domingo, 30 de agosto de 2015

El juicio por el homicidio de ‘La Eterna’ será el 2 de septiembre

El juicio por el homicidio de 'La Eterna' será el 2 de septiembre
JUAN CARLOS FERNÁNDEZ, Pinar del Río | Agosto 29, 2015

Muere un transexual apedreado en la ciudad de Pinar del Río
El juicio por el homicidio del transexual Diosvany Muñoz Robaina, La
Eterna, ha quedado fijado para el próximo 2 de septiembre en la Sala de
lo Penal del Tribunal Provincial de Pinar del Río. La vista oral tendrá
lugar en horas de la mañana y será pública, según informó a 14ymedio una
fuente jurídica que pidió el anonimato.

Esta semana quedó concluida la fase preparatoria de la causa número 24
contra Mario Luis Arango Martínez y Reyner Orlando Pérez, ambos acusados
del homicidio a pedradas de La Eterna.

Los encartados están representados por las licenciadas Maite Lemus
Mitjans y Consuelo León Valle, respectivamente.

Según los especialistas consultados por este diario, la defensa basará
su estrategia en presentar el acto como un homicidio involuntario. La
falta de intencionalidad conlleva una sanción muy inferior.

Diosvany Muñoz Robaina falleció en la madrugada del pasado 26 de abril,
poco después de llegar al policlínico Pedro Borrás Astorga de la ciudad
de Pinar del Río con múltiples contusiones provocadas por una andanada
de piedras que le fueron lanzadas.

El caso ha provocado indignación en la comunidad LGBTI y también ha sido
duramente criticado el silencio de la prensa oficial ante este suceso.

Source: El juicio por el homicidio de 'La Eterna' será el 2 de
septiembre -
http://www.14ymedio.com/nacional/juicio-homicidio-Eterna-septiembre_0_1843015684.html

viernes, 21 de agosto de 2015

Carmela, la travesti, adora “al orden público”

Carmela, la travesti, adora "al orden público"
Su zona es el Parque Central, su proxeneta un policía
viernes, agosto 21, 2015 | Jorge Ángel Pérez

LA HABANA, Cuba – Supe que no era una mujer desde que la vi acercarse,
no cabía confusión. Más de un metro con ochenta de estatura y una
generosa masa corporal; dadivosa sobre todo en el abdomen, y para el
pecho unos breves botoncitos empinados. La cara irritada por el reciente
rasurado era prueba de sus abundantes hormonas masculinas. No tenía
dudas de que se sentaría a mi lado, yo estaba solo y sobraba espacio en
aquel banco del parque central. "¿Quieres algo?". Así me preguntó,
parece que la ojeada que le eché fue muy indiscreta. Rápido le dije que
no, moviendo la cabeza, pero de todas formas se sentó y me ofreció su
mano: "Soy Carmela". Ella descubrió mi asombro. "Ay niño, ¿tú crees que
con este cuerpo puedo llamarme Beyonce o Rihana? Soy materialista…,
dia-léc-ti-ca". Creí que iba a molestarse con mi carcajada enorme, sin
embargo parece que se sintió a gusto y le dio confianza. Aseguré que
Carmela era un bonito nombre pero ella lo negó. "Es un homenaje a mi
abuela. Fue ella quien me crió. Cuando mi madre murió yo no había
cumplido el año, y mi padre se fue por el Mariel antes de que yo
llegara. Lo devolvieron cuando salió de la cárcel, yo tenía trece años".

"¿De verdad no quieres nada? Soy buena, soy buenísima…". Expliqué que
esperaba a un amigo que llegaría de un momento a otro…, "siempre se
atrasa un poco, debe estar por llegar", y como no aparecía mi supuesto
amigo se desató su lengua. "La calle está mala…. Ayer no hice nadita de
nada. Casi amanecí en el parque de la fraternidad. Un viejo me ofreció
un dólar por una chupada… ¡Cochino! Con eso no puedo pagar el Cipresta".
Entonces explicó que era el nombre de las pastillas que tomaba a veces,
cuando las conseguía, y trató de decir el nombre químico, pero no le
salió. "No soy una transexual diagnosticada, como si cupiera alguna duda
en este cuerpo…, por eso tengo que lucharlas yo solita. Tengo una amiga
que las vende".

Siempre he creído en las bondades del silencio. Quizá, si me ponía a
hacerle preguntas a Carmela, la habría inhibido, pero dije poco y no
pregunté nada, aunque a esas alturas ya no quería que se callara. Creo
que fue mi silencio, y el interés que debió notar, lo que la llevó a
hablar hasta por los codos. "¿Nunca te acostaste con un travesti?
¡Debías probar!". Trató por todos los medios de convencerme; porque era
a mí, porque le caía bien, y hasta le parecía decente, me cobraba solo
diez dólares…, siete…, cinco. "Dale que no te vas a arrepentir. Los que
me conocen dicen que soy una batidora. Yo te enseño como regular la
velocidad". Según Carmela llevaba como tres horas dando vueltas y no
aparecía ninguno de sus clientes habituales. "No tengo ni un cabrón
teléfono pa' que me llamen". Creí que estaba a punto de llorar. "Si no
consigo dinero él no irá a verme. Ay coño, por ahí viene. No mires, no
mires".

Yo miré. Ella, sin mover los labios, con la boca muy apretada, dijo:
"Sí, es ese mismo". "¡El policía!", atiné a decir apretando también la
boca. Ese hombre era su locura, había llegado a La Habana hacía casi dos
años. Le echó el ojo desde que lo vio, pero nunca le correspondía. No
era la primera vez que se acostaba con un uniformado, y estuvo
averiguando con uno y con otro, pero poco pudo saber. "Pero yo soy una
heroína de mil batallas". Sucedió que un día aquel policía que vino de
Holguín estaba "asfixiado", y coincidió con que ella había hecho el pan,
entonces se lo llevó a su cuarto. "Ese día supe lo que era un hombre".
Cocinó para él lo mejor que pudo y le dio los veinte dólares que tenía
guardados. Desde entonces no puede sacarlo de su cabeza, y pasa el día
entero haciendo las calles para cuando aparezca. "Yo sé que le gusto
mucho, pero dice que tengo que tener dinero para que venga. Y lo busco,
para tenerlo soy capaz de cualquier cosa. ¿No quieres que vaya a
limpiarte la casa? Ahora se estará quieto en los portales del Payret y
va a vigilarme de soslayo. Él supone que me voy a ir contigo. Sí así
fuera me seguiría con los ojos, aunque estuviera chequeando el carné de
identidad de otro oriental. Cuando vuelvo dejo que me vea y él responde
con una seña…, quiere decir que va cuando termine. ¿Qué va a hacer
chico? Con lo que gana no le alcanza para mantener al hijo que está en
Holguín. ¡Yo trabajo para él! Anda, llévame contigo. No te vas a
arrepentir". Tuve miedo de que creciera su insistencia y se pusiera
pesado. Había cambiado la expresión de su cara, los ojos inyectados, las
manos le sudaban. No había dudas de que era capaz de cualquier cosa. Me
paré sin decir nada, crucé la calle, hacia los portales del Payret. Allí
estaba el policía, y lo miré, vi muy claro cuando un pinguero, es decir
un luchador, un prostituto, le entregaba un billete de cinco dólares. Lo
miré fijo, a los ojos, al billete que guardaba en su bolsillo. Quería
preguntarle si de verdad creía que así se cuidaba el orden público.

Source: Carmela, la travesti, adora "al orden público" | Cubanet -
https://www.cubanet.org/destacados/carmela-la-travesti-adora-al-orden-publico/

Lo que importa es un nombre como el de Mariela Castro

Lo que importa es un nombre como el de Mariela Castro
agosto 18, 2015 2:08 pm·

Guanajay, Artemisa, Manuel Aguirre Lavarrere, (PD) En Cuba no se puede
hablar de una homofobia instituida y tolerada por la sociedad. A través
de la historia, los cubanos han sabido respetar las preferencias
sexuales de los individuos, aunque siempre habrá personas que condenen y
discriminen este tipo de relaciones.

Pero si una vez hubo inquina contra la homosexualidad y el lesbianismo,
fue política y la detonó el propio gobierno castrista.

En 1980, durante el éxodo del Mariel, el régimen incitaba a apalear a
los homosexuales con consignas homofóbicas, que hacían alusión a la
preferencia sexual de estas personas.

Muchos cubanos y cubanas, simplemente por sus preferencias sexuales,
vieron venir el terror sobre sus vidas. Cuando jueces y tribunales se
unieron a la injusticia, se quedaron solos, sin una institución que los
protegiera.

Hoy el régimen acepta y tolera lo que nunca debió ser considerado un
estigma en la sociedad. Hoy los homosexuales son respetados y
considerados. Mariela Castro Espín se ha echado sobre sus hombros esta
cuestión. Los homosexuales y lesbianas son aceptados y se les autoriza a
participar en las marchas y mítines que organiza el CENESEX contra la
homofobia.

Los padres que antes trataban de ocultar a toda costa las inclinaciones
homosexuales de un hijo, ya no tienen que avergonzarse, la sociedad los
respeta, aun cuando algunos muestran una conducta bastante reprochable,
como el ponerse a enamorar a un hombre que va de brazos con su novia o
esposa.

Los afrocubanos no han tenido la misma suerte en su lucha por la
igualdad y la plena aceptación de sus diferencias como grupo étnico. No
hay un nombre como el de Mariela Castro que avale y haga visible ante
los ojos del estado las constantes muestras de rechazo que sufren muchos
en Cuba, donde el color de piel continúa como carta de presentación y
variable que marca la diferencia social, aunque se vocifere a voz en
cuello y para el consumo internacional que todos los cubanos somos iguales.

Ante tanta apatía y desinterés oficial por legar a las generaciones
venideras una patria libre de racismo y desigualdades sociales, se
impone la presión y la fuerza de la razón en aras de buscar un nombre,
un líder que sea capaz de aglutinar demandas y exigencias para plantar
cara en el Parlamento y que de una vez y por siempre se obligue al
régimen a tomar cartas en el asunto.

Habrá que hacerlo de forma pacífica, pero perseverante y sin miedo
alguno, como lo hicieron los constituyentes de 1940, que en tres
artículos pusieron sobre el tapete el problema racial en Cuba.

Aquella Constitución, a la que solamente le faltó la aprobación de la
ley complementaria, el castrismo la tiró a un lado para poder campear
por su respeto y hacer de este pueblo la masa de pan, que amolda como le
venga en gana.

Para Cuba actualidad: Manuel Aguirre Lavarrere mal26755@gmail.com

Source: Lo que importa es un nombre como el de Mariela Castro |
Primavera Digital -
http://primaveradigital.net/lo-que-importa-es-un-nombre-como-el-de-mariela-castro/

jueves, 13 de agosto de 2015

Mariela Castro viola la Constitución

Mariela Castro viola la Constitución
Castro: "Son grupitos de ignorantes que los ponen a decir cosas y salen
por todos lados"
miércoles, agosto 12, 2015 | Manuel Alberto Morejon

LA HABANA, Cuba – La altivez es un sentimiento de superioridad que puede
provocar un trato distante y despectivo hacia los demás e inclusive una
incitación al odio.

La Lic. Mariela Castro Espín, Directora del Centro Nacional de Educación
Sexual (Cenesex), diputada a la Asamblea Nacional del Poder Popular
(ANPP) y primogénita del General Presidente Raúl Castro, en una
entrevista al diario ABC con respecto a la oposición cubana expresó:
"Son grupitos de ignorantes que los ponen a decir cosas y salen por
todos lados".

La disidencia actual en Cuba es un segmento de la sociedad, ya no tan
impopular como décadas atrás, que se opone pacíficamente a la dictadura
instaurada por Fidel Castro desde 1959. Si bien pensar de forma
diferente no debe constituir un motivo para ser discriminado y menos es
un delito, dicha expresión de la Lic. Mariela no está acorde con el
cargo político que ocupa en la ANPP ni tampoco con nuestra Carta Magna,
que expresa en el Capítulo VI, sobre la IGUALDAD:

ARTÍCULO 41. Todos los ciudadanos gozan de iguales derechos y están
sujetos a iguales deberes.

ARTÍCULO 42. La discriminación por motivo de raza, color de la piel,
sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a la
dignidad humana está proscrita y es sancionada por la ley.

En un país con Estado de Derecho la Lic. Castro Espín, por su
declaración pudiera estar sujeta a una sanción por violación del Art. 42
de la Constitución.

Source: Mariela Castro viola la Constitución | Cubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/mariela-castro-viola-la-constitucion/

domingo, 9 de agosto de 2015

Cuba and LGBT Rights

Cuba and LGBT Rights
ERNESTO ANTUNEZ 08.08.15
Reuters

LGBT rights in Cuba are perplexing from an ideological standpoint.
Communist theory itself is unclear on the issue of homosexuality.
Logically, one would assume that, given communism's emphatic support of
abortion, disdain for the family unit and rejection of religiously based
morality, its position on homosexuality would that of acceptance or
indifference. However, communist views on same sex relations are divided
into two opposing camps.

The small obscure non-ruling communist parties of the 1st world have
positions that range from acceptance to full support of the LGBT
community. On the other hand the large ruling communist parties of the
3rd world have positions on the LGBT community that range from apathy to
persecution. What is the reason for this discrepancy within the
Communist Party?

The answer is simple: location, location, location. The West, since the
industrial revolution, has been infinitely more welcome culturally to
homosexuality and other alternative lifestyles than the 3rd world where
communists have come to power in countries like Afghanistan, Cuba,
Vietnam, and Angola.

The ruling communist parties in countries like Afghanistan, Cuba,
Vietnam, and Angola have been faced with the task of governing highly
patriarchal, conservative and homophobic populations. They began to
revise orthodox communist theory to fit with the cultures on a variety
of issues including homosexuality. Homosexuality had always been seen as
a tertiary issue by the Old Left and not as an all-encompassing issue by
their New Left fellow travelers in the West and therefore these rapid
ideological accommodations were made rather painlessly and without much
fanfare.

This is precisely what occurred in Cuba. The relatively free love
between gays in post-revolutionary Havana quickly turned into long
stretches of torture and forced labor in the Military Units and to Aids
inside Cuban concentration camps. The Cuban Communist Party, in order to
keep its moral prestige and legitimacy intact under Cuba's culture of
machismo (as well as to placate the Soviets who had made their own
similar anti-homosexual revisionism under Stalin), went after
homosexuals more than any of Cuba's previous reactionary dictators like
Batista.

This was done even though many notable top Cubans officials at the time
were heavily suspected of being homosexuals such as Alfredo Guevara,
Celia Sanchez, Armando Hart, Melba Hernandez and Jose Martinez Paez. In
fact it is an open secret in Cuban society today (as it was in the 26th
of July movement in the Sierra Maestra) that the current president of
Cuba, Raul Castro, is a homosexual. He assuredly must be not the only
one within Cuba's elite.

Therefore the Cuban Communist Party made an ideological concession in
exchange for control creating institutionalized homophobia in the 1960s
and 1970s. Its militant atheism already had alienated it from a deeply
religious Cuban populace. Toeing the Marxist line and turning a blind
eye to homosexuals or even actively supporting them would have turned
them into social pariahs.

The Party would have been unable to recruit members at a time when it
needed them the most in order to create the bureaucratic apparatchiks
and Cuban nomenklatura needed to efficiently complete the dual jobs of
both running and transforming Cuban society. Homosexuals became another
group added to the counter-revolutionary black list with the full
blessing of a Cuban people that despised and hated them.

The political reality of LGBT rights today in Cuba is that the heavy
handed persecution of gays prevalent in the 1960s and 1970s has
dissipated due to pragmatism rather than dogma. Today's Cuban Communist
Party through its unofficial street system of sociolosimo (bribes,
patronage, and control over jobs and food stocks) has entrenched itself
so deeply into Cuban society that it no longer fears a cultural backlash
from an exhausted and apathetic Cuban populace.

Homosexuality has become an opportunistic political football for the
Cuban regime that is repeatedly shedding all its ideological trappings
and seeks only power and survival. Therefore LGBT rights is an issue
that will keep mutating in the foreseeable future according to the whims
of Cuba's elite (three steps forward, two steps back or vice-versa)
regardless of Marxist dogma.

Source: Cuba and LGBT Rights -
http://www.internationalpolicydigest.org/2015/08/08/cuba-and-lgbt-rights/

sábado, 8 de agosto de 2015

Una realidad amarga - la peligrosa vida de un travesti cubano

Una realidad amarga: la peligrosa vida de un travesti cubano
[08-08-2015 00:53:53]
ICLEP

(www.miscelaneasdecuba.net).- Raudel Sánchez Pérez. La juventud de la
provincia emigra hacia otras ciudades cercanas para ganarse la vida
sexualmente obteniendo dinero fácil.
Así lo cuenta Norlan Zamora Reyes, un joven de 20 años que dejó sus
estudios de profesor emergente para dedicarse a la prostitución.

"Primero nos fuimos algunos amigos hacia Matanzas. Frecuentábamos la
discoteca La Ruina hasta pasadas las 2 de la mañana, hora en la que
proseguíamos hasta el viaducto de La Vigía, lugar de encuentro de
parejas gays. Así sucesivamente todos los fines de semana de Madruga a
Matanzas. Hasta que ese trayecto no fue suficiente y decidí emigrar
hacia La Habana".

"Me visto de hombre por el día y por las noches soy mujer. Trabajo desde
la calle Reina hasta Belascoaín. La competencia es dura ya que hay
travestis de todo el país, pero me da para pagar el alquiler, por cierto
de muy malas condiciones, pero fue el que pude conseguir. Por ahora no
pretendo volver para Mayabeque".

La decisión de Norlan no parece ser un caso aislado en el entorno de la
juventud mayabequense donde ambos sexos, principalmente con trastornos
de conducta, están dispuestos a emigrar hacia otras localidades para
prostituirse. Más allá del hecho de proseguir con esta actividad, hasta
el momento penada por la autoridades cubanas, se insiste en el riesgo de
contraer enfermedades de infección sexual (ITS), poniendo en peligro la
vida.

Source: Una realidad amarga: la peligrosa vida de un travesti cubano -
Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/55c537013a682e0c94e44156#.VcYFxyaqqko

jueves, 6 de agosto de 2015

Grupo LGBTI independiente envía carta al Papa Francisco

Grupo LGBTI independiente envía carta al Papa Francisco
La Fundación Cubana por los Derechos LGBTI y Afro-ALCU dirigieron una
carta al Sumo Pontífice
miércoles, agosto 5, 2015 | Las Villas Press

LA HABANA, Cuba – Motivados por la visita que en el mes venidero de
septiembre realizará a Cuba el Sumo Pontífice Francisco, la Fundación
Cubana por los Derechos LGBTI y Afro-ALCU (Arcoíris Libre de Cuba)
dirigieron una carta al Sumo Pontífice el pasado día 30 de julio a
través de la Nunciatura Apostólica en La Habana, pidiendo tener un
encuentro con el líder de la Iglesia Católica durante su visita a la
Isla y que interceda por los derechos de la comunidad LGBTI.

"Nelson Álvarez Matute, presidente de Afro-ALCU (organización que se
centra en la defensa de las personas de la raza negra que son
discriminadas por su orientación sexual), y yo, nos dirigimos a la
nunciatura apostólica sobre la una de la tarde", dijo a este reportero
Nelson Gandulla Díaz, presidente de la Fundación Cubana por los Derechos
LGBTI quien agregó: "Aunque no nos atendieron personalmente, nos
indicaron que depositáramos la carta en el buzón. Confío que la llegue
al Papa y que logre despertar su interés, en aras de propiciar un
acercamiento entre la iglesia católica y la comunidad LGBTI".

Nelson Álvarez Matute indicó que "queremos exponer las violaciones que a
diario vive la comunidad LGBTI cubana y nos gustaría que estos temas
también fueran tratados por el Obispo de Roma en su visita a Cuba".

(Yordani Oliva Rosell)

A continuación, el texto de la carta:



Cienfuegos, Cuba 29 de julio del 2015

A su santidad Papa francisco.

Su eminencia Papa Francisco:

Con gran alegría hemos recibido todos los cubanos la noticia de su
próxima visita en el venidero mes de septiembre a nuestra amada isla de
Cuba.

La comunidad LGBTI cubana no está aislada de estos acontecimientos y se
suma también a su recibimiento, viendo en usted un rayo de esperanza
para quienes la integramos.

Nos hemos animado a escribirle como parte de la sociedad civil cubana y
pedirle de favor de dentro de su amplia agenda de trabajo nos dé un
pequeño espacio, quisiéramos que nos diera la oportunidad de explicarle
nuestra situación, hablar de nuestros derechos y así marcar un
acercamiento histórico entre la iglesia católica y la comunidad LGBTI en
Cuba, para nosotros sería gratificante y significativo.

Tenemos fe en que su visita será provechosa y que su mensaje de amor,
paz y esperanza llegara a todos los cubanos.

Nelson Gandulla Díaz

Presidente de la Fundación Cubana Por Los Derechos LGBTI.

Ave 64 No.14577

% A y Oeste

Caonao, Cienfuegos

Cuba, Cp: 59270

Teléfono:(5343)520165

E-mail: fundacioncubanalgbti@gmail.com

Nelson Álvarez Matute

Presidente de Afro-ALCU

Source: Grupo LGBTI independiente envía carta al Papa Francisco |
Cubanet -
https://www.cubanet.org/mas-noticias/grupo-lgbti-independiente-envia-carta-al-papa-francisco/