de esos personajes que se pueden
ver en el documental, y también está Patrick Link, un travesti que anima
las noches del cabaret "Los paraguitas", y Javier y Yunier, muy
empeñados en conseguir el matrimonio entre homosexuales; todos guiados
por Roxana Rojo, a quien conozco desde hace mucho tiempo, desde que era
Pedrito.

Y hasta me contó alguna vez Pedro Manuel que había estudiado en una de
las tantas Escuelas Militares Camilo Cienfuegos (Camilitos) que
surgieron en el año 1966, un año después de aquellas Unidades Militares
de Apoyo a la Producción (UMAP). Sin dudas el gobierno no quería dejar
ningún cabo suelto y decidió educar en la reciedumbre a sus varones, y
para ello nada resultaría mejor que una preparación militar vigorosa,
"macha" y uniformada.

Fue en 1971 cuando Pedro Manuel González hizo su matrícula en los
"Camilitos". Tres años habían transcurrido desde el cierre de aquellos
campos de concentración que pretendieron corregir, y castigar, el
amaneramiento de tantos hijos de cubanos, y también las vocaciones
religiosas, y aquellos gustos tildados de extranjerizantes de quienes
preferían escuchar ritmos foráneos mientras otros suponían que solo era
bueno dejarse seducir por las cadencias del patio.

Pedro Manuel entró siendo muy joven a esos "Camilitos" que, con
muchísima frecuencia, me llevan a pensar en las UMAP, o viceversa. Es
que supongo cierta relación entre los "unos" y las "otras", y no creo
nada descabellado defender tal parentesco. Hasta puedo imaginar el
discurso de los oficiales vestidos de verde queriendo demostrar a sus
alumnos las abyecciones de unos seres muy blanditos que eran traidores
en potencia…, ellos, esos Camilitos, tenían una gran responsabilidad…

Sin dudas la entereza de los miembros de ese joven proyecto militar
podía ser enfrentada, si resultaba necesario, a quienes estuvieron
recluidos en las UMAP "¡tan plagadas de vicios y debilidades!". La
virilidad y la fuerza de los Camilitos podían enfrentar, si hacía falta,
esos vicios y debilidades de quienes estuvieron encerrados en aquellos
campos de concentración.

Los defensores de esos espacios cerrados y humillantes no se creían
mucho el cuento de que la revolución podía acabar con ese "mal", y ¿qué
mejor para educar a ese hombre nuevo que el rigor de la vida militar?
Ambas creaciones son el reflejo de una política machista,
segregacionista. Quienes reclutaron a Pedro Manuel González pudieron
suponer en él un proyecto de macho revolucionario. En ese muchacho
podrían estar las cimientes del hombre nuevo, el mas viril, ese que luce
un uniforme verde olivo…, un hombre nuevo dispuesto a ganar la batalla a
las "mariposas".

Y se les fue el tiro por la culata. De nada sirvieron las largas horas
de entrenamiento ni las órdenes más viriles. De nada sirvió el toque
temprano de la Diana ni la imposibilidad de dejarse asistir por un
espejo para conseguir un rápido peinado. Aquellos oficiales encargados
de formar al hombre nuevo no imaginaron jamás que aquel muchacho
abandonaría alguna vez el nombre con el que lo inscribieron en el
Registro Civil de Caibarién, es decir en Villa Rosa, para llamarse,
algunas veces, Roxana Rojo.

Me pregunto qué dirían aquellos militares que lo entrenaron si lo vieran
ataviado como Roxy, y representando historias, como las de aquella rusa
que llegó a Cuba y se enamoró de un pescador en Caibarién, y allí se
quedó. ¿Quién podía creer que aquel muchacho sería años después una
estrella del Mejunje en Santa Clara? Había que creer en aquel joven,
sobre todo porque entró a los Camilitos un año después de que un sinfín
de machos no consiguió los añorados diez millones en aquella zafra
azucarera fracasada. ¡Ay, cuánta cacofonía!

Pedro Manuel, aquel proyecto de macho varón masculino terminó siendo
homosexual, y defensor del derecho de los gays. Roxy, el Camilito, fue
una estrella de plumas y lentejuelas a pesar de su breve educación
militar, y hasta escribió libros, y tradujo los que otros escribieron
antes. Pedrito no se hizo teniente ni capitán. La humanidad de Pedro
Manuel dijo basta un día…, y se vistió de hembra; después de abandonar
los predios verde olivo. Lo que de seguro ha pasado otras veces…

Y voy a terminar, pero antes quiero dejar claro que todo cuanto escribí
no es un relato que se anticipa a lo que puede encontrar en el
documental. Lo que hasta aquí leyó no son más que algunas de las ideas
que puede sugerir un documento como ese. Esas historias prueban que no
somos tan homofóbicos, que sencillamente nos lo hicieron creer, y además
que deben existir en nuestros pueblos, incluso entre los más
intrincados, un montón de Villas Rosas. ¿Por qué una cosa es Caibarién y
otra…? Usted podrá descubrir que la homofobia está más
institucionalizada que en la sangre de los cubanos. Y no dudo que
veamos alguna vez la historia de un militar de alta graduación que sufre
por un amor que lo asfixia, ese que siente por un subordinado.

Source: A Cuba le nació una Villa Rosa | Cubanet -
https://www.cubanet.org/opiniones/a-cuba-le-nacio-una-villa-rosa/

This lesbian hip-hop duo from Cuba fights homophobia with music

This lesbian hip-hop duo from Cuba fights homophobia with music
In the early years after 1959 revolution, homosexuality was seen as
counter-revolutionary and Cuba's socialist rulers sent gay people to
correctional labor camps.
By: Reuters | London | Updated: March 15, 2016 7:53 pm

According to Odaymara Cuesta from the lesbian Cuban hip-hop band Krudas
Cubensi, there's a gay person in every family in Cuba.
But a lot needs to change in Cuba before its lesbian, gay, bisexual and
transgender (LGBT) citizens are able to expose their true identity
without fear of discrimination in an island nation once notoriously
hostile toward them, she said.
"Cuba is a very misogynistic country and it's hard to be a lesbian or
queer person here," Cuesta told the Thomson Reuters Foundation by phone
from Havana.
"Even though the new generation is more open and tolerant, we need to be
better educated about same-sex relationships and LGBT rights."
In the early years after 1959 revolution, homosexuality was seen as
counter-revolutionary and Cuba's socialist rulers sent gay people to
correctional labor camps.
But gay rights in Cuba have taken great strides in recent years. In
2010, former president Fidel Castro said he regretted the discrimination
faced by gay Cubans after his revolution, saying it was a "great injustice".
His niece Mariela Castro, daughter of current President Raul Castro, has
been at the forefront of promoting gay rights, and last year led
activists in a mass symbolic wedding to promote acceptance of gay and
transgender Cubans.
In 2014 the National Assembly approved a labor law that banned
discrimination based on sexual orientation, and free gender reassignment
surgery has been available since 2008.
For Cuesta and Olivia Prendes of Krudas Cubensi, music is another way of
promoting gay rights.
"Music is a very important tool in educating our people and letting them
know who we are and what we do," Prendes said. "Through music we fight
for our rights."
Prendes said that when the band released their first album in 2003 the
hip-hop community in Cuba was shocked because it was the first time
anyone talked about lesbians or feminism.
"The hip-hop community is mainly straight and focused on social issues,"
she said. "Straight people in Cuba don't understand that people like us
exist."
Prendes admitted that for her and Cuesta, who now divide their time
between Cuba and the United States, their fame has made it easier to be gay.
"More people know us and admire us and are curious about who we are,"
she said.
But in small towns and the countryside, Cubans identifying as gay are
not open about their sexuality, said Prendes.
"It is not easy to be openly queer and many people are living in the
closet," she said. "The reality has deprived our people from pride and
sexual liberation. Hate speech is everywhere."
Prendes said she was hoping that more music-loving Cubans would change
their attitudes towards LGBT people by listening to their music.
"We're still fighting for our rights, we're still fighting for equal
marriage, equal rights for LGBT people," she said.
Elsewhere in Latin America, Argentina and Uruguay have legalized
same-sex marriage, as has Mexico City, but in Cuba marriage remains a
distant goal.

Source: This lesbian hip-hop duo from Cuba fights homophobia with music
| The Indian Express -
http://indianexpress.com/article/lifestyle/life-style/this-lesbian-hip-hop-duo-from-cuba-fights-homophobia-with-music/

Sus Majestades y Sus Excelencias Satánicas

Sus Majestades y Sus Excelencias Satánicas
[10-03-2016 16:12:48]
Martín Guevara Duarte
Escritor

(www.miscelaneasdecuba.net).- No podría afirmar cuanto tiempo llevaban
golpeando la puerta, ni siquiera diría que el sonido de los golpes logró
despertarme, pero me sacó del profundo estado de inconsciencia en que
había pasado las últimas horas. No sentía las piernas ni los brazos,
pero sí un cúmulo de punzadas, tambores, aguijonazos, en el interior
de mi cabeza.
Levanté un párpado y dirigí la mirada a la puerta alzando el hilo de voz
que logró salir de los pulmones.

-¿Quién es?
-Abra la puerta, es la seguridad del Hotel-

Recién ahí me di cuenta que estaba sólo. La noche anterior o cuando
quiera hubiese cedido a la gravedad para caer desplomado en aquella
cama, había estado rodeado de amigos y de una novia de la cual no
alcanzaba a recordar el nombre ni la cara (Honky Tonk Woman). Fui hasta
puerta mirando el suelo para esquivar vasos , botellas, y algunos trozos
de comida. Abrí.
Eran dos hombres corpulentos y una empleada del hotel, me invitaron a
bajar sin preámbulos , dijeron que luego me dirían el motivo de tal
desvelo. Les pedí que me permitiesen vestir y lavar mi cara, uno de
ellos conmigo en la habitación mirándome mientras me echaba agua y la
aplastaba contra las mejillas y la frente para que penetrase por los
poros y llega
se al centro de la resaca.

Encontré el pantalón, la camisa y mi cordón de cuero del cuello, pero...
-Los cigarros, no encuentro los cigarros- El tipo los señaló con la
mirada, estaban en el suelo, aplastados, junto a un billete de veinte
pesos, recogí ambos, y como si nunca hubiese estado dormido, eché mano
de la botella más cercana y antes que el tipo me pudiese decir algo, me
tomé el fondo que le había quedado, como recomendaba ese viejo truco
para la resaca.
¿Habríamos roto algo, alguien se habría ido sin pagar, o simplemente le
habría dado una sirimba a alguno de los que la noche anterior habíamos
subido a las dos habitaciones que yo había alquilado en el Hotel Riviera?

Llegamos al subsuelo, luego bajamos por unas escaleras y tomamos un
pasillo, hasta una habitación de paredes de cemento a la vista, típicas
de sótano, había un escritorio, sillas, aire acondicionado, y materiales
de oficina.

Entonces el que estaba a cargo me preguntó, quienes eran los que habían
dormido en las habitaciones. Un primo mío se había ido por la noche, un
amigo se había quedado y tres muchachas que conocimos en el "Elegante",
un bar del lobby del hotel. Le dije que sólo estuve con las tres chicas
que no conocía de nada, fuera de los escarceos vagamente recordados de
la noche anterior.

Me dijo que él sabía que había dos amigos más conmigo, le pregunté
porque era el interrogatorio, y me trajo un cilindro enrollado de papel
estraza quemado en su punta, y me dijo- De la otra habitación que tú
alquilaste se fueron todos más temprano, cuando la camarera fue a
limpiarla encontramos esto, es un cigarro de marihuana y queremos que
nos respondas quien lo llevó, si había más y quienes fumaron. "Rip this
joint".

Dije que yo no sabía nada y era verdad, entre otras cosas porque
habíamos formado mucho ruido tirándonos bistecs con papas fritas en el
pasillo del piso que estábamos alojados y habría sido demasiado
llamativo exponerse de ese modo, en aquel entonces a quien detenían con
un petardo de marihuana iba directo a la cárcel, con el alcohol que
teníamos era suficiente para nuestras exigencias lúdicas.

El sitio para fumar yerba era el malecón, las plazas, los parques
donde si se acercaba un extraño se lo veía a la legua y daba tiempo para
deshacerse del "cabo". En casa de mi vecino Jardines, el hippie del
"espendrú" una vez di unas pitadas que me abrieron las puertas de su
efecto escuchando el disco "Band of Gipsies " de Jimi Hendrix, su último
disco, el tema Machine Gun lo recuerdo como si todavía lo estuviese
escuchando.

Pero para el entonces yo era muy aficionado a la botella, y además
sabía que la cárcel no estaba hecha para muchachos de mi tipo, tomaba el
riesgo de un joint muy de vez en vez.

Ya sabemos que eres familia del Che, por eso te salvas- me dijo el que
estaba al mando y ahí respiré aliviado- y también sabemos que dejaste el
pre, que te encanta el ron y que tienes una mancha de "diversionismo
ideológico" en el expediente, porque te gusta toda la basura de esos
rockeros maricones y drogadictos que cantan en inglés.

-¿Y que hay de malo en eso? pero no fumo cosas raras. Ah, y no son
maricones.
Cuando el tipo se percató de que en verdad yo no sabía nada, me dijo:
¿ Quieres fajarte conmigo en una celda tú y yo solos pepillo
zarrapastroso?– me hizo gracia porque no estaba sólo ni un rato.
-Gracias pero no me gustan la peleas, ni sé quien tenía ese cigarro
que ni siquiera estaba en mi habitación. Si no tiene nada más, por favor
permítame irme que me esperan en casa.
Tardo un buen rato en soltarme, cuando salí por la noche, me encontré
con una amiga de la garganta de la ciudad, nos tragó otro bar.

"Caballos salvajes, azúcar marrón, lame y despotrica,
eres una chica lista y los tipos te admiran, explota tu ego"

En Cuba el rock estuvo proscrito como lo estuvieron incluso ciertos
cantantes de la música romántica, como Julio Iglesias, Roberto Carlos o
José Feliciano. Cuando digo que durante mucho tiempo estuvo prohibido,
no me refiero a la venta, sino a pasarla por la radio, en una fiesta o
escucharla en la casa.

Los amantes del rock, además de reunirse para lucir sus atributos
contestatarios, lo hacían más que nada por la convicción de que aquella
música tenía un poder que oscilaba entre la sanación y el
cambio, escuchaban algun long play que había llegado de afuera, el olor
a carátula, las fotos, los créditos, todo de afuera, y todo rock.

Grand Funk Railroad, Led Zeppelin, Deep Purple, Kiss, The Faces, Jimi
Hendrix y siempre, los Rolling Stones.

En ellos se mezclaba la pasión por la música que hizo mover las caderas
a los ingleses, el respeto a los precursores del blues, con un
torrencial de irreverencia terrenal, sin embargo, posible en la vía
pública, glamoroso, vital, beodo y sexy. ¿Qué mejor estandarte podía
querer un joven inconforme y desafecto al sistema?

Sumergido en efluvios etilicos en alguna barra de bar, uno es Keith
Richards, y las veces que tocado por la gracia del buen duende, uno
es merodeado por la curiosidad de las chicas, entonces es Mick Jagger.

Esas dos palabras unidas, Mick Jagger, forman parte de casi todas las
lenguas del mundo, pero más aún que del idioma, forman parte de una
sensación, del deseo, de la vaga imagen de un modo de ser. Porque el
MIck cotidiano es admirador de Jorge Luis Borges, como "Keef" es
poseedor de una fabulosa biblioteca.

Cuba fue uno de los primeros países de afuera de los Estados Unidos
donde se bailó rock'n'roll, antes de 1959 había músicos de rock emulando
a sus pares del norte. La Habana recibía estrellas de la escena
norteamericana. Y un buen día, junto a la promesa del "Hombre nuevo",
borraron de la faz de isla al hombre frívolo, desterraron la liviandad,
condenaron el entretenimiento volátil, ahogaron al joven díscolo, y se
perdió la desobediencia.

El tema grabado por la EGREM que más punteos y riffs de guitarras
eléctricas exhibió, "Cuba va", del Grupo de Experimentación Sonora del
ICAIC, no obstante parecer rock, para ver la luz debió rezar en su letra
algo tan poco hippie como: "Por amor se está hasta matando, para por
amor seguir trabajando".

El propio Comandante Guarapo, en varios discursos acusó de
afeminados, desafectos del sistema, vagos y burgueses a los jóvenes
pepillos, que sólo buscaban pasar un buen rato escuchando música
o haciendo el amor en una plaza, en el malecón, en la Rampa, o frente al
Hotel Capri, como muy enfadado en uno de sus discursos, acusó a dichos
jóvenes de ofrecer shows elvisprelianos y feminoides, que la
Revolución no podía permitir.

Muchos de ellos pasaron momentos terribles. Otros desistieron de sus
modas ante el acoso de los años y de los sempiternos agentes de la moral
revolucionaria.

En cualquier cuadra, en la reunión del CDR se trataba a quien escuchaba
música rock del imperialismo como un elemento antisocial, como un lumpen.

En cualquier escuela, cada seis meses tenía lugar la Asamblea de Moral
Comunista, y se levantaba cualquier compañero de clases sin mayor rubor,
para acusar delante del tribunal del aula, al hedonista que disfrutase
de aquellos punteos subversivos, de esos baquetazos desenfrenados, a los
que se dejasen el pelo por encima de la oreja, usasen el pantalón de
uniforme demasiado ajustado, la camisa demasiado ancha, el cinturón
subversivamente a la cadera.

Y entonces le manchaban el expediente escolar acumulativo o laboral, con
una etiqueta muy reconocible: "Diversionismo Ideológico", que lo
acompañaría entre otras probables manchas, por el resto de sus carreras
evitando los railes de la conducta adecuada.

Incluso a los Beatles se los acusó de lumpen que pervertían a la
juventud, hasta que la URSS fue desmoronándose y Guarapo en un intento
por acercarse a los cultores de los blue jeans gastados, lo más que se
aproximó fue a una estatua de Lennon, que él permitió instalar en un
parque del barrio de El Vedado.

Pero el copyright de esta intolerancia no lo ostentaban Cuba y sus
monarcas, sino que toda la izquierda gobernante en los países del
Segundo Mundo, y la que intentaba arribar al poder en América latina,
eran tan represores como lo más retrógrado de la derecha, con
aquella pose naif, que a priori resaltaba por estética y que hoy
desde la distancia se le reconoce el perfil ético.
Campos de concentración de la UMAP, furgones para cargar pepillos,
peludos, gansos, hippies, cortarles el pelo, internarlos en centros de
trabajo que enseñarían la hombría a base de esfuerzo, prohibiciones de
géneros musicales, censura a los Almas Vertiginosas, a Dada, los Barba,
Maggie Carlés, tras evaluaciones del ministerio de Cultura no superadas.

Y mientras, los Rolling Stones seguían tocando con los tiempos, pasaron
del blues al rock, pasarona la psicodelia, al funky, al disco con Miss
You o Undercover, tocaron el Reggae, la balada, flirtearon con el punk,
vieron caer Berlin, Praga, Moscú y allí hicieron sonar el aire, para
cambiar el sello de "prohibido" al de "abierto".

Como si se tratasen de aves míticas, sus majestades Satánicas tocarán en
La Habana tras la visita de un "hermano presidente estadounidense", el
mundo ha cedido a los cambios de época, pero Cuba, zigzagueando el
brillo de esos barnices, sigue gobernada tras más de medio siglo por los
Torquemada del desenfado apolitico.

En 1968 un inglés flaco, glamoroso e irreverente, se plantó delante de
la Embajada de EEUU en Londres en una manifestación contra la guerra.
Algunos dijeron que por una vez Jagger y Richards se envolvían en
política. Hoy pondrán el escenario sobre el último reducto de la Guerra
fría.
Espero que ese gran concierto sea una fiesta de todos los inquietos,
divertidos y díscolos, los de ayer que queden en la isla, los de hoy y
los de mañana, que no pase como con el tristemente famoso concierto
de Billy Joel, Kris Kristofferson, Rita Collidge y otros en el Karl
Marx, en 1979, bajo el más estricto secretismo, donde únicamente
asistieron militantes de vanguardia de la UJC, y toda pléyade de
obsecuentes.

Ojalá sea una fiesta donde se diviertan los cubanos, los Stones, y los
visitantes. Y aquellos delatores, abusadores, genízaros, que desde luego
asistirán cumpliendo órdenes y dando los pocos coletazos que le van
quedando ya, tengan la poca vergüenza de mantenerse fuera, de ponerse
tapones en los oídos, de no mirar la pantalla gigante, de no sentirse
saludados ni aludidos, sepan que ese concierto es para la gente de buena
vibra, es para cambiar el "prohibido" por el "abierto".
Durante décadas, ingente cantidad de jugadores perdieron sus apuestas a
favor de: "a Fidel le queda una afeitada" y de: "este será el último
concierto de los Rolling Stones".
Dos dinosaurios duros de pelar.

Señores, se abre la Gran apuesta ¿Cuál de ellos seguirá ganando la
partida de la eternidad?

Video:
https://www.youtube.com/watch?v=d1m6aF500Zg

Source: Sus Majestades y Sus Excelencias Satánicas - Misceláneas de Cuba
-
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/56e18ef03a682e16a0939df8#.VuLL0JwrLjY

Fidel Castro: los seres extravagantes y las actitudes elvipreslianas

Zapatero y Mariela Castro se reúnen para hablar sobre los derechos de las personas LGBTI

Zapatero y Mariela Castro se reúnen para hablar sobre los derechos de
las personas LGBTI
DDC | La Habana | 4 Mar 2016 - 9:17 pm.

El expresidente socialista español José Luis Rodríguez Zapatero está en
Cuba donde el jueves visitó el Centro Nacional para la Educación Sexual
(CENESEX) y se entrevistó con su directora, Mariela Castro.

Según informó la institución, Zapatero conversó con la hija del general
Raúl Castro sobre los derechos de las personas LGBTI en la Isla y España.

Castro le explicó en Cuba los esfuerzos principales se concentran en la
creación de conciencia entre la población a diferencia de España donde
se han hecho avances legales.

La directora del centro comentó que resulta imprescindible ganar el
apoyo de los diputados de la Asamblea Nacional del Poder Popular con el
propósito de sensibilizarlos con propuestas legislativas.

Zapatero y Castro, según la nota del CENESEX, coincidieron en opinar
sobre los efectos negativos de los sistemas patriarcales y machistas
para el desarrollo social.

El expresidente español ha viajado a menudo a la Isla en los últimos
meses. Zapatero viajó a Cuba en 2015 junto al excanciller español Miguel
Ángel Moratinos y ambos se entrevistaron con Raúl Castro.

La visita provocó polémica en España a nivel político y medios de prensa
revelaron que Zapatero y Moratinos realizan tareas de lobby en América
Latina para el desarrollo de negocios.

Source: Zapatero y Mariela Castro se reúnen para hablar sobre los
derechos de las personas LGBTI | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1457122641_20699.html